ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನು, ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವ ತೋರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಗುಡಾಕೇಶನ ವಂಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶೂರರುಗಳಿಂದ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಧರ್ಮದ ವಿರೋಧಿಯೇ, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಉಳಿಯಬಾರದು. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನೀನು ವಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಧರ್ಮಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ: ಲೋಭ, ಸುಳ್ಳು, ಕಳ್ಳತನ, ಅನಾಚಾರ, ಪಾಪ, ಮೋಸ, ಜಗಳ ಮತ್ತು ಭಂಡತನ. ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞಪತಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಯಜ್ಞ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತನಾಗುವಾಗ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗಾಳಿಯಂತೆ ಒಳಗೆಯೂ ಹೊರಗೆಯೂ ಇರುವವನು, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಕಳಿ ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿತನಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ರಾಜನಿಗೆ, ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಓ ರಾಜಾ, ನೀನು ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ನೀನು ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜಾ, ನೀನು ನನಗೆ ವಾಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಕಳಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು: ಜೂಜು, ಮದ್ಯಪಾನ, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ—ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅಧರ್ಮಗಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ, ಕಳಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಮಹಾರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಇದರಿಂದ ಸುಳ್ಳು, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಾಮ, ರಾಗ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ದ್ವೇಷ ಎಂಬ ಅಧರ್ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಐದು ಅಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉತ್ತರೆಯ ಪುತ್ರನು ಕಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಕಳಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಬಯಸುವವನು—ಧರ್ಮಪ್ರಿಯ ರಾಜ, ಜನರ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಗುರು—ಇವುಗಳೆಡೆಗೆ ಹೋಗಬಾರದು. ಮಹಾರಾಜನು ಎತ್ತಿನ ಮೂರು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕಾಲುಗಳನ್ನು—ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದಯೆ—ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಎತ್ತಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಸುಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಂದನು. ಅವನಿಗೆ ತಾತನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವನಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದನು; ಈಗ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಕೌರವರ ವೈಭವದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅಭಿಮನ್ಯು ಪುತ್ರನ ಶಕ್ತಿಯು ಇಷ್ಟು: ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಿರಿ. ಆ ರಾಜನು ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವುದರಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ತೊಂದರೆ ಆಗಿದ್ದರೆ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ—ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ನಾಯಿಯಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ವೈಶ್ಯನ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಬೇಟೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು—ಆದರೆ ನಾಯಿಯಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ವೈಶ್ಯನು ಶೂದ್ರನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಶೂದ್ರನು ಹೀನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ, ಅವಮಾನಕರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬಾರದು. ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ, ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವರಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ, ದಾನ, ಲಭ್ಯವಾದ ಅನ್ನ—ಇವುಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು—ಅವರು ನನ್ನ ರೂಪಗಳು—ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸಂಚಯವಾದ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಧನದಿಂದ, ಅವನು ಅವನ ಆಶ್ರಿತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ. ಕುಟುಮ್ಬದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಬಾರದು; ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರಬಾರದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುವನ್ನು, ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ಈಗಲೇ ನಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ, ಬಂಧುಗಳು—ಅವರು ಯಾತ್ರಿಕರು ಭೇಟಿಯಾಗುವಂತೆ—ಅವರು ದೇಹದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಿದ್ದೆಗೆ ಕನಸು ಬರುವಂತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾರು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅತಿಥಿಯಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಂಧನ, ಸ್ವಾಮಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಇಲ್ಲದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿ, ಮನೆಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸಂತಾನವಿದ್ದರೆ ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾದರೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಧನಕ್ಕೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಮೋಹಗೊಂಡವನಾದರೆ, ಅವನು ‘ನನ್ನದು’, ‘ನಾನು’ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಬಂಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ವೃದ್ಧ ಪೋಷಕರು, ಪತ್ನಿ, ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು—ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಮನೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವನಾದರೆ, ಅವನು ಸತತವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನಲ್ಲಿ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಯದವನಿಗೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕರ್ತೃ ಕೃಷ್ಣನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಜೀವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನೋವಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಜಯಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ವ್ಯಾಸದ ಶಿಷ್ಯನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರಿಗೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅವನ ಪದ್ಮಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಮನ್ಯು ಪುತ್ರ ಮಹಾರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ, ಕಳಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದನು, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾದ ಕಳಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಮಹಾರಾಜನು ಕಳಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಜೇನುಹುಳು ಹೂವಿನಿಂದ ರಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ; ಅವನಿಗೆ ಶೀಘ್ರ ಶುಭ ಫಲಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಕಳಿ ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಲಿಷ್ಠರಿಗೆ ಭಯದಿಂದ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರುವವರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಕರಡಿಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ವಾಸುದೇವನ ಕಥೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ. ಯಾವುದೇ ಭಗವಂತನ ಮಹಾಕ್ರಮಗಳ ಕಥೆಗಳು, ಅವನ ಗುಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಜೀವವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಸುತ, ನೀನು ಮೃತ್ಯುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾಮೃತವನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ.