ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಧರ್ಮ ದೇವತೆ, ಈಗ ನಿನ್ನ ಉಳಿದ ಕಾಲು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಲಿ, ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಕಬಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಭೂಮಿ, ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವುದು, ಭಗವಂತನಿಂದ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶ್ರೀಮಂತನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಮಹಿಳೆ, ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ದುರಾದೃಷ್ಟವಂತಳಾಗಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳನು ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ಅಹಿತಕರ ರಾಜರು, ರಾಜ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ನನ್ನನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.” ಅಂತೆಯೇ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಮಹಾ ಸಾರಥಿ ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅಧರ್ಮದ ಕಾರಣವನ್ನು ದಂಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಗಿ, ರಾಜಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಭಯದಿಂದ ಕಾಲಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದನು. ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ದಯಾಮಯನಾಗಿ, ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದವನು ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಗುಡಾಕೇಶನ ವಂಶಜರಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅಧರ್ಮದ ಸಂಗಾತಿಯೇ, ನೀನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು.” “ನೀನು ಮಾನವರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ಈ ಅಧರ್ಮದ ಗುಂಪು ಉಂಟಾಗಿದೆ: ಲೋಭ, ಅಸತ್ಯ, ಕಳವು, ಅಶುದ್ಧತೆ, ಪಾಪ, ಮೋಸ, ಜಗಳ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ. ಅಧರ್ಮದ ಸಂಗಾತಿಯೇ, ನೀನು ಉಳಿಯಬಾರದು; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞಪತಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ.” “ಹರಿ, ಧನ್ಯ ಭಗವಂತನು, ಯಜ್ಞದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪೂಜಕರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಗಾಳಿಯಂತೆ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಪಾರಿಕ್ಷಿತನು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, ಕಲಿ ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ, ಅವನಿಗೆ, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದ ರಾಜನಿಗೆ, ಮಾತು ಹೇಳಿದನು: “ಯಾವಲ್ಲೇ ನಾನು ವಾಸ ಮಾಡಲಿ, ರಾಜನಾದ ನೀನು ಬಾಣ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.” “ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಕಲಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತನು ಅವನಿಗೆ ಜೂಜು, ಮದ್ಯಪಾನ, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಅಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮತ್ತೆ, ಕಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅದರಿಂದ ಅಸತ್ಯ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಾಮ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ದ್ವೇಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ಈ ಐದು ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉತ್ತರೆಯ ಪುತ್ರನು ಕಲಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಅವನು ಆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮಪರನಾದ ರಾಜ, ಜನನಾಯಕ ಅಥವಾ ಗುರು, ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು. ಪಾರಿಕ್ಷಿತನು ಎತ್ತಿದ ಧರ್ಮದ ಮೂರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು—ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದಯೆ—ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಆಕೆಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು. ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ತಾತನಿಂದ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಾಜನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆ ರಾಜಮುನಿ, ಕೌರವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಇಳಿಸು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಈ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟೋ, ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೀರಿ. ಇಂತಹ ರಾಜನು, ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಇಂದ್ರನ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ತೊಂದರೆ ಇದ್ದರೆ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ—but ಎಂದಿಗೂ ನಾಯಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಾರದು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ಯನ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಬೇಟೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು—but ಎಂದಿಗೂ ನಾಯಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಾರದು. ವೈಶ್ಯನು, ಶೂದ್ರನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು; ಶೂದ್ರನು, ಹೀನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ, ದೂಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಬಾರದು. ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ, ಪಿತೃ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿ, ದಾನ, ಆಹಾರ—ಇವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಜೀವಿಗಳು—ಇವು ನನ್ನ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ—ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾದೃಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನೀತಿಯುತವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನದಿಂದ, ಅವನು ಪರಾಧೀನರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ. ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಬಾರದು; ಗೃಹಸ್ಥನಾದರೂ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಇರಬಾರದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಾಶವನ್ನೇ ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೂ, ನಾಶವಾಗಿರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಬಂಧುಗಳು—ಇವು ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಭೇಟಿಯಂತೆ; ಇವರು ದೇಹದಿಂದ ಹೋದಾಗ, ಕನಸು ನಿದ್ರೆಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಮುಕ್ತನಾದವನು ಗೃಹಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸಂತಾನವಿದ್ದರೆ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ತಿರುಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಮನೆಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಧನಕ್ಕೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಮೋಹಗೊಂಡು, “ನನ್ನದು, ನಾನು” ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ವೃದ್ಧ ಪೋಷಕರು, ಹೆಂಡತಿ, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು—ನಾನಿಲ್ಲದೆ ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ಈ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸು ಮನೆಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಹಿಡಿತಗೊಂಡು, ಅವನು ಅತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಸದಾ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸುಟ್ಟರೂ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಯದವನು, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾದರೂ, ಅವನು ಮರಣದ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಚಂಚಲರಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಅಜೇಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ವ್ಯಾಸನ ಶಿಷ್ಯನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರಿಗೆ, ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಮಹಾಭಕ್ತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದವರೆಗೆ, ಕಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ದಿನ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾದ ಕಲಿ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.