ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಮನು ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಯಾರೂ ಮರಣ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. “ಹರಿ”ಯ ಲೀಲಾಮೃತವನ್ನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾನ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿಧಾನ, ಬುದ್ಧಿಯು ಕುಂದಿದವರು, ಹಾಗೂ ಅಲ್ಪ ಆಯಸ್ಸಿನವರು; ಅವರ ರಾತ್ರಿಗಳು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ, ದಿನಗಳು ನಿರರ್ಥಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತವೆ. ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಕುರು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಪಾರೀಕ್ಷಿತನು, ಕಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ದುಃಖದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಧೀರ ಧನುರ್ಧಾರಿ ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಶೋಭಯುಕ್ತ ರಥವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೂಡಿಸಿ, ಸಿಂಹ ಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ—ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಾತಿಗಳು—ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟನು. ಭದ್ರಾಶ್ವ, ಕೇತುಮಾಲ, ಭಾರತ, ಉತ್ತರ ಕುರು, ಕಿಂಪುರುಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಅವನನು ನಗರಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ನದಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಪುರುಷರು, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು—ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಧನಂಜಯನು ಅಲ್ಲಿಯೂ, ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅದ್ಭುತವಾದ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಅದ್ವಿತೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು, ದೇವದೂತಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ತನ್ನ ಪುಣ್ಯವಂತ ಪಿತೃಗಳ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು—ಆ ಹಾಡುಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನ ಕುರಿತು, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಅಗ್ನಿ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಥೆಯನ್ನು, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೇಶವನುಪಾಸನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನಿಗೆ ತುಂಬ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು; ಆನಂದದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಸದಾ ಧರ್ಮವಂತನು ಅವರಿಗೆ ಧನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಾರಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪದ್ಮಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರಾಜನು, ಪಾಂಡವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು—ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ, ಸೇವಕನಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ, ದೂತನಾಗಿ, ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಹಿಂದೆ ನಡೆದು, ಶ್ಲಾಘಿಸಿ, ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ವಂದಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನನು ಹೀಗೆ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ಒಂದು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು—ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮನು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಾಲಿಗೆ ನಡೆದಂತೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವಳ ನೆರಳು ಕುಂದಿತ್ತು, ಅವಳು ತನ್ನ ಹಸುಮಕ್ಕಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಹಸುವಿನಂತೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಧರ್ಮನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಧರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಸುಮಧುರವಂತೆಯೆ, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೇ? ನೀನು ಏಕೆ ಬಿಳಿ, ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದ್ದೀಯ? ನಿನ್ನೊಳಗಿನ ದುಃಖವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಯಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ, ಓ ತಾಯಿಯೆ?” “ನೀನು ನಿನ್ನ ಅಂಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ? ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಭಯವಿದೆಯೇ? ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಪಾಲನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಅಥವಾ ಇಂದ್ರನು ಮಳೆ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ?” “ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಕ್ರೂರ ಪುರುಷರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪವಿತ್ರ ವಾಣಿ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಅಥವಾ ಧರ್ಮವಂತ ರಾಜರಿಂದ ಕುಲಗಳು ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ ಎಂದು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ?” “ಕಲಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರಿಂದ ನಾಶವಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ? ಇಲ್ಲವೇ, ಆಹಾರ, ಪಾನ, ವಾಸ, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ-ಅಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ಜೀವನವು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ?” “ಓ ತಾಯಿಯೆ, ನಿನಗೆ ಹರಿ ಮಾಡಿದ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನೆನಪಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ? ಅವನು ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅವತಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವನು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ್ದಾನೆ, ನಿನ್ನ ಮೋಚನವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.” “ಓ ಭೂಮಿ, ನಿನ್ನ ದುಃಖದ ಮೂಲವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಪೀಡಿತಳಾಗಿದ್ದೀಯ? ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ನಿನ್ನ ಶುಭವನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಕಾಲದಿಂದ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೇ?” ಭೂಮಿಯು ಹೇಳಿದಳು: “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಓ ಧರ್ಮವಂತನೇ; ನೀನು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು.” “ಸತ್ಯ, ಪಾವಿತ್ರ್ಯ, ಕರುಣೆ, ಕ್ಷಮೆ, ತ್ಯಾಗ, ತೃಪ್ತಿ, ಸರಳತೆ, ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ತಪಸ್ಸು, ಸಮತೆ, ಸಹನೆ, ವಿತರಣ, ವಿದ್ಯೆ—” “ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಸ್ವಾಮಿತ್ವ, ಶೌರ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶ, ಶಕ್ತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನಿಪುಣತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಮೃದುತೆ—” “ದಿಟ್ಟತನ, ವಿನಯ, ಸದಾಚಾರ, ಸಹನೆ, ಶಕ್ತಿಯು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆಳತೆ, ಸ್ಥಿರತೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಗೌರವ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು—” “ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳು ಹಾಗೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಹಾತ್ಮ್ಯಗಳು ಸದಾ ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ; ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಕುಂದುವುದಿಲ್ಲ.” “ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಸಾನಿಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಪಾಪಿ ಕಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತವನ್ನಾಗಿ ಕಂಡು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.” “ನಾನು ನನ್ನಗಾಗಿ, ನಿನ್ನಗಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ರಾಜರಿಗಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯವಂತರು, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.” “ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಒಂದೆ ತಿರುಗು ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾದರು; ಆದರೆ ಆ ಶ್ರೀ ದೇವಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಮಲವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ.” “ನಾನು ಭಗವಂತನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದೆ—ಕಮಲ, ವಜ್ರ, ಅಂಕುಶ, ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ—but ಆ ಮಹೋನ್ನತವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು, ಲೋಕಗಳೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವು.” “ಅವನೇ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು—ದemonic ರಾಜರ ನೂರಾರು ಸೇನೆಗಳನ್ನು—ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು; ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕುಂದಿಸಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಯದು ವಂಶವನ್ನು ಸುಂದರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದನು.” “ಅವನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ನೋಟ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ನಗುವು, ಮಧುರ ಮಾತುಗಳು—ಇವು ಹನಿ-ಹನಿ ಹಸುವಿನ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಕಸಿಯುವಂತೆ; ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿನಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಪನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದನ್ನು ಯಾರು ಸಹಿಸಬಹುದು?” ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಹೀಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪಾರೀಕ್ಷಿತ ಮಹಾರಾಜನು, ರಾಜ ಋಷಿಯು, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗೆ ಬಂದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು: ಪರಮಾತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಮೂಲ, ಪರ, ಪರಮಾತ್ಮ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಖಜಾನೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಗುಣಗಳಿಗೂ ಮೀರಿ, ಸ್ಥಿರ, ಲೋಕಕ್ಕಲ್ಲದವನು. ಕಾಲಕ್ಕೆ, ಕಾಲದ ಮೂಲಕ್ಕೆ, ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಗೆ, ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪಂಚಭೂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಪ್ರಾಣ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಚಿತ್ತ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವವಾಗುವ, ಆದರೆ ಗುಣಗಳ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅನಂತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸ್ಥಿರ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಮಾತಿನ ಮತ್ತು ಅಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸರ್ವಪ್ರಮಾಣದ ಮೂಲ, ಋಷಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಮಾರ್ಗ, ವೇದ ಸ್ವರೂಪ—ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ, ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅನಿರುದ್ಧ, ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಗುಣಗಳ ದೀಪ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ, ಗುಣಗಳ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾಗುವ, ಗುಣಗಳ ದರ್ಶಕ, ಆಂತರ್ಯಮಿ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಾಡುವ, ವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಋಷಿ, ಮೌನ ತಪಸ್ವಿ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳು, ಭೂಮಿ, ಧರ್ಮ, ಪಾರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬುವಂತೆ ಹರಡುತ್ತವೆ.