ಮಿತ್ರರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಆ ಯುವ ಋಷಿ, ಕೌಶಿಕೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಿದ ಮೇಲೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದಲೇ ವಜ್ರದಂತೆ ಶಾಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ತಕ್ಷಕ ಎಂಬ ನಾಗ, ಏಳನೇ ದಿನ ಈ ರಾಜವಂಶದ ನಾಶಕನನ್ನು ಕಡಿದು ಬಿಡುವನು ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಆ ಹುಡುಗನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಂಠದ ಮೇಲೆ ಸರ್ಪದ ಶವವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆಘಾತದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಂದೆ, ಮಗನ ಅಳಲನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು, ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತ ಹಾವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ಕೆಳಗಿಡುತ್ತಾ, “ಮಗು, ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಯಾರು ನಿನಗೆ ಅಪಕಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಮಗು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ತನ್ನ ಮಗನು ರಾಜನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಶಾಪ ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಗನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷ ಪಡಲಿಲ್ಲ. “ಅಯ್ಯೋ, ಇಂದು ನೀನು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ್ದೀಯ! ಅಪರಾಧ ಸಣ್ಣದಾದರೂ, ಶಿಕ್ಷೆ ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ರಾಜನನ್ನು ನೀನು ಈ ರೀತಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಾರದು, ಮಗು. ಅವನ ಅಪರಾಜಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖ-ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ನಾರದೇವ ಎಂಬ ರಾಜನನ್ನು, ರಥಚಕ್ರದ ಧಾರಕನನ್ನು, ಯಾರು ಗೌರವಿಸದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕವು ಕಳ್ಳರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಪಾಪ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದೆ. ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕಳ್ಳರು ದೋಚುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ದ್ರವ್ಯ, ಪಶು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವೂ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ಆಚರಣೆಗಳೂ, ಮೂರು ವೇದಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೂ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಹಣ ಮತ್ತು ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಾಯಿಗಳಂತೆ, ಕಪಿಗಳಂತೆ ವರ್ನ ಸಂಕರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಾಜನು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕ, ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಿಹಚ್ಛ್ರವ, ರಾಜರ್ಷಿ, ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದವನು. ಮಗು, ನೀನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ನಿರಪರಾಧ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ. ಭಕ್ತರು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮೋಸಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ಶಾಪಿತರಾಗುವಾಗ, ಹಿಗ್ಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗಲೂ ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ—even though they have the power. ಮಗನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಹಾ ಋಷಿಯು ವಿಷಾದದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು; ರಾಜನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪಕಾರವಾದರೂ, ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಇತರರಿಂದ ಸಾಂಸಾರಿಕ ದ್ವಂದ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವರು ದುಃಖಿಸಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಪಡಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಸ್ವಭಾವ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಯಾರೂ ಕಾಲು ತೊಳೆಯದೆ ಮಲಗಬಾರದು, ತೊಳೆದ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ತಲೆ ತೊಳೆದ ಮೇಲೆ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ; ಇತರರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮಲಗಬಾರದು, ಪ್ರಭಾತ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಬಾರದು. ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ಶುಭ್ರ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು; ನಿತ್ಯವೂ ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ, ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಉಪವಾಸದ ಮುನ್ನ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂರತೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ಹಾರಗಳು, ಸುಗಂಧಗಳು, ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪತಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಅವನು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಪುಂಸವನ ವ್ರತವನ್ನು ಅವಿಭಕ್ತವಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲುವ ಮಗುವು ಜನಿಸುವನು. ದಿತಿಯು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, “ತದಸ್ತು” ಎಂದು ಮಹಾ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು. ದಿತಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತ ಇಂದ್ರನು, ಆಕೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದನು. ಅವನು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ದರ್ಭೆ, ಕುಶ, ಎಲೆ, ಮೊಗ್ಗು, ಮಣ್ಣು, ನೀರನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತರುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಅವಳು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿಯು ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಮೃಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಕ್ರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೂ ದಿತಿಯು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೋಷ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಬಹಳ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು—ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಒಂದು ಸಂಜೆ, ವ್ರತದಿಂದ ದಣಿದು, ಊಟ ಮಾಡಿ, ಕಾಲು ತೊಳೆಯದೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸದೆ, ದಿತಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡ ಇಂದ್ರನು, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ದಿತಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿದನು. ಅವಳು ನಿದ್ರಾವಶೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಆ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವೂ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನು “ಅಳಬೇಡ” ಎಂದನು. ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ, “ಇಂದ್ರಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ನಿನ್ನ ತಮ್ಮರಾದ ಮರುತ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀಯ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದವು. ಕೌಶಿಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಸಹೋದರರೆ, ನೀವು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯರು. ನೀವು ನನ್ನ ಸೇವಕರು, ಮರುತ್ತುಗಳ ಗುಂಪು, ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ.” ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ದಯೆಯಿಂದ, ದಿತಿಯ ಗರ್ಭವು ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ವಜ್ರದಿಂದ ಎಷ್ಟೇ ಹೊಡೆದರೂ, ಅದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಹೇಗೆಂದರೆ ನೀನು ದ್ರೋಣನ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಉಳಿದಂತೆ. ಒಂದು ಸಲವಾದರೂ ಆದಿಪುರುಷನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಸಮಾನತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದಿತಿಯು ಹರಿ ದೇವರನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಷ್ಟೇ ಆರಾಧಿಸಿದಳು. ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆ ಐವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮರುತ್ತುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಂಡರು; ತಾಯಿಯ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಹರಿಯು ಅವರಿಗೆ ಸೋಮಪಾನದ ಹಕ್ಕು ನೀಡಿದನು. ದಿತಿ ಎದ್ದಳು, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಳು; ದೇವಿಯೂ ನಿರ್ದೋಷಿಣಿಯಾಗಿ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಳು. ಆಗ ದಿತಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: “ಮಗನೇ, ನಾನು ಈ ಕಠಿಣ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೆ, ಅದು ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ. ಒಂದು ಮಗನನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಏಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ—ಇದು ಹೇಗೆ? ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ನನಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಡ.” ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ತಾಯಿ, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು, ನಾನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದೆ. ಅವಕಾಶ ಕಂಡು, ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದೆ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು. ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳಾದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರೂ, ಯಾರೂ ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮಾಡಿದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಆರಾಧನೆಯ ಫಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ಏನೂ ಬಯಸದ ಭಾವದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೇನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುವವರು ಹಾಗಲ್ಲ. ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೋ, ಅವರು ಸಂಸಾರ ಗುಣಗಳ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನರಕಕ್ಕೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಜಗತ್ತಿನ ನಾಥನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಯಾರೂ ಕೈಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.” ಹೀಗೆ, ಈ ಕಥೆಯು ಧರ್ಮ, ಶಾಂತಿ, ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.