ಸೌತಿಗಳು, ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ, ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಯೋಗಮಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೋರಿದರು. "ಅದರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ಲೀಲೆಗಳಿವೆ; ಅದರ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಅವರು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: "ಅಹಾ! ನಾವು ಕೀಳು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಹಿರಿಯರ ಅನುಸರಣೆ ಮಾಡಿದರಿಂದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮಹಾತ್ಮರು ಉಚ್ಛಾರಿಸಿದ ಮಾತುಗಳ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ದುರ್ನಾಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಷ್ಟವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರು, ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾದ ಆ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪುರಸ್ಕರಿಸುವವರು, ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ! ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳು ಅನಂತವಾಗಿವೆ; ಅವನು 'ಅನಂತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ." "ಈಗ ತೋರಿಸಿದುದೇ ಸಾಕು, ಭಗವಂತನ ಅಪ್ರತಿಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಯಸದೆ ಇದ್ದರೂ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂಜೆಗೆ ನೀಡಿದ ನೀರು, ಭಗವಂತನ ಪಾದನಖಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ; ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಭಗವಂತನ ಪಾದವನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಪವಿತ್ರರಾಗದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?" "ಅಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಂಟು ಬಿಡಿಸಿ, ಹಂಸಗಳಂತೆ ಶಾಂತಿ, ಅಹಿಂಸಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆರ್ಯಮಾನರೇ; ನಾನು ನನಗೆ ತಿಳಿದಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಾರುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಷ್ಣುಪಥವನ್ನು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ." "ಒಮ್ಮೆ, ರಾಜನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ಬಾಣವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಒಂದು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಬಹಳ ಹಸಿವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಕಳಪೆಯಾಗಿದ್ದನು. ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವನು ಒಂದು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಋಷಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ್ದವು." "ಋಷಿಯು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಉಸಿರು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಮೀರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಜಟಾ ಮತ್ತು ಮೃಗಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ರಾಜನು ನೀರಿಗಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವನ ಬಳಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು." "ಆದರೆ, ಗಿಡ, ಮಣ್ಣು, ನೀರು ಅಥವಾ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡ ಅನುಭವದಿಂದ ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಇಂತಹ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಕಳಪೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೇಲೆ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವು ಹುಟ್ಟಿತು." "ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ, ಜೀವ ಇಲ್ಲದ ಹಾವುವನ್ನು ಋಷಿಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು, ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. 'ಇವನಂತೆ ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವವರು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರುವವರು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಲೀನವಾಗಿದ್ದಾರೇ, ಅಥವಾ ಇದೊಂದು ನಾಟಕವೋ?' ಎಂದು ರಾಜನು ಯೋಚಿಸಿದನು." "ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಋಷಿಯ ಪುತ್ರನು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ರಾಜನು ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಅಯ್ಯೋ! ರಾಜರು ಮಾಡಿದ ಅನ್ಯಾಯ! ಸೇವಕರು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವು ಗೇಟ್ಕೀಪರ್ಗಳು ಅಥವಾ ನಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದಂತೆ.'" "'ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ಮನೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಹೀಗಿದ್ದಾಗ, ಇಂತಹ ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಮನೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಹೇಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಬಹುದು?'" "'ಕೃಷ್ಣನು, ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದ ಧರ್ಮದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮುರಿದವರಿಗೆ ನಾನು ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.'" "ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಬಾಲ ಋಷಿಯು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಕೌಶಿಕೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಶಾಪ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಜ್ರದಂತೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು:" "'ಈಗ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ತಕ್ಷಕನು, ನನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಏಳನೇ ದಿನ ಈ ವಂಶದ ನಾಶಕರ ರಾಜನನ್ನು ಕಡಿಯುವನು.'" "ನಂತರ, ಬಾಲಕನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹಾವು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿದನು. ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮಗನ ಅಳಲು ಕೇಳಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು; ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮೃತ ಹಾವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ತೊರೆದು, 'ಮಗು, ನೀನು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಯಾರು ನಿನಗೆ ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಬಾಲಕನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು." "ರಾಜನು ಅಹಿತಕರ ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಗನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ; 'ಅಯ್ಯೋ! ಇಂದು ನೀನು ದೊಡ್ಡ ಅನಾಹುತವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೀ, ತಪ್ಪು ಸಣ್ಣದಾದರೂ, ಶಿಕ್ಷೆ ಭಾರೀವಾಗಿದೆ.'" "'ರಾಜನನ್ನು ನೀನು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಬಾರದು, ಅಪ್ರೌಢ ಮನಸ್ಸಿನವನೇ; ಅವನ ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಸುಖ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.'" "'ನರದೇವ ಎಂಬ ರಾಜನು, ರಥಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರಿಯವನೇ, ಜಗತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ತುಂಬಿ, ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.'" "'ಇಂದು, ಪಾಪವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿದೆ; ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶಾಪ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ದರೋಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪಶು, ಮಹಿಳೆ, ಆಸ್ತಿ ಹತ್ತಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.'" "'ನಂತರ, ಪುರುಷಧರ್ಮವು, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಮೂರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವವು, ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ನಂತರ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಖದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾದವರು, ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಗಗಳಂತೆ, ವರ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.'" "'ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕನಾದ ರಾಜನು, ಬ್ರಿಹಚ್ಛ್ರವ ಎಂಬ ಮಹಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ರಾಜ ಋಷಿ, ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತನು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದನು.'" "'ಮಗನ ಅಪ್ರೌಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರಪರಾಧ ರಾಜನಿಗೆ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ; ಭಗವಂತನು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾದವನು, ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ.'" "'ಅಪಮಾನ, ಮೋಸ, ಶಾಪ, ನಿಂದನೆ, ಹತ್ಯೆ—even ಆಗಿದ್ದರೂ, ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯು ಇದ್ದರೂ.'" "ಹೀಗಾಗಿ, ಮಗನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಹಾ ಋಷಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು; ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಆ ತಪ್ಪನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ." "ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಪುರುಷರು ಇತರರಿಂದ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆತ್ಮದ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ಆದರೆ, ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ಕಾಲ ತೊಳೆಯದೆ, ಅಥವಾ ತೊಳೆದ ಕಾಲ, ತೊಳೆದ ತಲೆ, ಅಥವಾ ಇತರರು ನೀಡಿದ ಆಹಾರ, ನಗ್ನವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೆಳಗ್ಗೆ-ಸಂಜೆಗೆ ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ಬಡ್ಕುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ." "ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬೇಕು, ಶುಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ಹಗಲು ತಿಂಡಿಗೆ ಮುನ್ನ ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು." "ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂರರು ಹಾರ, ಸುಗಂಧ, ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪತಿ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು." "ನೀವು ಈ ಪುಂಸವನ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮಗುವು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ." "ದಿತಿ, ಮಹಾ ಸಂಕಲ್ಪದವಳು, 'ತದಸ್ತು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ವ್ರತವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಂಡಳು." "ಇಂದ್ರನು, ತನ್ನ ಮಾವನಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿದು, ದಿತಿ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದನು." ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ ಕಥೆಯು ಪರಮಾತ್ಮನ ಲೀಲಾ, ಧರ್ಮ, ಶಾಪ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.