ಭಗವಂತನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವವನು. ಕಾಲಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದಯಾಮಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯನ್ನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇಂದ್ರನ ವಂಶಜರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮದೇಹಗಳು—ಕೆಲವು ಶಾಂತ, ಕೆಲವು ಚಂಚಲ, ಕೆಲವು ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು—ನಿಮಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವರು ನನಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ.” ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: “ಒಬ್ಬ ಪ್ರಜೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ತಪ್ಪನ್ನು ರಾಜನು ಸಹಿಸಬೇಕು; ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.” ಪತ್ನಿಯರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು: “ದಯಮಾಡಿ, ನಮ್ಮ ಪತಿಯು ಜೀವ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ—ಅವನು ನಮ್ಮ ಜೀವದಾನಿ, ದಯೆಗೆ ಅರ್ಹನು. ಅವನನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿಸಿ. ನೀನು ನಮಗೆ ಏನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು; ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.” ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಹೀಗೆ ನಾಗಪತ್ನಿಯರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ, ತಲೆಯು ಮುರಿದುಹೋದ ಕಾಲಿಯನನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದನು. ಕಾಲಿಯನು ಪುನಃ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರನ್ನು ಪಡೆದು, ಹರಿ ದೇವರತ್ತ ನೋಡಿದನು. ಅವನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತನಾಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾವು ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿರುವವರು, ಹಳೆಯ ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು. ಈ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದು. ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರೂಪಿಸಿರುವೆ. ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವ, ಶಕ್ತಿ, ರೂಪ, ಬೀಜ, ವೃತ್ತಿಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. “ನಾವು ನಾಗರು, ಕ್ರೂರಕೋಪದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು. ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನೀನೇ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ವಿಶ್ವನಾಥ. ನೀನು ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕಾದರೂ, ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ನೀನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡು.” ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಕಾಲಿಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಹೇ ನಾಗಾ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು; ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಗರದತ್ತ ಹೋಗು. ಈ ನದಿಯನ್ನು ಹಸುಗಳು, ಮಾನವರು, ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿಯರು ಆನಂದದಿಂದ ಉಪಯೋಗಿಸಲಿ. ನಾನು ನೀಡಿದ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಟವಾಡಿದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. “ನೀನು ರಾಮಣಕ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ಸುಪರ್ಣನಿಂದ (ಗರುಡ) ಭಯದಿಂದ ತಿನ್ನಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೆ.” ಶುಕಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಕೃಷ್ಣನು ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಾಗಪತ್ನಿಯರು ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರು ದೈವಿಕ ವಸ್ತ್ರ, ಹಾರ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಾಭರಣ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಮಲ ಹಾರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ಗರುಡಧ್ವಜ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಕಾಲಿಯನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗರದ ದ್ವೀಪದತ್ತ ಹೊರಟನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಾಡಿದ ಭಗವಂತನ ದಯೆಯಿಂದ ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವಾರಣೆಯಾಯಿತು. ಅವನ ನಂತರ, ಅವನು ಹೂ, ಧೂಪ, ಸುವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಇದಾದಮೇಲೆ, ಸೂತಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವುಗಳು ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿ ಪಿಡುಗು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದು, ಒಂದು ಕುಳಂಗೆ ಬಲಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ನೋಡಿದ ಎಮ್ಮೆ, ಕಮಲದ ದಂಡದಂತೆ ಬಿಳಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಶೂದ್ರನ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಹಸು, ಹಿಂದೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವಳು, ಈಗ ಬಹಳ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಕರು ಹಿಂದುಗೊಮ್ಮಲಾಗಿತ್ತು, ಶೂದ್ರನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆದು, ಆಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡು, ಹುಲ್ಲಿಗಾಗಿ ತವಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ರಾಜನು, ಚಿತ್ತಾಕರ್ಷಕವಾದ ಚಾರಿಯೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಂಭೀರವಾದ ಗುಡುಗಿನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ನೀನು ಯಾರು? ನಾನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವನು ಯಾರು? ನೀನು ರಾಜನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಟನಂತಿವೆ, ನಿಜವಾದ ದ್ವಿಜನಲ್ಲ. “ನೀನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನಿರಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವನು, ಈಗ ಕೃಷ್ಣನು ಹಾಗೂ ಗಾಂಡೀವಧಾರಿ ದೂರ ಹೋಗಿರುವಾಗ, ನೀನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕಾದವನು. “ಅಥವಾ, ನೀನು ಕಮಲದ ದಂಡದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುವವನು, ಕಡಿಮೆ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವವನು, ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆನಾ? ನಮ್ಮನ್ನು ದುಃಖಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? “ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೌರವರ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖ ಎಂದಿಗೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. “ಹೇ ಸುರಭಿಯ ಪುತ್ರಿ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ಈ ಕುಳಂಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಯವನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಅಮ್ಮ, ಅಶುಭ್ಯವಾಗಬಾರದು; ನಾನು ದುಷ್ಟರ ಶಿಕ್ಷಕನು. “ಯಾವ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರಿಂದ ಕೂಡ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಸ್ಸು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. “ರಾಜನ ಪರಮಧರ್ಮವೇನೆಂದರೆ, ಹಿಂಸಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಹಿಂಸಾಕಾರರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜೀವಿಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ದುಷ್ಟನನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. “ಹೇ ಸುರಭಿಯ ಪುತ್ರಿ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವವಳು, ನಿನ್ನ ಮೂರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ರಾಜರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತಹವರು ಎಂದಿಗೂ ಇರಬಾರದು. “ಹೇ ಎಮ್ಮೆ, ಶುಭವಾಗಲಿ, ನಿರಪರಾಧಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವನು, ಪೃಥಾಪುತ್ರರ ಕೀರ್ತಿಗೆ ದೂಷಣೆಯಾದವನು ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಳು. “ಯಾರು ನಿರಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಮಾಡಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಸಜ್ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ. “ಯಾರು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮರಣಶೀಲನಾದರೂ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಗಣ ಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಭುಜವನ್ನು ನಾನು ಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ. “ರಾಜನ ಪರಮಧರ್ಮವೆಂದರೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಆಡಳಿ, ಸಂಕಟದಲ್ಲೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು.” ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದೇವತೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಪಾಂಡುಪುತ್ರ, ಹಿಂಸಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡುವವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ. ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಗುಣಗಳಿಂದಲೇ ಭಗವಂತ ಕೃಷ್ಣನು ದೂತನೂ, ನಾಯಕನೂ ಆಗಿದ್ದನು. “ನಾವು ದುಃಖದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮಹಾಪುರುಷ; ನಾವು ಮಾತಿನ ಭೇದಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. “ಕೆಲವರು ತತ್ವಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಆತ್ಮವೇ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವಿಧಿಯೆಂದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕರ್ಮವೆಂದು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ಕೆಲವರಿಗೆ ಅದು ಅಜ್ಞೇಯ, ವರ್ಣಿಸಲಾಗದದ್ದು ಎಂಬುದು ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯ. ರಾಜರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ವಿವೇಕದಿಂದ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸು.” ಹೀಗೆ, ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಯೂ, ಧರ್ಮದ ಸಂಕಟವೂ, ರಾಜನ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯೂ, ನಾಗರಕ್ಷೆಯೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾಗಿದವು.