ಸೂತನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವುಗಳು ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿ, ಯಾರೂ ರಕ್ಷಿಸದಂತೆ, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹೊಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಶೂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದನು—ಅವನು ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ನೋಡಿದ ಎಮ್ಮೆ, ಕಮಲದ ದಂಡದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸಿ, ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಒಂದೇ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಆ ಶೂದ್ರನ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹಸು, ಹಿಂದೆ ತಾಜಾ ಹಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವಳು, ಈಗ ತನ್ನ ಕರುವಿನಿಂದ ವಿಭಕ್ತಳಾಗಿ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಶೂದ್ರನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ದೂಷಣೆಯಿಂದ ದೀರ್ಘ ಶ್ವಾಸ ಬಿಡುತ್ತಾ, ಹುಲ್ಲಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾ, ದೀನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಗಂಭೀರವಾದ ಗುಡುಗು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು. ಅವನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ನೀನು ಯಾರು? ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುವವನು ಯಾರು? ನೀನು ರಾಜನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯಾದರೂ, ನಿನ್ನ ನಡೆ ನಟನಂತೆ; ನಿನ್ನೊಳಗೆ ದ್ವಿಜರ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ. ನೀನು, ನಿರಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುವವನು, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವವನು; ಯಾಕಂದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಮತ್ತು ಗಾಂಡೀವಧಾರಿ ಅರ್ಜುನನು ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲವೇ, ನೀನು ಕಮಲದ ದಂಡದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ಕಾಲು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುವ ಧರ್ಮದೇವನೇ? ನಿನ್ನಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೌರವರ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಭುಜಗಳು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖವಾಗಿದ್ದುದಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನಿಂದ ಹೊರತು. ಸುರಭಿಯ ಪುತ್ರಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ಆ ಶೂದ್ರನ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಅಮ್ಮಾ, ಕಣ್ಣೀರು ಬಿಡಬೇಡ; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ. ಯಾವ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನ ಪರಮಧರ್ಮವೆಂದರೆ, ಹಿಂಸಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅವರ ಹಿಂಸಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಜೀವಿಗಳ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಸುರಭಿಯ ಪುತ್ರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮೂರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಕಡಿದುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ? ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ರಾಜರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ದುಷ್ಟರು ಎಂದೂ ಇರಬಾರದು. ಎಮ್ಮೆಯೇ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಿರಪರಾಧಿಯ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದವನು ಯಾರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು; ಪೃಥೆಯ ಪುತ್ರರ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತಂದವನು ಯಾರು? ಯಾರು ನಿರಪರಾಧಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಕ್ಷೇಮ. ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾದರೂ, ಆಭರಣ ಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ರಾಜನ ಪರಮಧರ್ಮವೆಂದರೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು; ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲೂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪದೆ ನಡೆಯುವುದು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದೇವತೆ ಎಮ್ಮೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಪಾಂಡುವಂಶದ ಪುತ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಹಿಂಸಿತರ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ. ಅವರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಿಂದಲೇ ಕರ್ತಾ ಕೃಷ್ಣನು ದೂತರಾಗಿ, ನಾಯಕನಾಗಿ ಬಂದನು. ನಾವು ದುಃಖದ ಮೂಲವಲ್ಲ, ಮಹಾಮನುಷ್ಯನೇ; ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಭೇದದಿಂದ ನಾವು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ; ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಆತ್ಮವೇ ಆತ್ಮ ಎಂದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವಿಧಿಯೇ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕರ್ಮವೇ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಕರ್ತೃ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಅಗ್ರಹ್ಯ, ಅವರ್ಣನೀಯ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ವಿವೇಕದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸು." ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮದೇವತೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ದುಃಖಭಾವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ನೀನೇ ಧರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಧರ್ಮ ನಡೆಯುವಾಗ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸುವವನು ಸಹ ಪಾಲುದಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ದೇವರ ಮಾಯೆಯ ಮಾರ್ಗ ಮಾನವಮನಸ್ಸಿಗೂ, ಮಾತಿಗೂ ಅಪಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧಿ, ದಯೆ, ಸತ್ಯ—ಇವು ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು; ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂರು, ನಿನ್ನ ಅಹಂಕಾರ, ಆಸಕ್ತಿ, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈಗ ನಿನಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಕಾಲು ಸತ್ಯ; ಅದನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ಕಳಿಯುಗನು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಆ ಕಾಲನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭಾರವಾಗಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದನು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಆಭರಣಗೊಂಡಿದ್ದಳು. ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಭೂದೇವಿ, ಅನಾಥಳಾಗಿ, ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತ, ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು: 'ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಜರು, ಶೂದ್ರರು ನನ್ನನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.' ಅಂತಹ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಮಹಾರಥಿ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾದ ಕಳಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೋದಾಗ, ಆ ಕಲಿ ತನ್ನ ರಾಜಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮಸ್ತಕವನ್ನಿಟ್ಟು ಶರಣಾದನು. ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ದುಃಖಿತರಿಗೆ ದಯಾಳು; ಶರಣಾದವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲೇ ಇಲ್ಲ; ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೈ ಮುಟ್ಟಿರುವವನಿಗೆ ಗುಡಾಕೇಶನ ಸಂತಾನದವರು ಯಾವತ್ತೂ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನೀನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು, ಅಧರ್ಮದ ಸಂಗಾತಿಯೇ. ನೀನು ಮಾನವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ಈ ಅಧರ್ಮದ ಗುಂಪು—ಲೋಭ, ಸುಳ್ಳು, ಕಳ್ಳತನ, ಪಾಪ, ಮೋಸ, ವ್ಯಾಜ್ಯ, ದ್ವೇಷ, ಹೀನತೆ—ಎಲ್ಲವೂ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ನೀನು ಉಳಿಯಬಾರದು; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಪೂಜಕರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಚಲಿಸುವದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರದಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವನು.' ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಿಕ್ಷಿತನ ಈ ವಿಧಾನದ ಮುಂದೆ, ಕಲಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದನು; ಶಿಕ್ಷೆಯ ದಂಡವುಳ್ಳವನಂತೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಿಲ್ಲು-ಬಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಿದರೂ ನೀನು ಇದ್ದೀಯೆಂಬ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ನನಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು; ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾನು ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ.' ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಕಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು: ಜೂಜಾಟ, ಮದ್ಯಪಾನ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ, ಕಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅದರಿಂದ ಸುಳ್ಳು, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಎಂಬ ಐದು ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು. ಈ ಐದು ಅಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಕಲಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಅವನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾಧೀನವಾಗಿ ವಾಸಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.