ಅನಂತನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮನು, ಸ್ಥಿರನು, ಸರ್ವಜ್ಞನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅಂಗಳಿಸುವವನು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಮೌನದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು—ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸಕಲ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜ್ಞಾನಗಳ ಮೂಲವಾದ ಋಷಿಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಭೂತಸ್ವರೂಪಿಗೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ, ವೇದಸ್ವರೂಪನಾದ ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ರಾಮನಿಗೆ, ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರನಿಗೆ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ, ಅನಿರುದ್ಧನಿಗೆ, ಸಾತ್ವತವಂಶದ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಗುಣಗಳ ಬೆಳಕಿಗೆ, ಗುಣಗಳಿಂದ ತಾನೇ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವವನಿಗೆ, ಗುಣಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವವನಿಗೆ, ಗುಣಗಳ ದ್ರಷ್ಟಾರಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಆಂತರ್ಯಾಮಿಯಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅಪ್ರಕಟದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ, ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನಿಗೆ, ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ, ಋಷಿಗೆ, ಮೌನಿಯಾಗಿರುವ ಯತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವವನಿಗೆ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಅಪ್ರಕಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟ ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವನಿಗೆ, ಎಲ್ಲದರ ಕಾರಣಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದ್ರಷ್ಟಾರಾಗಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಲೋಕದ ಹುಟ್ಟು, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಡೆಸುವವನಾಗಿ, ಕಾಲಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿ, ತನ್ನ ಅಮೋಘ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಿನ್ನದೇ ದೇಹಗಳು—ಶಾಂತ, ಚಂಚಲ, ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು—ಇವು ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟ; ಈಗ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಸದ್ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ತಪ್ಪನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕು; ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ದೇವಾ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು; ಹಾವು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಪತಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಜೀವದಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ದುರ್ಬಲರೂ, ಕರುಣೆಗೆ ಪಾತ್ರರೂ ಆಗಿದ್ದೇವೆ; ಅವನನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಕೊಡು. ನಾವು ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯರು; ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸು, ನಾವದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುವೆವು. ಯಾರು ನಿನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹಾವುಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿದ್ದ, ತಲೆಯು ಮುರಿದಿದ್ದ ಹವನನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದದ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದನು. ಆತನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಹಿರಿಯನ್ನು ನೋಟದಿಂದ ನೋಡಿದನು; ಉಸಿರಾಡಲು ತೊಂದರೆಪಟ್ಟು, ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದ ಆತನು ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾವು ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕೋಪದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ದೇವಾ, ಈ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ಇದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಮಿಥ್ಯಾ ಬಂಧನ. ನೀನೇ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು; ಗುಣಗಳ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು, ರೂಪಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು—all are from you. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ, ದೇವಾ, ನಾವು ನಾಗರು ಕ್ರೂರಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ; ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯನ್ನು, ಅದು ತ್ಯಜಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದುದನ್ನು, ನಾವು ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಿಡಬೇಕು? ನೀನೇ ಎಲ್ಲದರ ಕಾರಣ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಜಗದಾಧಿಪತಿ; ಕರುಣೆ ತೋರಬೇಕೆ, ದಂಡಿಸಬೇಕೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸು." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಾನವನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಹಾವು, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು; ತಕ್ಷಣ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ಈ ನದಿಯನ್ನು ಹಸುಗಳು, ಮಾನವರು ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರು, ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿಯರು—all may enjoy—ಅವರಿಗೆ ಬಿಡು. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾನೋ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ರಾಮಣಕದ್ವೀಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೆ, ಸುಪರ್ಣನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯದಿಂದ ತಿಂಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೆ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಹಾವುಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರು ದೈವಿಕ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ಮುತ್ತುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ದೊಡ್ಡ ತಾಮರಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ, ಗರುಡಧ್ವಜ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅನಂತರ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ಕಾಳಿಯನು ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಾಡಿದ ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯಮುನೆಯು ವಿಷಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ಆ ಬಳಿಕ, ಅವನು ಧೂಪ, ಪರಿಮಳದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಪಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಈ ವೇಳೆ, ಸೂತನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆ (ಬುಲ್ಲನ್ನು) ಯಾರೋ ಅಸಹಾಯಕರಂತೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಒಂದು ಕುಲಹೀನನು, ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಅವಮಾನ ತಂದವನಂತೆ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದನು. ರಾಜನು ನೋಡಿದ ಎಮ್ಮೆ ಹಿತ್ತಳದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಆ ಶೂದ್ರನ ಹೊಡೆಯುವುದರಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ಹಸು, ಹಿಂದೆ ದುಗ್ಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಈಗ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ಶೂದ್ರನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು, ತನ್ನ ಕರುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಮುಖ ಭರಿತವಾಗಿತ್ತು, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿತ್ತು, ಹುಲ್ಲಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಯಾರು ನೀನು? ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವೆ? ನೀನು ರಾಜನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಟನಂತಿವೆ, ದ್ವಿಜನಂತಲ್ಲ. ನೀನು ನಿರಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವನು; ಕೃಷ್ಣನು ಹಾಗೂ ಗಾಂಡೀವಧಾರಿ ದೂರ ಹೋಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಅಥವಾ, ನೀನು ಹಿತ್ತಳದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುವ, ಕಾಲು ಕಡಿಮೆಯಾದ, ಎಮ್ಮೆ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆನಾ? ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿರುವೆಯಾ? ಪಾಂಡವರು, ಕೌರವರ ಬಲವಾದ ಭುಜಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದ್ದಾಗ, ನಿನ್ನಿಂದ ಹೊರತು, ಇಲ್ಲಿಯ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸುರಭಿಯ ಪುತ್ರಿ, ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ಈ ಕುಲಹೀನನ ಭಯವನ್ನು ಬಿಡು. ಅಮ್ಮಾ, ಅಳಬೇಡ; ನಿನಗೆ ಮಂಗಳವಾಗಲಿ. ನಾನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು ಹಾಗೂ ಸಜ್ಜನರು ಎರಡೂ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮದ್ಯಪ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನ ಪರಮಧರ್ಮವೇನೆಂದರೆ, ಪೀಡಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅವರ ಪೀಡಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಜೀವಿಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವೆನು. ನಿನ್ನ ಮೂರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಕಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಸುರಭಿಯ ಪುತ್ರಿ? ನೀನು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವವಳಲ್ಲವೇ? ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ರಾಜರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತಹವರಿರಬಾರದು. ಎಮ್ಮೆ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ನಿರಪರಾಧಿಯ ಅಂಗವಿಕಲತೆಗೆ ಕಾರಣನಾದವನು ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಳು; ಪೃಥೆಯ ಪುತ್ರರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು ಯಾರು? ಯಾರಾದರೂ ನಿರಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಭಯವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವಿದೆ." ಹೀಗೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗೋಮಾತೆಯ ಪರಿವಾಳದಿಂದ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ದುಷ್ಟನ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸಿದ್ಧನಾದನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮುಂದಾದನು.