ಧನಂಜಯನು ಭದ್ರಾಶ್ವ,ケットುಮಾಲ, ಭಾರತ, ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಂಪುರುಷಾದಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಭಾರಿ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಅವನು ನಗರಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳು, ಶುದ್ಧನದಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಎಂದೂ ಕಾಣದ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಭವ್ಯ ಭವನಗಳು ಹಾಗೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಅಪ್ಸರಸರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಕಂಡನು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪೂರ್ವಜರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು—ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹತ್ವವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಅಗ್ನಿಯಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಕಥೆಯೂ, ವೃಷ್ಣಿ ವಂಶದವರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೇಶವನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಕ್ತಿಯೂ ಅವನ ಕಿವಿಗೆ ಬಂತು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಧನಂಜಯನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ವಿಶಾಲವಾಗಿದವು; ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಅಪಾರ ಧನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಾರಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಪಾಂಡವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ ರಾಜನು, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು—ಸಾರಥಿಯಾಗಿಯೂ, ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿಯೂ, ಸಹಚರನಾಗಿಯೂ, ದೂತನಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಶೌರ್ಯದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡವನಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಹಿಂದೆ ನಡೆದು, ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶರಣಾಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಂದ ದೂರವಲ್ಲದ ಕಡೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು—ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಧರ್ಮನು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ತನ್ನ ನೆರಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಹಸುವಿನಂತೆ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಗ ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ಓ ಸುಮಧುರಳೇ, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೆ? ಏಕೆ ನೀನು ಹೀಗೆ ಬಿಳುಪಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿರುವೆ? ನಿನ್ನ ಒಳಗೆ ಏನೋ ವ್ಯಥೆಯಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ—ನೀನು ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಯಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಓ ತಾಯಿ?” “ನಿನ್ನ ಅಂಗವೊಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬ ದುಃಖವೇ ಇದೋ? ದುರಾತ್ಮರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಭಯವೇ? ದೇವತೆಗಳ ಯಜ್ಞ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ದುಃಖವೇ? ಅಥವಾ ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯನ್ನೇ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇಕೆ ಜನರಿಗಾಗಿ ಕಳವಳವಾಗಿದೆಯೆ?” “ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಪುರುಷರಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖವಾಗಿದೆಯೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪವಿತ್ರ ವಾಣಿ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಧರ್ಮಹೀನ ರಾಜರಿಂದ ಕುಲಗಳು ಹೀನಗೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖವಿದೆಯೆ?” “ಕಲಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗಾಗಿ, ಅವರಿಂದ ಹಾಳಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಆಹಾರ, ಪಾನ, ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?” “ಅಥವಾ, ಓ ತಾಯಿ, ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲು ಹರಿಯು ಅವತಾರ ಪಡೆದು ಮಾಡಿದ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಈಗ ಅವನು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಕಾರಣ ನಿನ್ನ ವಿಮೋಚನೆ ವಿಳಂಬವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?” “ಓ ಭೂಮಿ, ನಿನ್ನ ದುಃಖದ ಮೂಲವೇನು? ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಾಲವನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೆ?” ಆಗ ಭೂಮಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಧರ್ಮನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನೇ ಬಲ್ಲೆ—ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸುಖವನ್ನು ತರುವ ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೀನೇ ಧರಿಸಿರುವೆ.” “ಸತ್ಯ, ಪವಿತ್ರತೆ, ದಯೆ, ಕ್ಷಮೆ, ತ್ಯಾಗ, ತೃಪ್ತಿ, ಸರಳತೆ, ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ತಪಸ್ಸು, ಸಮತೆ, ಸಹನೆ, ವೈರಾಗ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸದಾ ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ.” “ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ, ಕಾಂತಿ, ಬಲ, ಸ್ಮೃತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಚಾತುರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಮೃದುತ್ವ—ಇವುಗಳೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ.” “ಧೈರ್ಯ, ವಿನಯ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಸಹನೆ, ತೇಜಸ್ಸು, ಬಲ, ಶ್ರೀ, ಗಂಭೀರತೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಭಕ್ತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಗೌರವ, ಅಹಂಕಾರದ ಅಭಾವ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಇವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಲೋಕವನ್ನು, ಪಾಪದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ನನ್ನನು, ನಿನ್ನನು, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಿನ್ನನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ಋಷಿಗಳನ್ನು, ಸಜ್ಜನರನ್ನು, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.” “ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಯರೂ ಕೂಡ ಅವರ ಕಣ್ಗಳ ಒಂದು ಅಂಚಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ತನ್ನ ಸ್ವ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.” “ನಾನು ಭಗವಂತನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ—ಪದ್ಮ, ವಜ್ರ, ಅಂಕುಶ, ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಇಂತಹ ಮಹಿಮೆ ಪಡೆದರೂ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಲೋಕವೂ ನನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು.” “ಅವನೇ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವಾದ ಅನೇಕ ದುಷ್ಟ ರಾಜರ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಸ್ಥಿರತೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಯದುಕುಲವನ್ನು ಸುಂದರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.” “ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗು, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳು—ಇವು ಮಧುಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸ್ಥಿರತೆ ಉಳಿಯದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಯ ಸ್ಪರ್ಶವೇ ನನಗೆ ಆನಂದವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂಥ ಪರಮಾತ್ಮನ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಯಾರೂ ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿ ಭೂಮಿಯೂ ಧರ್ಮನೂ ಸಂವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಾಜರ್ಷಿ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಈಗ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು—ಯಾವನು ಪರಮ ಪುರುಷ, ಮಹಾತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಮೂಲ, ಪರ, ಪರಮಾತ್ಮ. ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಿಧಿಯಾಗಿರುವ, ನಿರ್ಗುಣ, ಅಪ್ರಾಕೃತ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಕಾಲರೂಪಿಯಾಗಿರುವ, ಕಾಲದ ಮೂಲ, ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ, ವಿಶ್ವಸ್ವರೂಪ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕಾರಣಸ್ವರೂಪನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಪ್ರಾಣ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಅಂತರಾತ್ಮ—ಇವೆಲ್ಲದರ ಆಂತರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವವಾಗುವ, ಆದರೆ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾನೇ ಮರೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅನಂತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅವ್ಯಯ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ, ವಾಗ್ವ್ಯಾಪಾರದ ಒಳಹೊಂದಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಮೂಲ, ಋಷಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಮಾರ್ಗದ ದಾರಿದೀಪ, ವೇದಸ್ವರೂಪನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ, ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ, ಸಾತ್ವತಪತಿ—ಈ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾಶಕ, ಗುಣಗಳಿಂದ ತಾನೇ ಆವೃತನಾದ, ಗುಣಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಗ್ರಹ್ಯನಾದ, ಗುಣಗಳ ದ್ರಷ್ಟಾ, ಅಂತರಾತ್ಮನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಾಡುವ, ವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಋಷಿ, ಮೌನಿಯ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಉತ್ತಮ-ಅಧಮಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ವ್ಯಕ್ತ-ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪ, ಎಲ್ಲದರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ, ಕಾರಣಸ್ವರೂಪನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನೀನು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಸಂಗನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವವನು. ಕಾಲಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, ನಿನ್ನ ದಯಾ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೀಲೆಯಾಡುವವನು. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಿನ್ನ ರೂಪಗಳು—ಕೆಲವು ಶಾಂತ, ಕೆಲವು ಚಪಲ, ಕೆಲವು ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಶಾಂತರೂಪಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಸಜ್ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರಜೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ರಾಜನು ಸಹಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ರಾಜನ ಕರ್ತವ್ಯ.