ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ತಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹಂಸರೂಪಿಯಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಧರ್ಮವೇ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನೀವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಅನುಭವದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆರ್ಯಮನೆಗಳೇ. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಾರುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ರಾಜನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಒಂದು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಬೆನ್ನತ್ತಿ ಓಡಿದನು. ಬಹಳವಾಗಿ ದಣಿದು, ತೀವ್ರವಾದ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಅವನು ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಒಂದು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಉಸಿರು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೀರಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭೂತನಾಗಿ, ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದನು. ಜಟಾಮಂಡಿತನು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಟ್ಟಿದ್ದನು, ರಾಜನಿಗೆ ನೀರಿನ ದಾಹ ತುಂಬಾ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ರಾಜನು ಅಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು, ಮಣ್ಣು, ಇತ್ಯಾದಿ ಅರ್ಪಣೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ, ನೀರನ್ನೂ ಅಥವಾ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಕಡೆಗಣನೆಗೊಂಡಂತೆ ಅನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಉಂಟಾಯಿತು. ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಇಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದುದು ಹಿಂದೆಯೆಂದಿಗೂ ಅವನಿಗೆ ಅನುಭವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೇಲಿನ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪ ಅವನೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆಗ ಕೋಪದಿಂದ ಅವನು ಒಂದು ಸತ್ತ ಹಾವನ್ನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. 'ಇವನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಅಥವಾ ಇದು ನಾಟಕವೋ? ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಇಂತಹವರ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿರಬಹುದು?' ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿತು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರನು, ಅಪೂರ್ವ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ರಾಜನಿಂದ ಅಪಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. 'ಅಯ್ಯೋ! ರಾಜರು ಎಂಥ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ! ಹೋಮದ ಹವ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಭಕ್ಷಕರಂತೆ! ಸೇವಕರಿಂದ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧ, ಗೇಟ್ ಕೀಪರ್ಗಳು ಅಥವಾ ನಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಮಾಡುವ ಅಪಚಾರದಂತಿದೆ.' 'ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಮನೆಗೆ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿ ನೇಮಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಇಂತಹ ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಮನೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಅವನಿಗೇನು?' 'ಕೃಷ್ಣ ಪರಮೇಶ್ವರನು—ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನು—ಈಗ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಈಗ ಧರ್ಮದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮುರಿದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ನೋಡಿ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು!' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಬಾಲಮುನಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ, ಕೌಶಿಕೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಶಾಪರೂಪದ ವಜ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು. 'ಹೀಗೆ, ನನ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ತಕ್ಷಕ ಎಂಬ ನಾಗನು ಎಳುವನೇ ದಿನ ಈ ವಂಶವಿನಾಶಕ ರಾಜನನ್ನು ಕಡಿಯುವನು,' ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ಆ ಬಾಲಕನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾವಿನ ಶವವನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮಗನ ಅಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದನು. ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತ ಹಾವನ್ನು ನೋಡಿ— ಅವನು ಆ ಹಾವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಾಕಿ, 'ಮಗನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಯಾರು ನಿನಗೆ ಅಪಕಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಆ ಬಾಲಕನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಶಾಪ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ; 'ಅಯ್ಯೋ, ಇಂದು ನೀನು ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೀಯ. ಅಪರಾಧವು ಸಣ್ಣದಾದರೂ, ಶಿಕ್ಷೆ ತುಂಬಾ ಭಾರೀವಾಗಿದೆ.' 'ರಾಜನನ್ನು ನೀನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಾರದು, ಬಾಲಿಶ ಮನಸ್ಸಿನವನೇ; ಅವನ ಅಪರಾಜಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖ-ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.' 'ನರದೇವ ಎಂಬ ರಾಜನು, ರಥಚಕ್ರಧಾರಿ, ಅವನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಿಯವನೇ, ಲೋಕವು ಕಳ್ಳರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಕುರಿಗಳಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.' 'ಇಂದು ಪಾಪವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆ, ಶಾಪ, ದರೋಡೆ, ಜಾನುವಾರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.' 'ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಧರ್ಮವು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರವೂ ಮೂರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವುದೂ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದವರು ನಾಯಿಗಳು, ಕೋತಿಗಳಂತೆ ವರ್ಣ ಸಂಕರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.' 'ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕನಾದ ರಾಜನು ಮಹಾನ್ ಬೃಹಚ್ಛ್ರವ ಎಂಬ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ರಾಜರ್ಷಿ, ಭಕ್ತನೂ ಹೌದು, ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು.' 'ದುರ್ಬಲ ಬುದ್ಧಿಯ ಬಾಲಕನಿಂದ ನಿರಪರಾಧ ರಾಜನಿಗೆ ಪಾಪ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ಪರಮಾತ್ಮ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ.' 'ನಿಂದನೆ, ಮೋಸ, ಶಾಪ, ಅವಮಾನ, ಅಥವಾ ಹತ್ಯೆ—even ಆಗಿದ್ದರೂ, ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೂ ಸಹ.' ಹೀಗೆ, ತನ್ನ ಮಗನ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದನು; ರಾಜನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಪಮಾನವಾದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಇತರರಿಂದ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರು ದುಃಖಿಸಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಪಡಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಸ್ವಗುಣಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಲು ತೊಳೆದೆ ಮಲಗಬಾರದು, ತೊಳೆದ ಕಾಲಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ತೊಳೆದ ತಲೆ ಅಥವಾ ತೊಳೆದ ತಲೆಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಇತರರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನಬಾರದು, ಬೆತ್ತಲೆ ಮಲಗಬಾರದು, ಪ್ರಭಾತ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಬಾರದು. ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು; ಹಸುವುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಶ್ರೀಮತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಉಪವಾಸಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವಂತರು ಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧ, ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಈ ಪುಂಸವನ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮಗುವು ನಿಮಗೆ ಜನಿಸುವನು. 'ತಥಾಸ್ತು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ದಿತಿಯು ಮಹಾತಪಸ್ವಿನಿಯಾಗಿ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಬೀಜವನ್ನು ಪಡೆದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಾವನಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಮಹಾನೀಯನೇ, ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದಿತಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅವನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೂವುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಪುಣ್ಯ ಹುಲ್ಲು, ಕುಶ, ಎಲೆ, ಮೊಗ್ಗು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವಳು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿಯು ಅವಳ ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಹೆಜ್ಜೆ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಬಲೆಯಂತೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವಳು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಇಂದ್ರನು ಬಹಳ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು—ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ಸಂಜೆ, ವ್ರತದಿಂದ ದಣಿದು, ಊಟಮಾಡಿ, ಕಾಲು ತೊಳೆದಿರದೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸದೆ, ದಿತಿಯು ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಲಗಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಇಂದ್ರನು, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ದಿತಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.