ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ನಾರದರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಈ ದಿವ್ಯವಾದ ಆಕಾಶವಾಣಿಯಿಂದಲೂ ವಿಷಯವು ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಸಫಲವಾಗಲು ಯಾವ ಉಪಾಯ, ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಈ ಉಪಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ತಿಳಿಸಿ." ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾರದರು ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಡಿಸಿ, ತಾವು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಿಂದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾ, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಸಾಗಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಯಾರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು, ಕೆಲವರು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವೆಂದು ಹೇಳಿದರು; ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಮೌನವಾಗಿಬಿಟ್ಟರು, ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿ ಹೋದರು. ಈ ವಿಚಾರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಚಲನವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ವೇದ, ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಗೀತೆಯ ಘೋಷಣೆಗಳಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಹುಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯೂ, ಜ್ಞಾನವೂ, ವೈರಾಗ್ಯವೂ ಜನರಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜನರು ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೋದರು—"ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ." ನಾರದ ಮಹಾಯೋಗಿಗೂ ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇಂತಹ ಆತಂಕದಿಂದ ನಾರದರು ಬದರಿಕಾಷ್ರಮದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳಾದ ಸನಕಾದಿ ಕುಮಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಪೈಕಿ ಹಿರಿಯನು ನಾರದರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ನಾರದರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ನನ್ನ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈಗ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಕುಮಾರರೆ, ದಯಮಾಡಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನನಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿ." ಅವರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯNigraham ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮೊದಲಿನವರಿಗೂ ಪಿತೃಗಳು. ನೀವು ಸದಾ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಹರಿಯ ಪೌರುಷ್ಯಗಳ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಲೀಲಾಮೃತದಲ್ಲಿ ಮದುಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಅವನ ಕಥೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ." "ಹರಿಯ ನಾಮವನ್ನು ಸದಾ ಉಚ್ಚರಿಸುವವರನ್ನು ಕಾಲನಿಯಮಿತವಾದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಕೂಡ ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಲ ನಿಮ್ಮ ಕೋಪದಿಂದ ಹರಿಯ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು; ನಿಮ್ಮ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವರು ಪುನಃ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಯೋಗದ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ—ನಾನು ನಿರಾಶ್ರಯನು, ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹ ತೋರಿಸಿ." "ಆಕಾಶವಾಣಿಯಿಂದ ಕೇಳಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಸಾಧನ ಯಾವುದು? ಅದು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿ. ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಯುಕ್ತರಿಗೆ ಸುಖ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಯತ್ನದಿಂದ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ?" ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: "ದೈವರ್ಷಿ, ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ; ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಉಪಾಯ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದದು, ಈಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ. ನಾರದ, ನೀನು ಧನ್ಯನು, ವೈರಾಗ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟಮಣಿಯು, ಸದಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು." "ನೀನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನಾಗಿ ಇದ್ದು, ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸದಾ ಸಾಧ್ಯವಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ—ಆ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕಷ್ಟದವು, ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದವು, ಬಹುಪಾಲು ಸ್ವರ್ಗಫಲವನ್ನೇ ಕೊಡುತ್ತವೆ." "ಆದರೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮಾರ್ಗ ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ; ಅದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಗುರು ಅಪರೂಪ, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಆಕಾಶವಾಣಿಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಶ್ರುತಿಯಾದ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು; ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಇಂದು ಕೇಳು." "ಕೆಲವರು ಹೋಮಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ತಪಸ್ಸು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಯೋಗ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪಠಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ—ಇವೆಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವೇ ಮಹಾನುಭಾವರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಶुकಾದಿಗಳು ಹಾಡಿದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಕಥಾ-ಪ್ರಸಂಗವೇ ಅದಾಗಿದೆ." "ಅದರ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಹಾ ಬಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುಖ ಬರುತ್ತದೆ. ಭಾಗವತಮಾರ್ಗದ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಕಾಲಿಯ ದೋಷಗಳೆಲ್ಲ ಸಿಂಹದ ಗರ್ಜನೆಗೆ ನರಿ ಓಡುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ." "ಭಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನ ವೈರಾಗ್ಯಗಳೇ ಪ್ರೇಮರೂಪದಿಂದ ಮನೆ ಮನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬುತ್ತಾ ಆಡುವುವು. ನಾರದರು ಕೇಳಿದರು: 'ವೇದ, ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಗೀತೆಯ ಘೋಷಣೆಗಳಿದ್ದರೂ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳ ತ್ರಯ ಉದಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ—'" "ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಪಠಣದಿಂದ ಅದರ ತಾತ್ಪರ್ಯ ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದಲ್ಲಿಯೂ ವೇದಾರ್ಥವಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ವಿಫಲವಾಗದಂತಹವರೇ, ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ; ನೀವು ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಕರುಣಾಳು, ಇಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಿರಬಾರದು." ಅವರಿಗೆ ಕುಮಾರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ವೇದ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಾರದಿಂದ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಫಲರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಭಾಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಬೇರುದಿಂದ ತುದಿವರೆಗಿನ ರುಚಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸವಿಯಬಹುದು; ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನವಾದಾಗ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." "ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಅಡಗಿರುವಂತೆ, ಅದು ಹೊರತೆಗೆಯುವವರೆಗೆ ಸವಿಯಲಾಗದು; ಹೀಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದಾಗ ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ, ಇಷ್ಟಿಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತುದಿವರೆಗೂ ಹರಡಿರುವಂತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದಾಗ ಅದು ಸಿಹಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯೂ." "ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಪುರಾಣವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅದು ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ವೇದ, ವೇದಾಂತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಗೀತೆಯ ಕರ್ತನಾದ ವ್ಯಾಸನೇ ದುಃಖದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು." "ಆಗ ನೀವು ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮೊದಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದಿರಿ; ಅವನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಬಾದರಾಯಣನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಹಾಗಾದರೆ, ನೀವು ಈಗ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುವುದೇನು? ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವೇ ದುಃಖವನ್ನೂ, ಶೋಕವನ್ನೂ ನಾಶಗೊಳಿಸುವುದು.