ನಾರದರು ಕುಮಾರರೊಡನೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, “ಅಯ್ಯೋ, ಧನ್ಯತೆ! ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿರುವುದು ನನ್ನ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಓ ಕುಮಾರರು, ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿ.” ನಾರದರು ಅವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು: “ನೀವು ಯೋಗಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು, ಐದು ವಿಧದ ದಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮೊದಲನೇ ಪುರುಷರಿಗೂ ಪೂರ್ವಜರು.” ಕುಮಾರರು ಸದಾ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಹರಿಯ ಪಾಡನ್ನು ಹಾಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಲೀಲಾಮೃತದಲ್ಲಿ ಮದುಮಾಡಿದ್ದರು, ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲೇ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದರು. ಹರಿಯ ನಾಮವನ್ನು ಸದಾ ಉಚ್ಚರಿಸುವವರು, ಕಾಲದ ನಿಯಮಿತ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಕಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೋಪದಿಂದ, ಹರಿಯ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದರು; ಅವರ ದಯೆಯಿಂದ, ಆ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಪುನಃ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ನಾರದರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: “ಯೋಗದ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ; ದಯಾಮಯರಾದ ನೀವು, ನನ್ನಂತಹ ಬಡವನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಬೇಕು.” ನಂತರ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದ ವಾಣಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾರದರು ವಿನಂತಿಸಿದರು. “ಭಕ್ತಿಯು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವುಳ್ಳವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲೂ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅದು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಬಹುದು?” ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಕೂಮಾರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಓ ದಿವ್ಯಮುನಿಯೇ, ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷವನ್ನು ತಂದುಕೊಳ್ಳಿ. ಸೌಲಭ್ಯದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ.” ಅವರು ನಾರದರನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು: “ನೀವು ಧನ್ಯರು, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿರೋಮಣಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ರವಿ.” “ನೀವು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸದಾ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲ.” “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದವು, ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ವರ್ಗದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಗುರು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.” “ಆಗ, ಆಕಾಶವಾಣಿ ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಈಗ ನಾವು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳಿ.” “ಕೆಲವರು ಹವನ, ಕೆಲವು ತಪಸ್ಸು, ಕೆಲವರು ಯೋಗ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.” “ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತದ ವಚನವನ್ನು ಶುಕಾದಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಸಾರುವ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸುಖ ಬರುತ್ತದೆ.” “ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಾರ್ಗದ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ, ಕಲಿ ಯುಗದ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು ಸಿಂಹದ ಗರ್ಜನೆಗೆ ನಾಯಿ ಓಡುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವು ಪ್ರೀತಿಯ ರಸದಿಂದ ಮನೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ನಾಟ್ಯವಾಡುತ್ತದೆ.” ನಾರದರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ವೇದ, ವೇದಾಂತಗಳ ಘೋಷಣೆ, ಗೀತೆಯ ಪಠಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದ ತ್ರಯವು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿಲ್ಲ?” ಕುಮಾರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತದ ಪಠಣದಿಂದ ಅದರ ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವಿದೆ.” “ನೀವು ದಯಾಮಯರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ; ಇಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾಗಬಾರದು.” ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: “ವೇದ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಸಾರದಿಂದ ಭಾಗವತ ಕಥನ ಹುಟ್ಟಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನದೇ ವಿಶೇಷ ಫಲವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ.” “ಹುರುಳಿನಿಂದ ತುದಿವರೆಗೆ ರಸ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅದು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರುಚಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ದೇವರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಹರಡಿದೆ, ಆದರೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಿಹಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಗವತ ಕಥನವೂ.” “ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೇದ, ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ, ಗೀತೆಯ ರಚನೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಾಸರು ಕೂಡ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಿದ್ದರು.” “ನಂತರ, ನೀವು ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಿರಿ; ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬಾದರಾಯಣನು ತಕ್ಷಣವೇ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ: ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಅದು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.” ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: “ಅದು, ಶುದ್ಧರ ಹಾಡುವ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿ, ದುಃಖಪೀಡಿತರಿಗೆ ಪರಮಮঙ্গলವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.” “ಬಹುಜನ್ಮದ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗವು ದೊರೆತಾಗ, ಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅದು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.” ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ತೃತೀಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಯಿತು. “ಸನಕಾದಿಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಕ್ತನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಪೋಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.” ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಶುಕಮುನಿಯ ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ; ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” “ಇದನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ? ಶುಕಮುನಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವರು ಹೇಳಬೇಕು.” “ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಬೇಕು? ಯಾವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.” ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾರದಾ, ಕೇಳಿ; ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ.” “ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಯುಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಹಸಿರು, ಮೃದು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ.” “ಅದು ಸುಂದರ, ನಿಶ್ಚಲ ಸ್ಥಳ, ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಉಡಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ.” “ಹಳೆಯ, ದುರ್ಬಲ ದೇಹವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ಎರಡನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, devotion (ಭಕ್ತಿ) ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ.” ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾರದರು ಮತ್ತು ಕುಮಾರರು ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಭಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಅದರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ಸವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು.