ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿ, ಆತ್ಮದ ಪರಮ ಗಮ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಪಾಂಡವರು, ವೈಕುಂಠದ ಅಧಿಪತಿ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದರು. ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ನಾರಾಯಣನ ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದವರು ಪಡೆಯಲಾಗದ, ಶುದ್ಧಾತ್ಮರು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದರು. ವಿದುರನು ಕೂಡ ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಚೇತನೆಯಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಧಾಮವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ರೌಪದಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯರ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಭಗವಂತ ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದಳು. ಪಾಂಡು ಪುತ್ರರ ನಿರ್ಗಮನದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧಿಕರವಾದುದು, ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಅವರು ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತರ, ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ಪರೀಕ್ಷಿತನು, ಮಹಾಭಕ್ತನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದನು; ಹೇಗೆ ತಜ್ಞರು ನವಜಾತ ಶಿಶುವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ. ಆತನು ಉತ್ತರೆಯ ಪುತ್ರಿ ಇರಾವತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಜನಮೇಜಯ ಮೊದಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಬಹಳ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಶಾರದ್ವತನು ಆತನ ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ಬಾರಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು, ರಾಜನಂತೆ ತೋರುವ ಶೂದ್ರನಾಗಿದ್ದ ಕಳಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು; ಅವನು ಹಸು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಶೌನಕನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ರಾಜನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಳಿಯನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಿದನು? ಆ ರಾಜದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶೂದ್ರನು ಯಾರು? ಅವನು ಹೇಗೆ ಹಸುವನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು? ಧನ್ಯನೇ, ಇದು ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು. ಅಥವಾ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಇತರ ಫಲವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳು ಜೀವದ ಅವಧಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಏನು ಉಪಯೋಗ? ಸುಜಾತನೇ, ಚಿರಂಜೀವಿಯಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ, ಜೀವಿತಾವಧಿ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ, ಮೃತ್ಯು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು, ಶಾಮಿಕ ಮುನಿಯ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೃತ್ಯು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಯಾರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಆದುದರಿಂದ, ಹರಿಯ ಲೀಲಾಮೃತವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾನ ಮಾಡಲಿ! ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿಧಾನ, ದೀರ್ಘ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು, ಚಿರಕಾಲ ಜೀವಿಸುವವರಲ್ಲ; ಅವರ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ದಿನ ವ್ಯರ್ಥ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಪರೀಕ್ಷಿತನು, ಕುರುಗಳ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಳಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಬಾಣಧಾರಿ ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥವನ್ನು, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಸಿಂಹದ ಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಥ, ಕುದುರೆ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಪಾದಾತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟನು. ಭದ್ರಾಶ್ವ, ಕೇತುಮಾಲ, ಭಾರತ, ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳು, ಕಿಂಪುರುಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಭಗವಂತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ನಗರಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳು, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ನದಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುರುಷರು, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಧನಂಜಯನು ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪೂರ್ವ ವಸ್ತುಗಳು, ಸುಂದರ ಭವನಗಳು, ದೇವತೆಯರಂತೆ ಕಾಣುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಂಡನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು—ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹತ್ವವು ತೋರಿತಿತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಅಗ್ನಿ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಮಧ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ, ಅವರ ಕೆಶವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹರ್ಷದಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ಧನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ರಾಜನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಪಾಂಡವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ—ರಥಚಾಲಕ, ಸಂಗಾತಿ, ಸೇವಕ, ಸ್ನೇಹಿತ, ದೂತ, ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಥಿ, ಅವರ ಪಯಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ನಮಿಸಿ, ಈ ಮೂಲಕ ಲೋಕವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು—ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ. ಧರ್ಮನು, ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆತಿದ್ದನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವಳ ನೆರಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು, ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವಿನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಂತೆ ಅಳುತ್ತಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು; ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಧರ್ಮನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಸುಜಾತೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೇ? ನಿನ್ನ ಮುಖ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದು, ನಿನ್ನ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನೊಳಗಿನ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ನೀನು ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಯೆಂದೂ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ, ತಾಯಿ? ನೀನು ನಿನ್ನ ಅಂಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ, ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ಇಂದ್ರನು ಮಳೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಜನರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಪುರುಷರಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವವರಿಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ದೂಷಿಸಲಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಧರ್ಮನಷ್ಟ ರಾಜರಿಂದ ಕುಲಗಳು ಹೀನಗೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ? ಕಳಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕುಲಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರಿಂದ ನಾಶವಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಆಹಾರ, ಪಾನ, ವಾಸ, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ತಿರ-ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ? ಅಥವಾ, ತಾಯಿ, ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಹರಿಯು ಅವತಾರಗೊಂಡು, ಈಗ ಅವನು ಹೊರಟು ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮುಕ್ತಿಗೆ ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ? ಭೂಮಿ, ನಿನ್ನ ದುಃಖದ ಮೂಲವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ಅದರಿಂದ ನೀನು ಪೀಡಿತಳಾಗಿದ್ದೀಯೇ? ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಶುಭವನ್ನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕಾಲನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೇ? ಭೂಮಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಧರ್ಮನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ; ನೀನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸುಖವನ್ನು ತರುವ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು. ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ಕ್ಷಮೆ, ವೈರಾಗ್ಯ, ತೃಪ್ತಿ, ಸರಳತೆ, ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ತಪಸ್ಸು, ಸಮತೆ, ಸಹನೆ, ವಿತರಣ, ವಿದ್ಯೆ— ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಸ್ವಾಮ್ಯ, ಶೌರ್ಯ, ತೇಜಸ್ಸು, ಬಲ, ಸ್ಮೃತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಮೃದುತೆ— ದಿಟ್ಟತನ, ವಿನಯ, ಸನ್ಮಾರ್ಗ, ಸಹನೆ, ಉತ್ಸಾಹ, ಬಲ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆಳತೆ, ಸ್ಥಿರತೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಗೌರವ, ಅಹಂಕಾರರಹಿತತೆ— ಇವೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳು, ಧನ್ಯನೇ, ಸದಾ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರಿಂದ, ನಾನು ಈಗ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಸಾನಿಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಪದ ಕಳಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು, ನಿನ್ನನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜರನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಪೂರ್ವಜರನ್ನು, ಮುನಿಗಳನ್ನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಜನರನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೇವಲ ಭಗವಂತನ ಕಣ್ಣಿನ ಒಂದು ಇಂಗಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು; ಆದರೆ ಆ ಶ್ರೀ ದೇವಿಯೇ, ತನ್ನ ಸ್ವಧಾಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಗವಂತನ ಪಾದದ ಧೂಲಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ—ಅದು ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ.