ಧರ್ಮದ ಪರಿಪಾಲನೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ನಿಗೆ ಕಲಿ ಈ words ಹೇಳಿದನು: "ಧರ್ಮರಾಜ, ನೀವು ನನಗೆ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕು, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ." ಸೂತನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಕಲಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು—ಜೂಯಾಟ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅಧರ್ಮವು ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಆದರೂ, ಕಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಅವನಿಗೆ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಕೊಡಲಾಯಿತು. ಆ ಬಂಗಾರದಿಂದ ಸುಳ್ಳು, ಮಾದಕತೆ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ದ್ವೇಷವು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಈ ಐದು ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಕಲಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಕಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ ವಾಸವನ್ನಿಟ್ಟನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಮೀಪಿಸಬಾರದು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜ, ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳು. ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಧರ್ಮದ ಹಾನಿಯಾದ ಎತ್ತಿನ ಮೂರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು—ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದಯೆ—ಮತ್ತೆ ಪುನರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಎತ್ತನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಂದನು. ಇದೀಗ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ತನ್ನ ತಾತನಾದ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಅವನು ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು. ಈಗ ಆ ರಾಜಋಷಿ, ಕೌರವ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ಇಷ್ಟು ಅಪಾರವಾದುದು, ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೀರಿ. ಆ ರಾಜನು, ದೇವಚರಿಯ ಚಕ್ರದಂತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮಾರಾಟದಿಂದ ಬದುಕಬಹುದು, ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದರೆ ಕತ್ತಿಯಿಂದ—ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ನಾಯಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಬಾರದು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯನ ಉದ್ಯೋಗ ಅಥವಾ ಬೇಟೆಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಂತೆ ನಡೆಯಬಹುದು—ಆದರೆ ನಾಯಿಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಬಾರದು. ವೈಶ್ಯನು ಶೂದ್ರನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಶೂದ್ರನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದರೆ ದಾಸ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ, ಪಾಪಕರವಾದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬಾರದು. ವೈದಿಕ ಅಧ್ಯಯನ, ಪಿತೃ-ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿ, ದಾನ, ದೊರಕುವ ಆಹಾರದಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವತೆ, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ—ಅವು ನನ್ನ ರೂಪಗಳು—ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸತ್ಯವಾದ, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೊರಕಿದ ಧನದಿಂದ, ತನ್ನ ಅವಲಂಬಿತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಬಾರದು; ಗೃಹಸ್ಥನಾದರೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಬಾರದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ಅವು ಈಗಲೇ ಹೋಗಿರುವಂತೆಯೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪುತ್ರರು, ಪತ್ನಿ, ಬಂಧುಗಳ ಭೇಟಿಯು ಯಾತ್ರಿಕರ ಭೇಟಿಯಂತೆ; ಅವರು ಶರೀರದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕನಸು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವಂತೆ. ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಮುಕ್ತನಾದವನು ಗೃಹಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಗೃಹಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸಿದವನು—ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸಂತಾನವಿದ್ದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಮನೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ಸಂತಾನ, ಧನ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೆ ಮೋಹಗೊಂಡು, 'ನನ್ನದು', 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದವನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ವೃದ್ಧ ಪೋಷಕರು, ಪತ್ನಿ, ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳೂ—ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಮನೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಕನು ಜೀವವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಗಿಸಿದಾಗಲೂ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನೋವಿನಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಭುಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಅಜಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ವ್ಯಾಸಪೂತ್ರನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಶರೀರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಯಾರು ಪ್ರಭುವಿನ ಕಥಾಮೃತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅವನ ಪಾದವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದವರೆಗೆ, ಕಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಲಾರನು. ಪ್ರಭು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ದಿನ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾದ ಕಲಿ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಕಲಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಜೇನುಗೂಸು ಹೂಗಳಿಂದ ರಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಶುಭ ಫಲಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೊರಕುತ್ತವೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಕಲಿ ದುರ್ಬಲರ ಮುಂದೆ ಧೈರ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಲವಂತರ ಮುಂದೆ ಭಯಪಡುವನು; ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯರ ಮುಂದೆ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕರಡಿಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ವಾಸುದೇವನ ಕಥೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ. ಪ್ರಭುವಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಗಳು, ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಜೀವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ಸೂತ, ನೀನು ಅಮೃತವಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು." "ಈ ಅಸ್ಥಿರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿರುವಾಗ, ನೀನು ನಮಗೆ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀ." "ಪ್ರಭುವಿನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗವನ್ನು ನಾವು ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಲಾಗದು—ಹೆಚ್ಹು ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೇ?" "ಪ್ರಭುವಿನ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಯಾರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯೋಗಿಗಳೂ ಕೂಡ ಅವನ ಗುಣಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ." "ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಪರಮ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದರೂ, ಹರಿಯ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಂತೆ ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾದವರಿಗೆ ವಿವರಿಸು." ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್, ಮಹಾಭಕ್ತ, ಅವನು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ವ್ಯಾಸಪೂತ್ರನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗರುಡಧ್ವಜ ಪ್ರಭುವಿನ ಪಾದವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆದುದರಿಂದ, ಆ ಪರಮ ಶುಭ, ಅದ್ಭುತ, ಯೋಗನಿಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗದ, ಪ್ರಭುವಿನ ಅನಂತ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: "ಇಂದು ನಾವು, ಕೆಳಗಿನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಧನ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮಾತುಗಳ ಸಂಗವು ಕೆಟ್ಟ ಕುಟುಂಬದ ದೋಷ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.