ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗೋಮಾತೆಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಯನ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆದ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯು ಮೊದಲಿಗೆ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿಯನ ಪತ್ನಿಯರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು: “ಹೆಚ್ಚು ಹಾಗೂ ಕಡಿಮೆ ಎಲ್ಲದರ ಗತಿಯನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವರೇ, ಸರ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವವರೇ, ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ವ್ಯಕ್ತವೂ ಆಗಿರುವವರೇ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರಣ ಹಾಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವರೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.” “ಪ್ರಭುವೇ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಸಕ್ತರಾಗಿ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ನೀವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಕಾಲಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಅಮೋಘ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೀಲಾವಿಹಾರ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.” “ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿವಿಧ ಶರೀರಗಳು—ಕೆಲವು ಶಾಂತ, ಕೆಲವು ಚಂಚಲ, ಕೆಲವು ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು—ನಿಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಶಾಂತನಾದವುಗಳು ನಿಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯ. ಈಗ ನೀವು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.” “ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಆಗುವ ಒಂದು ತಪ್ಪನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕು. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.” “ಪ್ರಭುವೇ, ದಯೆ ಮಾಡಿ ನಮಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿ. ಈ ನಾಗನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ದೀನರಾಗಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಗಳು, ನಮ್ಮ ಪತಿಯೇ ನಮ್ಮ ಜೀವ. ಅವನನ್ನು ನಮಗೆ ಮರಳಿ ಕೊಡಿ.” “ನಾವು ನಿಮ್ಮ ದಾಸಿಯರಂತೆ, ನೀವು ಏನು ಆಜ್ಞೆ ನೀಡುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾರು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.” ಈ ರೀತಿ ಕಾಲಿಯನ ಪತ್ನಿಯರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದರು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಕಾಲಿಯನನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದದ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಕಾಲಿಯನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ದುರ್ಬಲನಾಗಿ, ಉಸಿರಾಟದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, ಕೈಮುಗಿದು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾವು ಜನ್ಮತಃ ದುಷ್ಟರು, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕೋಪದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಭುವೇ, ಈ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಮಿಥ್ಯಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ.” “ನೀನೇ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಗುಣಗಳಂತೆ ವಿಭಜಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೀ. ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು, ರೂಪಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.” “ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು ನಾಗರು, ಕ್ರೂರಕೋಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಾಗ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು?” “ನೀನೇ ಎಲ್ಲದರ ಕಾರಣ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಜಗದಾಧಿಪತಿ. ನೀನು ಕರುಣೆ ತೋರಬೇಕೆ, ಅಥವಾ ದಂಡಿಸಬೇಕೆ—ನೀನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಕಂಡಂತೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸು.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಡ, ನಾಗಾ. ತಕ್ಷಣ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹೋಗು. ಈ ನದಿಯನ್ನು ಹಸುಗಳು, ಮಾನವರು, ಹಾಗು ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರು ಬಳಸಲಿ.” “ಯಾರು ನನ್ನ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನೀನಿಂದ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.” “ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಲೀಲಾವಿಹಾರ ಮಾಡಿದ ಈ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಜಲಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸವಿದ್ದು ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.” “ನೀನು ರಾಮಣಕ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈ ಸರೋವರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆ ಇದ್ದ ಕಾರಣ ಸುಪರ್ಣನು (ಗರುಡ) ಭಯದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಾಲಿಯನ ಪತ್ನಿಯರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವವಸ್ತ್ರ, ಹಾರ, ಮೌಲ್ಯವಂತವಾದ ರತ್ನಾಭರಣ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಕಮಲ ಹಾರಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಗದೀಶ್ವರನಾದ ಗರುಡಧ್ವಜ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಕಾಲಿಯನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳ ಹಾಗೂ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪದತ್ತ ಹೊರಟನು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷದ ಸಂಚಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀಲಾವಿಹಾರ ಮಾಡಿದ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನದಿ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು. ಅವನೊಬ್ಬ ಭಕ್ತನು, ಹೂವಿನ ಹಾರ, ಧೂಪ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಸೂತನು ಕಥೆ ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಒಂದು ಹಸು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆ, ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಗತಿಕರಂತೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಕಂಡನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಒಂದು ಕುಲದ ಹೀನನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆ ಹಿಡಿದು, ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನವಾಗುವಂತಹ ದುಷ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ನೋಡಿದ ಎಮ್ಮೆ, ಕಮಲದ ದಂಡದಂತೆ ಬಿಳುಪಾಗಿದ್ದು, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅದು ಒಂದೇ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ಅವನು ನೋಡಿದ ಹಸು, ಹಿಂದೆ ಹಾಲನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದವಳು, ಈಗ ದುಃಖದಿಂದ, ಶೂದ್ರನ ಕಾಲಿನಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಕರುವಿನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಳು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ, ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದ್ದಳು, ಹುಲ್ಲಿಗಾಗಿ ತವಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಗುಡುಗುಹಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ನೀನು ಯಾರು? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ನೀನು ರಾಜನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಟನಂತಿವೆ, ದ್ವಿಜಾತಿಯವನಲ್ಲ.” “ನೀನು ನಿರಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವನಾದ್ದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನು ಹಾಗೂ ಗಾಂಡೀವಧಾರಿ ದೂರ ಹೋಗಿರುವಾಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಯೋಗ್ಯ.” “ಅಥವಾ, ನೀನು ಕಮಲದ ದಂಡದಂತೆ ಬಿಳುಪಾಗಿರುವ ಎಮ್ಮೆ, ಕಡಿಮೆ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆನಾ? ನಮ್ಮನ್ನು ದುಃಖಪಡಿಸುತ್ತಿರುವೆಯಾ?” “ಪಾಂಡವರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಭುಜಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದಾಗ, ನಿನ್ನಿಂದ ಹೊರತು, ಇಲ್ಲಿಯ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖವೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.” “ಸುರಭಿಯ ಪುತ್ರಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ನೀನು ಹೀನನಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಮ್ಮಾ, ಅಳಬೇಡ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಾನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.” “ಯಾವ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಷ್ಟರಿಂದಲೂ, ಸಜ್ಜನರಿಂದಲೂ ಹಾನಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.” “ಇದು ರಾಜನ ಪರಮಧರ್ಮ: ಪೀಡಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅವರ ಪೀಡಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟ ಜೀವಿಗಳ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.” “ನಿನ್ನ ಮೂರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಕಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಸುರಭಿಯ ಪುತ್ರಿಯೇ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳವಳೇ? ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ರಾಜರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತಹವರು ಎಂದಿಗೂ ಇರಬಾರದು.” “ಎಮ್ಮೆ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಿರಪರಾಧಿಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದವರಾರು? ಪೃಥೆಯ ಪುತ್ರರ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಕಳಂಕ ತಂದವರಾರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.” “ಯಾರು ನಿರಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಜ್ಜನರ ಕ್ಷೇಮವಾಗುವುದು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಾಗ ಸಾಧ್ಯ.” “ಯಾರು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಮರಣಶೀಲನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಗಣ ಇದ್ದರೂ, ನಾನೇ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ರಾಜನ ಪರಮಧರ್ಮವೆಂದರೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಇತರರನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆಸುವುದು, ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗಬಾರದು.” ಅದಕ್ಕೆ ಧರ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಪಾಂಡುಪುತ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ. ಅವರಿಗಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನು ದೂತನೂ, ನಾಯಕನೂ ಆಗಿದ್ದನು, ಅವರ ಗುಣಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ.” “ನಾವು ದುಃಖದ ಬೀಜವನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ. ಭಾಷೆಯ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” “ಕೆಲವರು ತತ್ವಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಆತ್ಮವೇ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ವಿಧಿಯೆಂದು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಕರ್ಮವೆಂದು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಕರ್ತೃ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.” ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿತವಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯೂ, ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಯೂ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗೋಮಾತೆಯ ಸಂಕಟಗಳೂ, ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೂ, ಎಲ್ಲವು ಪರಮ ಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಹೋಗಿದವು.