ಅಪರಾಧವು ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಅವಿನೀತ ಮಗುವಿನಿಂದ ನಡೆದಿತ್ತು. ಅವನು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ ಭಗವಂತ ಕ್ಷಮಿಸಲಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರು, ತಮಗೆ ಅವಮಾನವಾದರೂ, ಮೋಸವಾದರೂ, ಶಾಪವನ್ನಾದರೂ, ನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಹತ್ಯೆಯನ್ನಾದರೂ ಎದುರಿಸಿದರೂ, ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ದುಃಖಿತರಾದರೂ, ತಾನೇ ರಾಜನಿಂದ ಅಪಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದರೂ, ಆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಪರರಿಂದ ಸೃಷ್ಟವಾಗುವ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಆತ್ಮದ ಗುಣಗಳ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ. ನಿತ್ಯವೂ, ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದೆ ಮಲಗಬಾರದು, ತೊಳೆದ ಪಾದಗಳ ಸೊಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಲಗಬಾರದು, ತಲೆ ತೊಳೆದಿದ್ದಾಗಲೂ ಮಲಗಬಾರದು. ಪರರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು, ನಗ್ನವಾಗಿ ಮಲಗಬಾರದು, ಪ್ರಭಾತ ಅಥವಾ ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಬಾರದು. ಸದಾ ಶುದ್ಧ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು, ಶುಚಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಶುಭವಾಗಿರಬೇಕು; ಹಸಿವಿನ ಮುನ್ನ ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಶ್ರೀ, ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಂತರು ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧ, ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೌಂಸವನ ವ್ರತವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಲಾಯಿತು. ದಿತಿ, ಮಹಾ ಸಂಕಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ, "ಹೌದು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಾವನಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ದಿತಿಗೆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ಪುಷ್ಪ, ಕುಶಾ, ಎಲೆ, ಮೊಳೆಯು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತರುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ದಿತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿಯು ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿಯಿಸಲು ಬಯಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ವಕ್ರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ದಿತಿ ತನ್ನ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಎಂತಹ ದೋಷವನ್ನೂ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಆತಂಕದಿಂದ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಒಂದು ಸಂಜೆ, ದಿತಿ ವ್ರತದಿಂದ ದಣಿದು, ಭೋಜನಮಾಡಿ, ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸದೆ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಲಗಿಹೋದಳು. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವೂ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವುಗಳಿಗೆ "ಅಳಬೇಡ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, "ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಯಾಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರಾದ ಮರ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತೀ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದವು. ಇಂದ್ರನು, "ಭಯಪಡಬೇಡಿ ಸಹೋದರರೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು. ನೀವು ನನ್ನ ಸೇವಕರು, ಮರ್ತುಗಳ ಗುಂಪು, ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಪಿತರು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ದಿತಿಯ ಗರ್ಭವು ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಹೇಗೆ ನೀನು ದ್ರೋಣನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದೀಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಅದು ಉಳಿಯಿತು. ಮೂಲಪುರುಷನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಸಮಾನತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ದಿತಿಯು ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯಃ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಆ ಐವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮರ್ತುಗಳಾದರು; ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹರಿಯ ದಯೆಯಿಂದ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದರು. ದಿತಿ ಎದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗುವುಗಳು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಳು. ಅವಳು ಇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ, "ಮಗನೇ, ನಾನು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದೆ, ಇದು ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿ. ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಏಳಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ—ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಡ" ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ತಾಯೀ, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದೆ. ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಗರ್ಭವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದೆ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವತ್ತ ಹೋಗಿತ್ತು, ಧರ್ಮದತ್ತ ಅಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರೂ, ಯಾವುದು ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನಿಂದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಫಲಿತಾಂಶ ಕಂಡಾಗ, ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ." "ಯಾರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಯಾವುದೂ ಬಯಸದೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವವರು ಹಾಗಲ್ಲ. ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೋ, ಅವರು ಭೌತಿಕ ಗುಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಯಾಕೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅದು ನರಕಕ್ಕೂ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಬದಲು, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ, ಆತ್ಮದಾತ ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ." "ಆದುದರಿಂದ, ತಾಯೀ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಈ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ನಾನು ಬಾಲಿಶನೂ, ಅಲ್ಪನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಧನ್ಯವಾಗಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವು ಮರಣದಿಂದ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದೆ." ಶ್ರೀ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ದಿತಿಯ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತನಾದ ಇಂದ್ರನು, ಮರ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಲೆಯೊಗಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. "ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ—ಮರ್ತುಗಳ ಶುಭಕರ ಜನ್ಮವನ್ನು. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ?" ಶ್ರೀಮಾನ್ ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅದು ಅವನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಡೆಯದೆ, "ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಪಾಪಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ನಿರ್ದೋಷಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. "ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ತೋರಿಸದೆ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು ನನಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸುವುದು ಖಚಿತ. ಅದು ಹೇಗೇ ಬರಲಿ, ಅದು ನನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಲಿ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಇಂತಹ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು." "ಇಂದು, ಆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದ ಬೆಂಕಿ ನನ್ನ ರಾಜ್ಯ, ಅಧಿಕಾರ, ಭಂಡಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸಲಿ. ನಾನು ದುರದೃಷ್ಟವಂತನು, ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆ, ಅಥವಾ ಹಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು." ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಋಷಿಪುತ್ರನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನಗೆ ತಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸರ್ಪದ್ವಾರಾ ಮರಣಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದನೆಂದು ಕೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ, ಈ ಲೋಕವನ್ನೂ ಪರಲೋಕವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವುಗಳ ವ್ಯರ್ಥತೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅಮೃತನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಆ ನದಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಧೂಳಿಯು ಮಿಶ್ರವಾದ ನೀರು, ಗಂಗೆಯಿಗಿಂತಲೂ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ—ಮರಣದ ಭಯದಲ್ಲಿರುವವನು ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ ಇರಲಾರನು. ಹೀಗೆ ಪಾಂಡುವಿನ ಪುತ್ರನು ನಿರ್ಧಾರಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುಪದದ ತಟದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಅವನು ಮುಕುಂದನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಸರ್ವಸಂಗಪರಿತ್ಯಾಗಿಯಿಂದ ತಪಸ್ವಿಯಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು; ಬಹುತೇಕರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ತಾವೇ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು.