ಮಹರ್ಷಿ ಶಮೀಕನು ತನ್ನ ಮಗನ ಅಪರಾಧದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಪಮಾನವನ್ನು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ದುಃಖಿತನಾದನು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದವರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪರರಿಂದ ಸೌಖ್ಯ-ಅಸೌಖ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಸಂತಾಪವನ್ನಾಗಲಿ, ಆನಂದವನ್ನಾಗಲಿ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗುಣಗಳಲ್ಲೇ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ: ಒಬ್ಬನು ಕಾಲು ತೊಳೆದೆ ಮಲಗಬಾರದು, ಅಥವಾ ತೊಳೆದ ಕಾಲು ಒಣಗದೆ ಮಲಗಬಾರದು, ತಲೆಯು ತೊಳೆದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಮಲಗಬಾರದು; ಪರರು ನೀಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ನಗ್ನವಾಗಿ ಮಲಗಬಾರದು, ಪ್ರಭಾತ ಅಥವಾ ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಬಾರದು. ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಶುಭ್ರವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಪಹಾರದ ಮೊದಲು ಗೋಪುಜೆಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಶ್ರೀಮಂತಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಹೂವಿನ ಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧ, ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪತ್ನಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ಪುಂಸವನ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಂತಹ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಕಶ್ಯಪನು ನೀಡಿದನು. ದಿತಿಯು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, "ಏನು ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಮಹಾತಪಸ್ವಿನಿಯಾದ ಅವಳು ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಾವನಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮುಂದಾದನು. ಅವನು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ಧರ್ಮಿಕ ಕುಶ, ಎಲೆಗಳು, ಮೊಳಕೆಗಳು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದನು. ದಿತಿ ವ್ರತವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿಯು (ಇಂದ್ರನು), ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಲು ಹಠಾತ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ ಮಾಡಿದನು, ಅದು ಮರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರಿಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡಂತೆ. ಆದರೂ ದಿತಿಯು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಎಂತಹ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಂದ್ರನು ಗಂಭೀರ ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾದನು—ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ ಸಂಜೆ, ವ್ರತದಿಂದ ದಣಿದು, ಊಟ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಕಾಲು ತೊಳೆದೆ, ದಿತಿ ಪಾಪದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗಾಢ ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಆ ಸುವರ್ಣವರ್ಣದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವೂ ಅಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನು "ಅಳಬೇಡ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಆ ಭಾಗಗಳು ಕೈಮುಗಿದು, "ಇಂದ್ರಾ, ನೀನು ನಿನ್ನ ತಮ್ಮರಾದ ನಮ್ಮನ್ನು, ಮಾರುತರನ್ನು, ಯಾಕೆ ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದವು. ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಭಯಪಡಬೇಡಿರಿ, ತಮ್ಮಂದಿರೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರು. ನೀವು ನನ್ನ ಪರಿಕರರಾಗಿರುವ ಮಾರುತಗಣ, ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಪಿತರು." ದಿತಿಯ ಗರ್ಭವು ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ; ವಜ್ರದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣನ ಆಯುಧದಿಂದ ನೀನು ಬದುಕಿದ್ದಂತೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಆದಿಪುರುಷನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಸಮಾನತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದಿತಿಯು ವರ್ಷವಿಡಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಳು. ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆ ಐವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮಾರುತರಾಗಿದರು; ತಾಯಿಯ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಅವರು ಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದರು. ದಿತಿಯು ಎದ್ದು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳ ಪುತ್ರರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದೋಷಿಣಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರು. ಆಗ ದಿತಿಯು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಮಗನೇ, ನಾನು ಅತಿ ಕಠಿಣವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದೆ, ಇದು ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ ಭಯ ತಂದ ವ್ರತ, ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಪುತ್ರನ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಏಳು ಜನರು ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ—ಇದು ಹೇಗೆ? ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು, ನನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬೇಡ." ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: "ತಾಯಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ. ಅವಕಾಶ ಕಂಡು, ನಾನು ಗರ್ಭವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದೆ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧನೆಗೇ ಇತ್ತು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳಾದರು; ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರೂ, ಯಾರೂ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ." "ನನ್ನಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕಂಡು, ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಪೂಜೆಯಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅರಿತೆ. ಯಾರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸುವವರು ಹಾಗಲ್ಲ." "ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅವರು ಭೌತಿಕ ಗುಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನರಕಕ್ಕೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು; Universeನಾತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿದ್ದಾಗ, ಯಾಕೆ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು?" "ಆದಕಾರಣ, ತಾಯಿ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಈ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪನ್ನು ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಿನ್ನ ಗರ್ಭ ಪುನಃ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ." ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು. ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದರು: ದಿತಿಯು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು, ಮಾರುತರು ಜೊತೆಗೆ ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. "ಈ ರೀತಿ, ನೀವು ಕೇಳಿದ ಮಾರುತರು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು?" ಎಂದು ಶುಕನು ಹೇಳಿದರು. ಈ ವೇಳೆ, ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನು ತನ್ನಿಂದ ಆಗದಿದ್ದ ಆ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು: "ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಪಾಪಿಯಾದಂತೆ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ, ಅಂತರಂಗ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ." "ನಾನು ದೈವಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುವದು ಖಚಿತ. ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ಬರಲಿ, ಅದು ನನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಲಿ, ಮತ್ತೆಂದೂ ನಾನು ಇಂತಹ ದುಷ್ಟಕರ್ಮ ಮಾಡದಂತೆ ಆಗಲಿ." "ಇಂದು ಆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿ, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ದಹಿಸಲಿ; ನಾನು ಪುನಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆ, ಗೋಮಾತೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡದಂತೆ ಆಗಲಿ." ಹೀಗೆ ಆತ್ಮವಿಚಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಋಷಿಪುತ್ರನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮೃತ್ಯುಶಾಪವನ್ನು—ಟಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನಾಗದ್ವಾರಾ—ನೀಡಿದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಟಕ್ಷಕನಿಂದಲೇ ತನ್ನ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದನು. ಆಮೇಲೆ, ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕ ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವುಗಳ ವ್ಯರ್ಥತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಾರವಿಂದದ ಸೇವೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅಮೃತನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಕುಳಿತನು. ಆ ನದಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಪಾವನಗೊಂಡಿರುವ ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗಂಗೆಯಿಗಿಂತಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ—ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಎದುರಿಸುವವರು ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಹೀಗೆ ಪಾಂಡುಪುತ್ರನು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವಿಷ್ಣುಪಾದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು; ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಕುಂದನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಸರ್ವಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಋಷಿಯಂತೆ ಕುಳಿತನು. ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು; ಬಹುಪಾಲು ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ ದರ್ಶನದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ತಾವೇ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವರು. ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಚ್ಯವನ, ಶರದ್ವಾನ್, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಾ; ಪರಾಶರ, ಗಾಧಿಪುತ್ರ (ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ), ರಾಮ, ಉತ್ತಥ್ಯ, ಇಂದ್ರಪ್ರಮದ, ಎಧ್ಮವಾಹ; ಮೇಧಾತಿಥಿ, ದೇವಲ, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಔರ್ವ, ಕವಷ, ಕುಂಭಯೋನಿ, ದ್ವೈಪಾಯನ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ನಾರದರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು.