ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮನೆತನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ನೆರವಳಿಸುವವನು ಮನೆದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸಂತಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ತ್ಯಾಗಮಾಡಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನಿಯಾಗಿ ತಿರುಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಮನೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವವನು, ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಆಸೆಯಿಂದ ಕಲುಷಿತನಾದವನು, ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಮೋಹಗೊಂಡು, ದಯನೀಯವಾದ ಯೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವನು, "ನನ್ನದು" ಮತ್ತು "ನಾನು" ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಬಂಧನವಾಗಿರುವನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಹೀಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ವೃದ್ಧ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ನನ್ನ ಬಾಲಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು—ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಅವರದು ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಬಾಳುತ್ತಾರೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ?" ಹೀಗೆ ಮನೆಯ ಅಂಟುಬಂತು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ, ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹವನಿಗೆ ಮರಣ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಆಳವಾದ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸುಡುವಾಗಲೂ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೃತನಾಗದೆ ಉಳಿದವನು, ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನ ಜೀವ ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಕನಿಂದ, ಅವನು ಮರಣದ ನೋವಿನಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಟುಬಂತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಜಯಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ವ್ಯಾಸನ ಶಿಷ್ಯನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದನು. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವರಿಗೆ, ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಮಗ, ಮಹಾಭಕ್ತನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ, ಕಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಯದಿಯವನು ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ದಿನ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ರಮದ ಮೂಲವಾದ ಕಲಿ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಕಲಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಜೇನುಹುಳು ಹೂಗಳಿಂದ ರಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶುಭ ಫಲಗಳು ದೊರಕುತ್ತವೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಕಲಿ, ದುರ್ಬಲರ ಬಳಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಬಲಿಷ್ಠರ ಬಳಿ ಭಯದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಅಜಾಗರೂಕರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಕರಡಿಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಾಸುದೇವನ ಕಥೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ. ಭಗವಂತನ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಅವನ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಗಳೂ, ನಿಜವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಸೂತ, ನೀನು ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಳಬೇಕು; ನೀನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಕೃತ್ಯಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿದ್ದೀ. ಈ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡಿರುವಾಗ, ನೀನು ನಮಗೆ ಗೋವಿಂದನ ಪದಗಳ ಮಾದುವಿನವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀ. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗವನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಅದಾಗಿದ್ದರೆ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಇತರ ವರಗಳು ಏನು? ಯೋಗದ ಪಿತಾಮಹರಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಯೋಗಿಗಳು, ಗುಣಾತೀತನಾದ ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ; ಅವನ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಮಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ನಮಗೆ ಹರಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು, ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್, ಮಹಾಭಕ್ತನು, ಅವನ ಸ್ಥಿರ ಬುದ್ಧಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ವ್ಯಾಸನ ಪುತ್ರನು ಹೇಳಿದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಗರುಡಧ್ವಜನ ಪದಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಪರಮಮಂಗಳ, ಅದ್ಭುತ, ಯೋಗಮೂಲ ಕಥೆಯನ್ನು, ಅದರ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ, ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು, ನಮ್ಮಿಗೆ ವಿವರಿಸು. ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಂದು, ನಾವು ಕಡಿಮೆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಹಿರಿಯರ ಅನುಸರಣೆ ಮೂಲಕ ಧನ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮಹಾತ್ಮರ ವಚನಗಳ ಸಂಗದಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ವಂಶ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪೀಡನೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾತ್ಮರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಯವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರಿಗೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಅನಂತವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಪರಮ ಗುಣಗಳಿಂದ "ಅನಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದವು ಭಗವಂತನ ಅಪ್ರತಿಮ ಮತ್ತು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಲು ಸಾಕು; ಅವನ ಪದಗಳ ಧೂಳನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ನೀರು, ಅವನ ಪದಗಳ ನಖಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದುದು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಪದಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಮುಕುಂದನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳದೆ ಇರುವವರು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ? ಅಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಂಟುಬಂತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹಂಸಮುನಿಗಳ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆ, ಶಾಂತಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವಧರ್ಮವೇ ಆಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅರ್ಯಮಣಗಳೇ; ನಾನು ನನ್ನ ಅನುಭವದಷ್ಟಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಂತೆ ಹಾರುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಷ್ಣುಪಥವನ್ನು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯಂತೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಾಣವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹರಣವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಬಹಳವಾಗಿ ದಣಿದು, ತೀವ್ರ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಒಂದು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮುನಿಯು ಶಾಂತತೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಉಸಿರಾಟ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ—all restraint ಆಗಿದ್ದವು; ಮುನಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪಾರಾಗಿದ್ದನು, ಬದಲಾಗದ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತನಾಗಿದ್ದನು. ಜಟೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿದ್ದ, ಅವನು ನೀರಿಗಾಗಿ ತಲ್ಲಣಗೊಂಡಿದ್ದನು; ರಾಜನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿದನು. ಅವನು ಹುಲ್ಲು, ಭೂಮಿ, ಇತರ ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ನೀರು ಅಥವಾ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡಂತೆ ಭಾಸವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಇಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ಮೊದಲಾದೇ ಅನುಭವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ, ಜೀವವಿಲ್ಲದ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮುನಿಯ ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು; ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. "ಇವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಅಥವಾ ಇದು ನಾಟಕವೋ? ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಯಾವುದು ಸಾಧ್ಯ?" ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಮುನಿಯ ಮಗ, ಅನನ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ರಾಜನು ಅಪಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ, ರಾಜರಿಂದ ಅನ್ಯಾಯ! ಅವರು ಹೋಮದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರಂತೆ; ಸೇವಕರು ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧ, ಬಾಗಿಲಿಗಾರರು ಅಥವಾ ನಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತಾಗಿದೆ." "ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಮನೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಂತಹ ಬಾಗಿಲಿಗಾರನು ಮನೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೇ?" "ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ದಾರಿದೀಪನಾಗಿ ಇದ್ದನು, ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಧರ್ಮದ ಸೇತುವೆ ಮುರಿದವರನ್ನು ನಾನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಯುವ ಮುನಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ, ಕೌಶಿಕೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಗೊಂಡು, ಶಾಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಚನವನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು.