ಒಂದು ದಿನ ಮಹರ್ಷಿ ಸಮೀಕ್ಷಾ, ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಉಸಿರಾಟ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ತ್ರಿಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಅತೀತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಅವನು ಬದಲಾಗದ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಜಟಾಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಹೋರುವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಯ ಗಂಟಲು ನೀರಿಗಾಗಿ ಒಣಗಿತ್ತು. ಆಗ ರಾಜನು, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಬೇಡಲು ಬಂದನು. ಆದರೆ, ರಾಜನಿಗೆ ಹಸುರು ಹುಲ್ಲು, ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಅರ್ಪಣಾ ವಸ್ತುಗಳು ದೊರೆತಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಡುವ ನೀರು ಅಥವಾ ಮೃದು ಮಾತುಗಳೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ತಿರಸ್ಕೃತನಾದಂತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಇದುವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಗದಷ್ಟು ಭೂಕುಡಿತ ಮತ್ತು ದಾಹವಾಯಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೇಲೆ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಆ ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಮೃತ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಂತಹನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವವನೋ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವವನೋ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ನಾಟಕವಾಡುತ್ತಿರುವವನೋ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಇಂತಹ ವರ್ತನೆ ಯಾಕೆ ಎಂಬ ಸಂಶಯವೂ ಅವನಿಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರನು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಬಾಲಕನು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ತಂದೆಗೆ ರಾಜನಿಂದ ಅಪಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ! ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಎಂತಹ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ! ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಹವಿರ್ಭೋಗಿಗಳಂತೆ, ಸೇವಕರಾದ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವರಿಂದ ಅಥವಾ ನಾಯಿಗಳಿಂದ ಅವರ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಅಪಚಾರವಾಗುವಂತಿದೆ. ಜನ್ಮದಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ಗೃಹದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಂತಹ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವನಿಗೆ ಮನೆಯ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಕೊಡುವ ಹಕ್ಕು ಹೇಗೆ? ಈಗ ಕೃಷ್ಣನು, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾದ ಪ್ರಭು, ಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮುರಿದವರಿಗೆ ನಾನು ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ ಬದಲಾದ ಆ ಯುವ ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ, ಕೌಶಿಕಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಶಾಪರೂಪಿಯಾದ ವಜ್ರವಾಣಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು: "ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದಂತೆ, ಹದಿನೇಳನೇ ದಿನ ತಕ್ಷಕನು, ನನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಈ ವಂಶವಿನಾಶಕನನ್ನು ಕಡಿದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ." ನಂತರ, ಆ ಬಾಲಕನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಸರ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಭಾರವಾಗಿ, ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮಗನ ಅಳಾಟೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮೃತ ಸರ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಮಗನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಯಾರು ನಿನಗೆ ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ?" ಮಗನು ಎಲ್ಲವೂ ವಿವರಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮಗನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ. "ಅಯ್ಯೋ, ಇಂದು ನೀನು ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿದ್ದೀಯ, ಅಪರಾಧವು ಸಣ್ಣದಾದರೂ, ಶಿಕ್ಷೆ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿದೆ. ನೀನು ರಾಜನನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಾರದು, ಅಜ್ಞಾನಿಯೇ! ಅವನ ಅಪರಾಜಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖ-ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬಾಳುತ್ತಾರೆ. ನರದೇವನಾದ ರಾಜನು, ರಥಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಅವಮಾನಗೊಂಡಾಗ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಲೋಕವು ಕಳ್ಳರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕುರಿಗಳಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಪವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆ, ಶಾಪ, ದೋಪಿಡಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಮೂರು ವೇದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು, ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋತಿಗಳಂತೆ, ವರ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕನಾದ ರಾಜನು ಮಹಾಸಾಮ್ರಾಟ್ಬೃಹಚ್ಛ್ರವ, ರಾಜರ್ಷಿ, ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತನು, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು. ಅಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಮಗನಿಂದ ನಿರಪರಾಧ ರಾಜನಿಗೆ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನು ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ. ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪಮಾನ, ಮೋಸ, ಶಾಪ, ನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಹತ್ಯೆಗೂ ಒಳಗಾದರೂ, ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೂ ಸಹ. ಹೀಗೆ, ಮಗನ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಯಿತು; ಸ್ವತಃ ರಾಜನಿಂದ ಅವಮಾನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಇತರರಿಂದ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೂ ಅವರು ದುಃಖಿಸಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಪಡಲೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಕೆಲವೊಂದು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು: ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಲು ತೊಳೆದೆ ಮಲಗಬಾರದು, ಅಥವಾ ಕಾಲು ನೆನೆಯುವಾಗ, ಅಥವಾ ತಲೆ ನೆನೆಸಿದಾಗ ಮಲಗಬಾರದು; ಇತರರು ನೀಡಿದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾತ-ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಬಾರದು. ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಶುಭವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತ ಭಗವಂತನನ್ನು ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂರರು ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧ, ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪತ್ನಿಯು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ನೀನು ಈ ಪುಂಸವನ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮಗನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ದಿತಿ, ಮಹಾಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಬೀಜ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಇಂದ್ರನು, ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಅತ್ತೆಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ದರ್ಭೆ, ಕುಶ, ಎಲೆ, ಮೊಗ್ಗು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಂದನು. ದಿತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿಯು ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿ, ಮೃಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೂ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ, ಅವನು ಆಕೆಯ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಇಂದ್ರನು ಗಂಭೀರ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು—ಹೇಗೆ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು. ಒಂದು ಸಂಜೆ, ವ್ರತದಿಂದ ದಣಿದು, ಊಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕಾಲು ತೊಳೆದೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸದೆ, ದಿತಿ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಲಗಿದಳು. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಆಕೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆಗ ಅವನು ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಆ ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವೂ ಅಳುತ್ತಿರಲು, ಅವನು "ಅಳಬೇಡ" ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, "ಇಂದ್ರಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ನಿನ್ನ ತಮ್ಮರಾದ ನಮಗೆ, ಮಾರುತ್ಗಳಿಗೆ, ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದವು. ಕೌಶಿಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮಂದಿರೇ; ನೀವು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರು. ನೀವು ನನ್ನ ಸೇವಕರು, ಮಾರುತ್ಗಳ ಸಮೂಹ, ನನ್ನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದೀರಿ." ದಿತಿಯ ಗರ್ಭವು ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ವಜ್ರದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊಡೆಸಿದರೂ, ನೀವು ದ್ರೋಣನ ಆಯುಧದಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಉಳಿಯಿತು.