ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾದ ರಾಜ ಪರಿಕ್ಷಿತ್, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಶಾಪದ ಕಾರಣ, ಮರಣದ ವೇದನೆಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡಲಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಜಯಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯನು ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರಿಗೆ, ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಅವನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಭಕ್ತ, ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ, ಕಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ದಿನ, ತಕ್ಷಣವೇ ಕಲಿ, ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲ, ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನು ಕಲಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲಿಲ್ಲ; ಜೇನುಹುಳು ಹೂವಿನಿಂದ ರಸವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಅವನು ಕಲಿಯಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು, ಇತರರಿಗೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಕಲಿ ದುರ್ಬಲರ ಮುಂದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಮುಂದೆ ಭಯದಿಂದ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಲಾರನು? ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಂತರ ನಡುವೆ, ಅವನು ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ವಾಸುದೇವನ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ. ಭಗವಂತನ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಮುನಿಗಳು ಸೂತರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಸೌಮ್ಯ ಸೂತ, ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಗಲಿ, ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ; ನೀನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಕರ್ಮಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿರು." ಈ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಮೋಡದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವಾಗ, ನೀನು ನಮಗೆ ಗೋವಿಂದನ ಕಮಲಪಾದಗಳ ಮಾದಕ ಹನಿಯನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀ. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾರೆವು; ಇತರ ಲೌಕಿಕ ಲಾಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ? ಯೋಗದ ಮಾಸ್ತರುಗಳಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಕೂಡ, ಗುಣಾತೀತನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ; ಭಗವಂತನ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಯಾರು ತೃಪ್ತರಾಗಬಹುದು? ಅದು ಕಾರಣ, ಪರಮ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಹರಿಯ ಶುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಉನ್ನತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಮ್ಮೊಡನೆ ವಿವರಿಸು, ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾದವರಿಗೆ. ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾ ಭಕ್ತನು, ತನ್ನ ಸ್ಥಿರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ವ್ಯಾಸ ಪುತ್ರನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗರುಡಧ್ವಜ ಭಗವಂತನ ಪಾದವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ, ಅದ್ಭುತ, ಯೋಗಮೂಲ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು; ಅದರ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು, ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: "ಇಂದು ನಾವು, ಕಡಿಮೆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಧನ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮಾತುಗಳ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ದುಷ್ಟ ವಂಶದ ದೋಷ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ." ಅಂತೆಯೇ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆತ್ಮಗಳ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವವನು, ಅವನ ಅಸೀಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು 'ಅಪಾರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು, ಭಗವಂತನ ಅಸಮಾನ್ಯ ಹಾಗೂ ಅಪ್ರತಿಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಲು ಸಾಕು; ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರೂ ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ನೀರು, ಅವನ ಪಾದಗಳ ನಖಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದದು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಭಗವಂತನ ಪಾದವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮುಕುಂದನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಅಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಬಂಧನಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಹಂಸಮುನಿಗಳ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸಾ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಧರ್ಮ ಹಿರಿದು. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಅನుభವದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಾರುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಷ್ಣುಪದವನ್ನು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನು ಬಣದೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಬಾಣವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹರಣನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಬಹಳವಾಗಿ ದಣಿದು, ಭಾರೀ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲಿದನು. ಅವನು ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಒಂದು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ಮುನಿಯನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡನು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ್ದವು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಉಸಿರಾಟ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮುನಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪಾರಾಗಿದ್ದನು, ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಅವನ ಜಟೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು; ರಾಜನು ನೀರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ, ಅವನ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು. ಹಸಿರು, ಮಣ್ಣು, ಇತರ ಅರ್ಪಣಾ ವಸ್ತುಗಳು, ಅಥವಾ ನೀರು, ಸೌಮ್ಯ ಪದಗಳು ದೊರಕದೆ, ಅವನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡಂತೆ ಭಾವಿಸಿ, ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಡಬೇಕಾದುದು ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲೇ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೇಲೆ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆಗ, ಕೋಪದಿಂದ, ಅವನು ಜೀವವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಹಸಿವನ್ನು ಮುನಿಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಟು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. "ಇವನು, ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೋ, ಅಥವಾ ನಾಟಕವೋ? ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಏನು ಸಾಧ್ಯ?" ಆ ಮುನಿಯ ಪುತ್ರನು, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ರಾಜನಿಂದ ಅಪಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ, ರಾಜರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ! ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಭಕ್ಷಕರಂತೆ. ಮಾಲಿಕನಿಗೆ ಸೇವಕರಿಂದ ಅಪಮಾನವಾಗುವುದು, ಬಾಗಿಲಿನವರಿಂದ, ಅಥವಾ ನಾಯಿಗಳಿಂದ, ಅವರ ಮಾಲಿಕನಿಗೆ." "ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಮನೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಹೀಗಿದ್ದಾಗ, ಬಾಗಿಲಿನವನು ಮನೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಹೇಗೆ ಅರ್ಹ?" "ಕೃಷ್ಣ, ಭಗವಂತನು, ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಈಗ ಅವನು ಇಲ್ಲ; ಧರ್ಮದ ಸೇತುವೆ ಮುರಿದವರನ್ನು ನಾನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಯುವ ಮುನಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕೌಶಿಕೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ಶಾಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. "ಈಗ, ನಾನು ಕಟ್ಟುಮಾಡಿದ್ದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ತಕ್ಷಕನು ನನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಏಳನೇ ದಿನ ಈ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ರಾಜನನ್ನು ದಂಶಿಸುವನು." ಅನಂತರ, ಬಾಲಕನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹಸಿವಿನ ದೇಹವು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಅಳಿದನು. "ಓ ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಗನ ಅಳಹು ಕೇಳಿ, ಮುನಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಸಿವನ್ನು ಕಂಡನು." ಅವನು ಹಸಿವನ್ನು ತೊರೆದು, "ಮಗು, ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತಿರೆ? ಯಾರು ನಿನಗೆ ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಮಗನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಶಾಪ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಗನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷ ಪಡಲಿಲ್ಲ; "ಅಯ್ಯೋ, ಇಂದು ನೀನು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದೆ, ತಪ್ಪು ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ, ದಂಡ ದೊಡ್ಡದು." ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದನು.