ಉತ್ತರೆಯ ಪುತ್ರ ಪರಿಕ್ಷಿತ್, ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾದ ಐದು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಪರಿಕ್ಷಿತನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಕಳಿ ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾದ ರಾಜರು, ಜನನಾಯಕರು ಅಥವಾ ಗುರುಗಳು, ಅವರು ಆ ಐದು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೆಂದಿಗೂ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಧರ್ಮದ ಎತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮೂರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು—ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದಯೆ—ಮತ್ತೆ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎತ್ತನ್ನು ಸಂತೈಸಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಖವಾಗಿಸಿದನು. ತನ್ನ ತಾತನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ರಾಜಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪರಿಕ್ಷಿತನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದನು. ಈಗ ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ಪರಿಕ್ಷಿತ್, ಕೌರವ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಈ ಮಹಾರಾಜನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ರಾಜನು, ದೇವಚರಿತ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ಅತಿ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಾರದು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯನ ವ್ಯವಹಾರ ಅಥವಾ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಬೇಟೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಅವನಿಗೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಜೀವನ ಬೇಡ. ವೈಶ್ಯನು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಶೂದ್ರನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಶೂದ್ರನು ಕರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ, ನಿಂದಿತವಾದ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು. ಪ್ರತಿ ದಿನ, ವೇದಪಾಠ, ಪಿತೃ-ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹವಣಿಕೆ, ದಾನ, ಲಭ್ಯವಾದ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳನ್ನು—ಅವುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ರೂಪವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು—ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಯಥಾಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ದೌರ್ಜನ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅಥವಾ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ದೊರೆತ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ತನ್ನ ಅವಲಂಬಿತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಯಜ್ಞಾದಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಬಾರದು; ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಣ್ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮಗ, ಪತ್ನಿ, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯು ಯಾತ್ರಿಕರ ಭೇಟಿಯಂತೆ—ಅವರು ಹೀಗೆಯೇ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕನಸು ನಿದ್ರೆಯನ್ನೆ ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ. ಈ ರೀತಿ ವಿಚಾರಿಸುವ ಮುಕ್ತಾತ್ಮನು, ಅತಿಥಿಯಂತೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾಮಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನಿಗಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸಂತಾನವಿದ್ದರೆ ವನಪ್ರಸ್ಥಿಯಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಸಂಪತ್ತಿಗೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಮೋಹಗೊಂಡು, “ನನ್ನದು”, “ನಾನು” ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದವನು ಸಂಕಟಪಡುವನು. “ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ವೃದ್ಧ ಪೋಷಕರು, ಪತ್ನಿ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೂ ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಬಾಳುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅತಿಯಾದ ಬಂಧನದಿಂದ ದುಃಖಪಡುವನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನು ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಉಳಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಪ್ರಾಣಾಪಾಯ ಬಂದಾಗಲೂ, ಅವನು ಮರಣದ ನೋವಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳದೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಜಯಿಸಲಾಗದ ಪರಮಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ವ್ಯಾಸನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಶುಕಮುನಿಯಿಂದ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದ ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಲೀಲಾಮೃತವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲವಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಅವನ ಪದಪದ್ಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಮಹಾಭಕ್ತ ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ, ಕಳಿಯುಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ, ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾದ ಕಳಿ ಕೂಡಲೇ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಮಹಾರಾಜ ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಕಳಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೂವಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಧುವನ್ನು ಸೇರುವ ಮಿಡಿತದಂತೆ ಅವನು ಕಳಿಯಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಶುಭ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಕಳಿ ದುರ್ಬಲರ ಮುಂದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು ಕಂಡರೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯರಿಗೆ ಅವನು ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗದು. ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರುವವರ ನಡುವೆ, ಕಳಿ ಮನುಷ್ಯರ ಮಧ್ಯೆ ಕೊಳುವಿನಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಪರಿಕ್ಷಿತನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು, ವಾಸುದೇವನ ಲೀಲಾಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಭಗವಂತನ ಮಹಾಕರ್ಮಗಳ ಕಥೆಗಳು, ಅವನ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುವವು, ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸುತಮಹಾಶಯ, ನೀನು ಭಗವಂತನ ಲೀಲಾಮೃತವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನಿಗೆ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾದ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ದೊರೆಯಲಿ. ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ನೀನು ನಮಗೆ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಪದ್ಮದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೀ. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ಕೂಡ ನಾವು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಇತರ ಫಲಗಳೇನು? ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಿಗೂ, ಗುಣಾತೀತನಾದ ಅವನ ಗುಣಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ; ಆ ಭಗವಂತನ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಯಾರು ತೃಪ್ತರಾಗುವರು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಮಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಹರಿಯ ಶುದ್ಧ, ಪವಿತ್ರ, ಧರ್ಮಮಯ ಲೀಲಾವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು; ನಾವು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾಭಕ್ತನು, ಅವನ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿ ಸದಾ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಡೆ ಇತ್ತು; ಅವನು ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ ಶುಕಮುನಿಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಗರುಡಧ್ವಜನಾದ ಭಗವಂತನ ಪಾದವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಮಮಂಗಳಕರವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಯೋಗಮಯವಾದ, ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ, ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಪರಿಕ್ಷಿತನಿಗೆ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿದ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂದು ನಾವು, ಹೀನಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮಹಾತ್ಮರ ವಚನಗಳ ಸಂಗತಿಯು ದುಷ್ಟಕುಲದ ಪಾಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪರಮಶ್ರೇಷ್ಟ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಮಿತಿ ಇಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಅನಂತನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಗುಣಗಳು ಅಪಾರ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದಲೇ, ಅವನ ತಳಪಾದದ ಧೂಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವರೂ ಆಸೆಪಡುವ ಪರಮಭಗವಂತನ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಆರಾಧನೆಗೆ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಜಲವು, ಅವನ ಪಾದನಖಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಮುಕುಂದನ ಪಾದವನ್ನು ಬಯಸುವ ಯಾರೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾಗದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.