ಭಗವಂತನಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ—ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಪ್ರಾಣ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಃಕರಣ—all these are His manifestations; he is experienced deep within, yet remains concealed by our identification with the ಮೂರು ಗುಣಗಳು. ಆ ಅವ್ಯಕ್ತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸ್ಥಿರ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ಮತಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವನು, ಮಾತಿನೂ ಅಮಾತಿನೂ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅವನೇ ಸರ್ವಪ್ರಮಾಣಗಳ ಮೂಲ, ಮಹರ್ಷಿ, ವೇದಗಳ ಆಧಾರ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಮಾರ್ಗ, ವೇದಸ್ವರೂಪ—ಅವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ, ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ, ಸಾತ್ವತವಂಶದ ಸ್ವಾಮಿ—ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಗುಣಗಳ ದೀಪ, ಗುಣಗಳಿಂದ ತಾನು ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಗುಣಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಗ್ರಹ್ಯ, ಗುಣಗಳ ದರ್ಶಕ, ಅಂತಃಕರಣಸ್ವರೂಪ—ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಲೀಲಾಸಕ್ತನಾದ, ವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮೌನಿಯಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಯಾವನು ಉನ್ನತ-ಅಧಮಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ವ್ಯಕ್ತವೂ ಆದವನು, ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವೂ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಆಗಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಸಕ್ತನಾದರೂ, ಭಗವಂತನು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕಾಲಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ದಯಾಮಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ತ್ರೈಲೋಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಾನಾ ರೂಪಗಳ ದೇಹಗಳು—ಶಾಂತ, ಚಂಚಲ, ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಆದರೆ ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನೀನು ಸದ್ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ತಪ್ಪನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕು; ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ನೀನು ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನೇ, ದಯೆ ತೋರಿಸು; ಈ ಸರ್ಪನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿರುವನು; ಗಂಡನು ನಮ್ಮ ಜೀವಮಾನ, ಅವನು ನಮಗೆ ಮರಳಿ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ನಾವು ಬೇಡಿಕೊಡುತ್ತೇವೆ—ನಾವು ದುರ್ಬಲೆಯೂ, ಕರುಣೆ ಅರ್ಹರೂ. ನೀನು ಯಾವ today maidservant ಗಳು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸು; ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಶುಕಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಸರ್ಪಪತ್ನಿಯರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದ, ತಲೆಯು ಒಡೆದುಹೋದ ಸರ್ಪನನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದದ ಒತ್ತಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದನು. ಸರ್ಪನು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಿಗೆ ನೋಡಿದನು; ದುರ್ಬಲ, ಉಸಿರಾಡಲು ತೊಂದರೆ, ದುಃಖದಿಂದ, ಕೈಕಟ್ಟಿದ ಕೈಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾವು ಜನ್ಮದಿಂದ ದುಷ್ಟರು, ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು; ಭಗವಂತನೇ, ಈ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನೀನು ಗುಣಗಳ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೀಯ; ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವ, ಶಕ್ತಿ, ರೂಪ, ಬೀಜ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ನಿನ್ನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸರ್ಪರು ಕ್ರೂರ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು; ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ನಾವು ಅದರಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀನೇ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ವಿಶ್ವದಾಧಿಪತಿ; ನೀನು ಕರುಣೆ ತೋರಬೇಕೆ, ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕೆ ಎಂಬುದು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದೆ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಾನವನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: "ಸರ್ಪನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು; ತಕ್ಷಣ ಸಾಗರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗು. ಈ ನದಿಯನ್ನು ಹಸುಗಳು, ಮಾನವರು, ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿಗಳು—all may enjoy; ನೀನು ಬಿಡು. ಯಾರು ಈ ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಪ್ರಾತಃ-ಸಾಯಂಕಾಲ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಭಯವಿರದು. ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆಟವಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ರಾಮಣಕದ್ವೀಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೆ; ಸುಪರ್ಣನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯದಿಂದ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಅದ್ಭುತಕರ್ಮ ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸರ್ಪಪತ್ನಿಯರು ಆತನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರು ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ, ಹಾರ, ಮೌಲ್ಯವಂತವಾದ ರತ್ನಾಭರಣ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ, ಹಾಗೂ ದೊಡ್ಡ ಕಮಲ ಹಾರದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ಗರುಡಧ್ವಜ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸತೃಪ್ತರಾದ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆಮೇಲೆ, ಸರ್ಪನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗರದ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಾಡಿದ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಯಮುನೆಯು ವಿಷಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ಅವನನ್ನು ಧೂಪ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿಯೇ, ರಾಜನು ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ಮತ್ತು ಎತ್ತುನ್ನು ಯಾರೋ ದಯಾರಹಿತರಂತೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಲಜ್ಜೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಶೂದ್ರನೊಬ್ಬನನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಿದನು. ಆ ಎತ್ತು ಕಮಲದ ದಂಡದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿತ್ತಾದರೂ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು, ಶೂದ್ರನ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಹಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಸುವು ಈಗ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಶೂದ್ರನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಕರುವಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದಳು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣ, ಹುಲ್ಲಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ರಾಜನು, ಗಂಭೀರವಾದ ಮಿಂಚಿನಂತಹ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ನೀನು ಯಾರು? ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವನು ಯಾರು? ನೀನು ರಾಜನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ವರ್ತನೆ ನಟನಂತೆ, ದ್ವಿಜಾತಿಯಲ್ಲ. ನೀನು ನಿರಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವನಾದ್ದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನು ಗಾಂಡೀವಧಾರಿ ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ದೂರ ಹೋಗಿರುವಾಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಅಥವಾ ನೀನು ಕಮಲದ ದಂಡದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುವ, ಕಾಲು ಕಡಿಮೆಯಾದ, ಎತ್ತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ದೇವತೆನಾ? ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಪಾಂಡವರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಭುಜಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿನ್ನಿಂದ ಹೊರತು, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸುರಭಿಯ ಪುತ್ರಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ನೀನು ಈ ಶೂದ್ರನಿಂದ ಭಯಪಡಬೇಡ. ಅಮ್ಮಾ, ಅಳಬೇಡ; ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಾನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಂಡಿಸುವವನು. ಯಾರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಷ್ಟರಿಂದಲೂ, ಸಜ್ಜನರಿಂದಲೂ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮದ್ಯಪ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ರಾಜರ ಪರಮಧರ್ಮ: ಪೀಡಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪೀಡಕರನ್ನು ದಂಡಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಜೀವಿಗಳ ಶತ್ರು, ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಸುರಭಿಯ ಪುತ್ರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕತ್ತರಿಸಿದವನು ಯಾರು? ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ರಾಜರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹವರು ಎಂದಿಗೂ ಇರಬಾರದು. ಎತ್ತೇ, ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಿರಪರಾಧಿಯ ಅಂಗವಿಕಲತೆಗೆ ಕಾರಣನಾದವರು ಯಾರು? ಪೃಥೆಯ ಪುತ್ರರ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತಂದವರು ಯಾರು? ನನಗೆ ಹೇಳು." ಹೀಗೆ ರಾಜನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಸುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.