ಮಹಾಭಾರತದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಬಲವಾದ ಹಸಿವಿಗೂ ದಾಹಕ್ಕೂ ಒಳಗಾದನು. ಇಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಎದುರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೇಲೆ ಈರ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಜೀವ ಸರ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ನಂತರ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮಹರ್ಷಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೋ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸುವ ನಾಟಕವೋ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಡಿತು. ಯೋಧ ವರ್ಣದವರು ಹೀಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರನು, ಅಪೂರ್ವ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ತಂದೆಯು ರಾಜನಿಂದ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸುದ್ದಿ ಆ ಮಗನಿಗೆ ತಲುಪಿತು. ಕೂಡಲೇ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಹಾಯ್! ರಾಜರು ಮಾಡಿರುವ ಅನ್ಯಾಯವಿದು! ಯಜ್ಞದ ಬಲಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಹಗುರಮಗುರರಂತೆ, ಸೇವಕರು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧ, ಬಾಗಿಲಿನ ಕಾವಲುಗಾರರು ಅಥವಾ ನಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತಿದೆ." "ರಾಜನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಮನೆಗೆ ಕಾಯುವವನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನು ಮನೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ ಸರಿ? ಕೃಷ್ಣನು, ದಾರಿತಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾದ ಭಗವಂತನು, ಈಗ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮುರಿದವರಿಗೆ ನಾನು ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ!" ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಬಾಲಮುನಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದವು. ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ, ಅವನು ಕೌಶಿಕಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರತೆ ಸಾಧಿಸಿ, ಶಾಪ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಜ್ರದಂತೆ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು: "ನಾನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಶಾಪದಿಂದ, ತಕ್ಷಣ ತಕ್ಷಕನು ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಂಶವಿನಾಶಕನನ್ನು ಕಡಿದು ಬಿಡುವನು." ನಂತರ ಆ ಬಾಲಕನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸರ್ಪವಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿದನು. ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮಗನ ಅಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು. ಸರ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದನು. ಮಗನಿಗೆ, "ಮಗನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತಿರುವೆ? ಯಾರು ನಿನ್ನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಆ ಬಾಲಕನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು. ತಂದೆ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಶಾಪ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು, ಮಗನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ. "ಅಯ್ಯೋ, ಇಂದು ನೀನು ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥವೆ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ಅಪರಾಧವು ಸಣ್ಣದಾದರೂ ಶಿಕ್ಷೆ ಭಾರೀ ಆಗಿದೆ," ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದನು. "ಮಗನೇ, ನೀನು ರಾಜನನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಅವನ ಅಪರಾಜಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖ-ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದಿರುವರು. ನಾರದೇವ ಎಂಬ ಚಕ್ರಚಿಹ್ನಾಧಾರಿ ರಾಜನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಲೋಕವು ಕಳ್ಳರಿಂದ ತುಂಬಿ, ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂಡುಗೆ ಕಾಯುವವನಿಲ್ಲದ ಕುರಿಗಳಂತೆ." "ಇಂದು, ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಪಾಪ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಿದೆ. ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಶಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೋಚುತ್ತಾರೆ, ಹಸುಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂಸ್ರವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಧರ್ಮವೂ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಕ್ರಮವೂ, ಮೂರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪದ್ಧತಿಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ಜನರು ನಾಯಿಗಳು-ಕೋತಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ, ಜಾತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ಈ ರಾಜನು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕ, ಮಹಾರಾಜ ಬೃಹಚ್ಛ್ರವ, ರಾಜರ್ಷಿ, ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವನು. ಅವನಂತಹ ನಿರಪರಾಧ ರಾಜನಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ತಬುದ್ಧಿಯ ಮಗನಿಂದ ಪಾಪ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನು ಇದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ." "ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತರು ಅವಮಾನಗೊಂಡರೂ, ಮೋಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವರು ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ—even though they have the power to do so." ಹೀಗೆ ಮಗನು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ರಾಜನಿಂದ ಅವನು ಅಪಮಾನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ರಾಜನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯವರು ಸದಾ ದ್ವಂದ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ದುಃಖಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಆನಂದಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕಾಲು ತೊಳೆದೆ ಮಲಗಬಾರದು, ತೊಳೆದ ಕಾಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ತಲೆ ತೊಳೆದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಬಾರದು, ಇತರರು ನೀಡಿದ ಆಹಾರ ತಿನ್ನಬಾರದು, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾತ-ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಬಾರದು. ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಭಾತದ ಊಟಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧ, ಭಕ್ಷ್ಯ, ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪತ್ನಿಯು ಪತಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ಪುಂಸವನ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮಗನು ಜನಿಸುವನು. ದಿತಿ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, "ಹೌದು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು, ಆಕೆಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು, ಎಲೆ, ಮೊಳೆ, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಕೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿಯು ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಮೃಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಕ್ರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ದಿತಿ ತನ್ನ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇದ್ದಳು; ಇಂದ್ರನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವನು ತೀವ್ರ ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾದನು—ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು. ಒಂದು ಸಂಜೆ, ದಿತಿ ವ್ರತದಿಂದ ಭಾರವಾದಾಗ, ಊಟ ಮಾಡಿ, ಕಾಲು ತೊಳೆದೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸದೆ, ಭ್ರಾಂತಿಗೊಂಡು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದಳು. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಅವಳ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಆ ಬಂಗಾರದಂತಹ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವೂ ಅಳಲಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನು, "ಅಳಬೇಡ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೈಮುಗಿದು, "ಇಂದ್ರಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ನಾವು ನಿನ್ನ ತಮ್ಮರು, ಮರುತ್ತರು!" ಎಂದು ಕೇಳಿದವು. ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ತಮ್ಮಂದಿರೇ. ನೀವು ನನಗೆ ಬಹುಪ್ರೀತ. ನೀವು ನನ್ನ ಸೇವಕರು, ಮರುತ್ತರನ್ನು, ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿರುವಿರಿ." ದಿತಿಯ ಗರ್ಭವು ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ; ವಜ್ರದಿಂದ ಹತ್ತುಹತ್ತು ಬಾರಿ ಹೊಡೆಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಅದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು—ಹೆಗಲಿನ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪಾಂಡವರು ಉಳಿದಂತೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರುಷನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಆರಾಧಿಸಿದರೂ ಸಮಾನತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ದಿತಿಯು ಹತ್ತಿರ ಒಂದು ವರ್ಷ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಳು. ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಆ ಐವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮರುತ್ತರುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾದರು; ತಾಯಿಯ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಹರಿಯು ಅವರನ್ನು ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ದಿತಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗರನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ, ನಿರ್ದೋಷಳಾಗಿ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಣುವಂತಾಯಿತು.