ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಪಾರೀಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ನಡೆಸಿದ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಂದ ದೂರವಲ್ಲದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದೇವರು, ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಆ ಭೂಮಿದೇವಿ, ತನ್ನ ನೆರಳು ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡು, ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಧರ್ಮನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಓ ಸುಮಧುರಳೇ, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೇ? ನೀನು ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ? ನಿನ್ನೊಳಗಿನ ದುಃಖ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ. ನೀನು ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದೀಯಾ, ತಾಯಿಯೇ? ನಿನ್ನ ಅಂಗವೊಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಗುಡವೋ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ತಿನ್ನಲ್ಪಡುವ ಭಯವೋ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಬೇಕಾದ ಹವನ ಭಾಗ ಕಳವಾಗಿರುವ ಚಿಂತೆವೋ, ಅಥವಾ ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯನ್ನೇ ನೀಡದೆ ಜನರು ಹತಾಶರಾಗಿರುವುದಕ್ಕೋ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟು ಕ್ರೂರ ಪುರುಷರಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪವಿತ್ರ ವಾಣಿ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೋ, ಧರ್ಮಹೀನ ರಾಜರಿಂದ ಕುಲಗಳು ಪತನಗೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೋ ನೀನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಕಲಿಯು ಕಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕುಲಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವು ಹಾಳಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ಆಹಾರ, ನೀರು, ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಅಥವಾ, ತಾಯಿ, ಭಾರವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಹರಿ ಅವತಾರವನ್ನೆತ್ತಿ ಮಹಾದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದುದನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಈಗ ಅವನು ಲೋಕದಿಂದ ದೂರವಾದುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಮುಕ್ತಿಯೂ ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಓ ಭೂಮಿದೇವಿ, ನಿನ್ನ ದುಃಖದ ಮೂಲವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ನಿನ್ನ ಶುಭಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಾಲವೇ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತ್ತೇ?” ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೂಮಿದೇವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಓ ಧರ್ಮದೇವ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸುಖವನ್ನು ತರುವ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೀನು ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಸತ್ಯ, ಶೌಚ, ದಯೆ, ಕ್ಷಮೆ, ತ್ಯಾಗ, ಸಂತೋಷ, ಸರಳತೆ, ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ತಪಸ್ಸು, ಸಮತ್ವ, ಸಹನೆ, ಪರಿವೃತ್ತಿ, ವಿದ್ಯೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸದಾ ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶ, ಬಲ, ಸ್ಮೃತಿ, ಸ್ವತಂತ್ರತೆ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಹಸ, ಮೃದುತೆ—ಇವು ಸಹ ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಧೈರ್ಯ, ವಿನಯ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಸಹನೆ, ಉತ್ಸಾಹ, ಬಲ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಆಳತೆ, ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞತೆ, ಭಕ್ತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಮಾನ, ಅಹಂಕಾರರಹಿತತೆ—ಇವುಗಳೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಮಹಾನ್ ಗುಣಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ; ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷೀಣಿಸದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನಾನು ಲೋಕದಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಭಂಡಾರ, ಆದರೆ ಈಗ ಕಲಿಯ ಪಾಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೋಕ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ, ಧರ್ಮದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಿನಗಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಜ್ಜನರು, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಅವನ ಒಂದು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ತನ್ನ ಸ್ವ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲ, ವಜ್ರ, ಅಂಕುಶ, ಧ್ವಜ ಮುಂತಾದ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿವೆ. ಅವನ ಪಾದರೇಖೆಗಳಿಂದ ನಾನು ಅಲಂಕರಿತಳಾದರೂ, ಆ ಮಹಿಮೆ ಪಡೆದರೂ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋದನು, ಲೋಕವೂ ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸಿದವು. ಅವನೇ ತನ್ನ ಸ್ವಬಲದಿಂದ ಭೂಭಾರದ ಸಹನೀಯವಲ್ಲದ ಭಾರವನ್ನು—ಶತಾರುಧ ದೈತ್ಯರಾಜರ ಸೇನೆಗಳನ್ನು—ಅಪಹರಿಸಿ, ಸ್ಥಿರತೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಯದುವಂಶದವರನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸಿದನು. ಅವನ ಪ್ರೇಮಭರಿತ ದೃಷ್ಟಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗುವು, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳು—even ಜೇನುಹುಳಿಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನೂ ಕದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹವೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಂತವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾರೂ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಭೂಮಿಯೂ ಧರ್ಮದೇವರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾರೀಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು—ಅವನು ಪರಮಪುರುಷ, ಮಹಾತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಸರ್ವದಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ಪರಮಾತ್ಮನು. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು—ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಭಂಡಾರ, ನಿರಾಕಾರ, ಅನಂತಶಕ್ತಿ, ಗುಣಾತೀತ, ಸ್ಥಿರ, ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅತೀತ. ಕಾಲನಿಗೆ, ಕಾಲದ ಮೂಲಕ್ಕೆ, ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಗೆ, ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪಂಚಭೂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಪ್ರಾಣ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಹೃದಯ—ಇವುಗಳ ಆಂತರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವವಾಗುವ, ಆದರೆ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿರುವ ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅನಂತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸ್ಥಿರ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು, ನುಡಿ ಮತ್ತು ಅನುನಡಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಮೂಲವಾದ ಋಷಿಗೆ, ಶ್ರುತಿಗಳ ಮೂಲಕ್ಕೆ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯಗಳ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ, ವೇದಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ರಾಮನಿಗೆ, ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರನಿಗೆ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ, ಅನಿರುದ್ಧನಿಗೆ, ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಗುಣಗಳ ದೀಪನಿಗೆ, ಗುಣಗಳಿಂದ ತಾನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡವನಿಗೆ, ಗುಣಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವವನಿಗೆ, ಗುಣಗಳ ದ್ರಷ್ಟೆಗೆ, ಆಂತರ್ಯಾಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅಪ್ರಕಟದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ, ಪ್ರಕಟವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ, ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ, ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ, ಮೌನತಪಸ್ವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಉತ್ತಮ-ಅಧಮಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಅವ್ಯಕ್ತ-ವ್ಯಕ್ತ ರೂಪಗಳ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುವವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಸಕ್ತನಾದರೂ, ಈ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವವನಿಗೆ, ಕಾಲಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನಿಗೆ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವವನಿಗೆ, ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ದೇಹಗಳು—ಕೆಲವು ಶಾಂತ, ಕೆಲವು ಚಂಚಲ, ಕೆಲವು ಮೋಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದವು—ಇವುಗಳು ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವರು ನಿನಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯ. ಈಗ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಯಲು, ಸಜ್ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರಜೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ತಪ್ಪನ್ನು ರಾಜನು ಸಹಿಸಬೇಕು; ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ನಮಗೆ ದಯೆ ಕರುಣಿಸು, ಪ್ರಭು. ಸರ್ಪನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಪತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಾವು ದುಃಖಿತೆಯರು, ಅವನನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಕೊಡು. ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯರೇನೋ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸು, ನಾವು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಕಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ, ಸರ್ಪಪತ್ನಿಯರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಹರಿ ತನ್ನ ಕಾಲಿನ ಒತ್ತಿನಿಂದ ಅಚೇತನನಾಗಿದ್ದ ಸರ್ಪನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹಾಗೂ ಉಸಿರಾಟ ಹಿಂದಿರುಗಿತು. ಕಾಲಿಯನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಉಸಿರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ನಾವು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಪಾಪಿಗಳು, ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ, ಪ್ರಭು. ಈ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಸುಳ್ಳು ಅಭಿಮಾನ. ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಪ್ರಭು, ಗುಣಗಳ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ; ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವ, ಶಕ್ತಿ, ರೂಪ, ಬೀಜ, ಸ್ವಭಾವ—all arise from you. ಅವುಗಳೊಳಗೆ, ಪ್ರಭು, ನಾವು ನಾಗಗಳು ಭಯಂಕರ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೇವೆ; ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನಾವು ತಾನೇ ಅದರಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ!