ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಜೇನುಹುಳುವಿನಂತೆ, ಹೂವಿನೊಳಗಿನ ಸಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಕಾಲದ ಅಶುಭದೊಳಗೇ ಶುಭವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಶುಭ ಫಲಗಳು ಶೀಘ್ರವೇ ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಇತರರಿಗೆ ಹಾಗಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಲಿ ದುರ್ಬಲರ ಮುಂದೆ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಲಿಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ಭಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ನಿರ್ಭಯರಿಗೂ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ಅಜಾಗರೂಕರ ನಡುವೆ ಕಲಿ, ಮನುಷ್ಯರೊಳಗಿನ ಎಣಿಗೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಅದು ವಾಸುದೇವನ ಲೀಲಾಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ—ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ. ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ, ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಜೀವಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಋಷಿಗಳು ಸೂತರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಸೌಮ್ಯ ಸoota, ನೀನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾಮೃತವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪಾನಮಾಡಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ಸದಾಕಾಲ ಇರಲಿ, ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸುಳ್ಳವನಾಗಿರು." ಈ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಾಗ, ನೀನು ನಮಗೆ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಮಧುಮದದಂತೆ ಪಾನಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀ. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗವನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಇನ್ನೂ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು, ಇತರ ಲೌಕಿಕ ವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ? ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಯೋಗಿಗಳೇನು, ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಮಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸoota, ನಾವು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವ ಹರಿ ಭಗವಂತನ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೀಲಾಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಮಹಾಭಕ್ತ, ಅವನ ಸ್ಥಿರ ಬುದ್ಧಿ ಸದಾ ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆ ಇತ್ತು. ವ್ಯಾಸ ಪುತ್ರನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನು ಗರುಡಧ್ವಜನ್—ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಪರಮಮಾಂಗಲ್ಯಯುಕ್ತ, ಅದ್ಭುತ, ಯೋಗಮೂಲಕ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು, ಅದು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನಂತ ಲೀಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸಿತು. ಸೂತ ಪುನಃ ಹೇಳಿದನು: "ಇಂದು ನಾವು, ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹೀನರಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಿರಿಯರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮಹಾತ್ಮರ ಮಾತಿನ ಸಂಗದಿಂದ ಕುಲದ ದೋಷವೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವೂ ಶೀಘ್ರವೇ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ! ಅವನು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪರಾತ್ಪರನು, ಅವನ ಗುಣಗಳಿಗೂ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದುದೇ ಸಾಕು—ಭಗವಂತನ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಆ ಪೂಜೆಯ ಆಸೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ನೀರು, ಅವನ ಪಾದನಖಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದದ್ದು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಪಾದವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮುಕುಂದನಿಂದ ಪಾವಿತರಾಗದೆ ಇರುವುದೆ? ಅಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತೊರೆದು, ಹಂಸಮುನಿಗಳ ಪರಮಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಅಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆ, ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಧರ್ಮ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನೀವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ, ನಾನು ತಿಳಿದಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಹಾರುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಷ್ಣುಪಥವನ್ನು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯಂತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಬಹಳ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಣಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅವನು ಒಂದು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹರ್ಷಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಇಂದ್ರಿಯ, ಉಸಿರು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ನಿರ್ವಿಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಜಟಾ ಮತ್ತು ಚರ್ಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ರಾಜನು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಅವನ ಬಳಿ ನೀರನ್ನು ಬೇಡಿದನು. ಆದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕುಸಿರಾಗಬೇಕಾದ ಹುಲ್ಲು, ಮಣ್ಣು, ನೀರು, ಆತ್ಮೀಯ ಮಾತುಗಳು ಯಾವುದೂ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ. ರಾಜನು ಅನಾದರಗೊಂಡೆನೆಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಅವನಿಗೆ ಇಂತಹ ಹಸಿವು, ದಾಹ ಎಂದಿಗೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೇಲೆ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವು ಮೂಡಿತು. ಆಗ ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ, ಸತ್ತ ಹಾವನ್ನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. "ಈತನಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೋ ಅಥವಾ ಹಂಗಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೋ? ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಆಗಬಹುದೇ?" ಎಂದು ರಾಜನು ತಾನೇ ಯೋಚಿಸಿದನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಗನು, ಅಪೂರ್ವ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ತಂದೆಗೆ ರಾಜನು ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದನೆಂಬ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಕ್ಷಣ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ! ರಾಜರು ಮಾಡಿದ ಅನ್ಯಾಯ ನೋಡಿ—ಹೋಮದ ಹವಿಸು ತಿನ್ನುವ ಹಗುರಿಗಳಂತೆ! ಸೇವಕರು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧ, ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವನು ಅಥವಾ ನಾಯಿಯು ಮಾಡಿರುವ ಅಪರಾಧದಂತಿದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಮನೆ ಕಾಯುವವನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಮನೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ಕೃಷ್ಣನು, ದಾರಿತಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿದ್ದ ಭಗವಂತನು, ಈಗ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಧರ್ಮದ ಸೇತುವೆ ಮುರಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ—ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ!" ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಬಾಲಮುನಿ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಕೌಶಿಕೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಶಾಪರೂಪದ ವಚನವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು: "ಈ ವಂಶವಿನಾಶಕನನ್ನು, ನನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ತಕ್ಷಕನು ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕಡಿದು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ!" ನಂತರ, ಆ ಬಾಲಕನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ತಂದೆಯು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದನು, ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾವು ಸತ್ತಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಆ ಬಾಲಕನು ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: "ಓ ಅಂಗೀರಸ ವಂಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯಾರೋ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ!" ತಂದೆ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆರೆದು, ಹಾವು ಬಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಗನಿಗೆ, "ಮಗನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಯಾರು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಮಗನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಶಾಪವನ್ನಿತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಗನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ; "ಅಯ್ಯೋ, ಇಂದು ನೀನು ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ಅಪರಾಧವು ಸಣ್ಣದಾದರೂ, ಶಿಕ್ಷೆ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿದೆ. ರಾಜನನ್ನು ನೀನು ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಬಾಲಿಶಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ; ಅವನ ಅಪರಾಜಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಜನರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖದಿಂದ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನರದೇವನೆಂಬ ರಾಜನು, ರಥಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಿಯವನೇ, ಜಗತ್ತು ಕಳ್ಳರಿಂದ ತುಂಬಿ, ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಮೇಯುವ ಕುರಿಗಳಂತೆ. ಇಂದು, ಪಾಪವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳ್ಳರು ದೋಚುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೋಚುತ್ತಾರೆ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನೂ, ಹೆಂಗಸನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ, ಧರ್ಮವೂ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಗಳೂ, ಮೂರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವುವು—all ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಧನ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದವರು, ನಾಯಿಗಳಂತೆ, ಕೋತಿಗಳಂತೆ, ಜಾತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕ, ಮಹಾಪ್ರಭು, ಬ್ರಿಹಚ್ಛ್ರವನು, ರಾಜರ್ಷಿ, ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು.