ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾಲಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಮುಂದೆ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಶಿಕ್ಷಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದನು. ಕಾಲಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನೇ, ನೀವು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನಾನು ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರೂ, ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವವನೇ, ದಯಮಾಡಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವೆನು." ಕಾಲಿಯ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು: ಜೂಜಿನಾಟ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಅನಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ ಗುಣಗಳು ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಕಾಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೂಡ ನೀಡಿದನು. ಅದರಿಂದ ಸುಳ್ಳು, ಮಾದಕತೆ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಎಂಬ ಐದು ಪಾಪಗಳು ಉದಯವಾಯಿತು. ಈ ಐದು ಅಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉತ್ತರನಂದನ ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಕಾಲಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಕಾಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜನು, ಜನನಾಯಕನು ಅಥವಾ ಗುರುವಂತನು, ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗಬಾರದು. ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಧರ್ಮದ ಮೂರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು—ತಪಸ್ಸು, ಶೌಚ ಮತ್ತು ದಯೆ—ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಿ, ಧರ್ಮದ ರೂಪವಾದ ಎಮ್ಮೆಗನು ಸಂತೈಸಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಸಮೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದನು. ತನ್ನ ತಾತನಿಂದ ರಾಜಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಆಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಕೌರವ ವಂಶದ ಮಹಿಮೆಗೂಡಿದ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಮಾರಾಟದಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು—ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ನಾಚಿಕೆಗೆಡಿಸುವ ಜೀವನವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ವೈಶ್ಯನ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಬೇಟೆಯಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು—ಆದರೆ ಅವನು ಕೂಡ ನಾಚಿಕೆಗೆಡಿಸುವ ಜೀವನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ವೈಶ್ಯನು ಶೂದ್ರನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಶೂದ್ರನು ಹೀನಕಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಸಂಕಷ್ಟ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದೋಷಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ವೇದಾಧ್ಯಯನ, ಪಿತೃ-ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆಹಾರದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವತೆ, ಋಷಿ, ಪಿತೃ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವರು ನನ್ನ ರೂಪಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂಸೆಯಾಗದಂತೆ, ಲಭಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು; ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಾಶವಾಗುವದನ್ನು ಕಾಣದಿದ್ದರೂ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಶವಾದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮಗ, ಪತ್ನಿ, ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆಗಿರುವುದು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿದಂತೆ; ಅವರು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಕನಸು ಮುಗಿದಂತೆ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಂಧನ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸಂತಾನ ಇದ್ದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ, ಮನೆತನದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಜಡವಾಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಆಸೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಂಗಸಿನಲ್ಲಿ ಮೋಹಗೊಂಡು, 'ನನ್ನದು' ಮತ್ತು 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. "ಹಾಯ್, ನನ್ನ ವೃದ್ಧ ಪೋಷಕರು, ಪತ್ನಿ, ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು—ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ?" ಎಂಬ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಮುಳುಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿ, ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಸದಾ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದರೂ, ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ, ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವನು ಉಳಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಕನ ವಿಷದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಜೀವಭಯ ಬಂದಾಗಲೂ, ಅವನು ಭಯಪಡುವದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿತ್ತು. ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜಯಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನಿಂದ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನ ಲೀಲಾಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವರಿಗೆ, ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲವಾಗದು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸದಾ ಅವನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಮನ್ಯು ಪುತ್ರನಾದ ಮಹಾಭಕ್ತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ, ಕಾಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಲಿಯು ಧರ್ಮವಿರೋಧದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಕಾಲಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲಿಲ್ಲ; ಹೂವಿನಿಂದ ಮಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಂಬೆಯಂತೆ ಅವನು ಕಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಂಡಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಶುಭಫಲಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿಯೇ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಇತರರಿಗೆ ಹಾಗಲ್ಲ. ಬಲಹೀನರ ಮುಂದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರುವ ಕಾಲಿ, ಬಲವಂತರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತರ ಮುಂದೆ ಅವನು ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲಕ್ಷ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ತೋಳಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಕ್ಷಿತನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ವಾಸುದೇವನ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಭಗವಂತನ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾದ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಗಳೂ, ನಿಜವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಕೇಳಬೇಕು. ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ಒಳ್ಳೆಯವನೇ ಸೂತ, ನೀನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾಮೃತವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಚಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾದ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲಿ. ಈ ಸಂಶಯಮಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮಬ್ಬಾಗಿರುವಾಗ, ನೀನು ನಮಗೆ ಗೋವಿಂದನ ಕಮಲಪಾದಗಳ ಮಧುರಮಧುವನ್ನು ಕುಡಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗವನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ನಾವು ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇತರ ಲೌಕಿಕ ಫಲಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಾತೇನು? ಅವನು ಗುಣಾತೀತನಾದರೂ, ಅವನ ಗುಣಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯೋಗೇಶ್ವರರೂ ಕೂಡ ಅವನ ಗುಣಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಮಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ್ದರಿಂದ, ಪಂಡಿತನೇ, ಹರಿಯ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಮಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಂತಹ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ ವಿವರಿಸು. ಅಂತಹ ಪರಿಕ್ಷಿತನು, ಅವಿಚಲಿತ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದವನು, ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನಿಂದ ಉಪದೇಶವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಗರುಡಧ್ವಜನ ಚರಣಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದನು.