ರಾಜನು ಜಟಾಮಂಡಿತವಾದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಚೀಲವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನೀರಿಗಾಗಿ ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಹರ್ಷಿಯ ಬಳಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚನೆ ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊರೆಯುವ ಹುಲ್ಲು, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಇತರ ತ್ಯಾಗವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ, ನೀರನ್ನೂ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಇಂತಹ ಭಯಂಕರ ಹಸಿವೂ, ದಪ್ಪವೂ ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಕೋಪ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಕೋಪದಿಂದ ಅವನು ಒಂದು ಸತ್ತ ಹಾವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಯ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. "ಈ ಮಹರ್ಷಿ, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅಥವಾ ಇದು ತೋರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯೋ? ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಇದು ಹೇಗಿರಬಹುದು?" ಎಂದು ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರನು, ಅಪೂರ್ವ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಮಕ್ಕಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಜನು ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ! ರಾಜರು ಮಾಡಿರುವ ಅನ್ಯಾಯ! ಅವರು ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಹಸಿವಿನ ಪಿಶಾಚಿಗಳು! ಸೇವಕರು ಸ್ವಾಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವು, ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವರದು ಅಥವಾ ನಾಯಿಗಳದು ಸ್ವಾಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದಂತಿದೆ." "ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ಮನೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನಂತಹ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವನಿಗೆ ಮನೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಹೇಗೆ?" "ಕೃಷ್ಣನು, ಭ್ರಷ್ಟರಾದವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾದ ಪ್ರಭು, ಈಗ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಧರ್ಮದ ಸೇತುವೆ ಮುರಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು." ಎಂದು ಆ ಬಾಲ muni ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ, ಕೌಶಿಕೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಶಾಪರೂಪಿಯಾದ ವಚನವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು: "ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ಟಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಹಾವು ಏಳನೇ ದಿನ ಈ ವಂಶವಿನಾಶಕನನ್ನು ಕಡಿಯುವುದು." ನಂತರ, ಆ ಬಾಲಕನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾವಿನ ಶವವನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿದನು. ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಗನ ಅಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು, ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾವಿನ ಶವವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಆ ಹಾವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಿ, "ಮಗನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಯಾರು ನಿನಗೆ ಅಪಕಾರ ಮಾಡಿದರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಬಾಲಕನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಶಾಪವನ್ನಿತ್ತನೆಂದು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಗನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ. "ಅಯ್ಯೋ, ಇಂದು ನೀನು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ್ದೀಯ; ನಿನ್ನ ತಪ್ಪು ಸಣ್ಣದು, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಭಾರೀವಾಗಿದೆ." "ನಿನ್ನಂತಹ ಅಪ್ರೌಢಬುದ್ಧಿಯವನು ರಾಜನನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಾರದು. ಅವನ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ." "ನರದೇವ ಎಂಬ ರಾಜನು, ರಥಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಿಯವಳೇ, ಲೋಕವು ಕಳ್ಳರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ." "ಇಂದು ಪಾಪವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂತು. ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಶಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ದ್ರವ್ಯ, ಹಸು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಆಮೇಲೆ ಪುರುಷಧರ್ಮವೂ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಆಚರಣೆಯೂ, ಮೂರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾದವು, ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಧನ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋತಿಗಳಂತೆ, ವರ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ರಾಜನು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕನು, ಬೃಹಚ್ಛ್ರವ ಎಂಬ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ರಾಜರ್ಷಿ, ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು." "ಮಗನ ಅಪ್ರೌಢತೆಯಿಂದ ನಿರಪರಾಧ ರಾಜನಿಗೆ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನು ಈ ದೋಷವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ." "ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೂ, ಮೋಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಶಪಿಸಿದರೂ, ಅವಮಾನಿಸಿದರೂ, ಕೊಂದರೂ ಸಹ, ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ ಸಹ." ಹೀಗೆ ಮಗನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವನ ಮೇಲೆ ರಾಜನು ಅಪಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದವರು ಇತರರಿಂದ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರು ದುಃಖಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಆನಂದಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. "ಮಾನ್ಯರೆ, ಕಾಲುವನ್ನು ತೊಳೆದಿಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಕಾಲು ತೊಳೆದ ನಂತರವೇ ಮಲಗಬಾರದು; ತಲೆ ತೊಳೆದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಇತರರು ನೀಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದ ನಂತರ ಮಲಗಬಾರದು; ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗ್ನವಾಗಿ ಮಲಗಬಾರದು." "ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಚಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಶುದ್ಧವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು; ಹಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಉಪಾಹಾರದ ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸಬೇಕು." "ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂರರು ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧ, ಅರ್ಪಣೆ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪತಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು." "ನೀನು ಈ ಪುಂಸವನ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ." "ಹೌದು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ದಿತಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿನಿ, ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಬೀಜವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಅರಿತ ಇಂದ್ರನು, ತನ್ನ ಮಾವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ದರ್ಭೆ, ಕುಶ, ಎಲೆ, ಮೊಗ್ಗು, ಮಣ್ಣು, ನೀರನ್ನು ತಂದು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ದಿತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹರಿಯು ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಲು ಚತುರವಾಗಿ, ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವಳು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಏನು ದೋಷವನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು ತೀವ್ರ ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾದನು—ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಒಂದು ಸಂಜೆ, ದಿತಿ ವ್ರತದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಊಟಮಾಡಿ, ಕಾಲು ತೊಳೆದಿಲ್ಲದೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸದೆ, ವಿಧಿಯ ದೋಷದಿಂದ ಮಲಗಿಹೋದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಅವಳ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಆ ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವೂ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವುಗಳಿಗೆ "ಅಳಬೇಡ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, "ಇಂದ್ರಾ, ನೀನು ನಿನ್ನ ತಮ್ಮರಾದ ನಮಗೇನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀಯ? ನಾವು ಮಾರುತರು," ಎಂದು ಕೇಳಿದವು. ಕೌಶಿಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಭಯಪಡಬೇಡಿರಿ, ತಮ್ಮಂದಿರೇ; ನೀವು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು. ನೀವು ನನ್ನ ಸಹಾಯಕರೂ, ಮಾರುತಗಣವೂ, ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಪಿತರೂ ಆಗಿದ್ದೀರ." ದಿತಿಯ ಗರ್ಭವು ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ದಯೆಯಿಂದ ಸತ್ತಿಲ್ಲ; ವಜ್ರದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊಡೆಸಿದರೂ, ಹೇಗೆ ನೀನು ದ್ರೋಣನ ಆಯುಧದಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದೆಯೋ ಹಾಗೆ. ಆದಿಕುಟುಂಭದಾತನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ದಿತಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಹೀಗೆ, ಈ ಘಟನಾವಳಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಡೆದವು.