ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮರಾಜ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ವಜ್ರನನ್ನು ಶೂರಸೇನರ ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳೆಡೆಗೆ ಹೋಮದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬಂಧುಗಳು, ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಆಸ್ತಿಯೆಂಬ ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಬಿಟ್ಟನು. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ, ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಉಸಿರನ್ನು ಮರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅಂತಿಮ ವಿಲೀನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಏಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ನಂತರ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವಿನಾಶಿ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಚರ್ಮ, ಉಣ್ಣೆಯಿಲ್ಲದ ತಲೆ, ಜಟೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಮೂರ್ಖ, ಭ್ರಮಿತ ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚಿತನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ಯಾರ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳದಂತೆ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಹಿಂದಿನ ಮಹಾತ್ಮರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವನು ಅನುಸರಿಸಿದನು—ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರೂ ಕೂಡ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಲಿಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಆತ್ಮದ ಪರಮ ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವೈಕುಂಠನಾದ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದರು. ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ನಾರಾಯಣನ ಪರಮ ಗತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರದ ಶುದ್ಧ ಚಿತ್ತವುಳ್ಳವರಿಗಷ್ಟೆ ದೊರಕುವ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅವರು ಸೇರಿದರು. ವಿದುರನು ಕೂಡ ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ರೌಪದಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಗಳ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶ್ರೀವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹೊಂದಿದಳು. ಪಾಂಡವರ ಪವಿತ್ರ ನಿರ್ಯಾಣದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಹರಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಬಳಿಕ, ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಕ್ತನಾದ ಪರಿಕ್ಷಿತನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದನು—ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪರಿಣಿತ ಗುರುಗಳು ಹೇಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವರೋ ಹಾಗೆ. ಅವನು ಉತ್ತರೆಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಇರಾವತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಜನಮೇಜಯನನ್ನು ಮೊದಲಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಗಂಗೆಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಶಾರದ್ವತನು ಅರ್ಚಕನಾಗಿದ್ದ ಆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದವು. ಒಮ್ಮೆ, ಅವನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನಂತೆ ವೇಷಧರಿಸಿದ್ದರೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶೂದ್ರನಾಗಿದ್ದ ಕಲಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶೌನಕನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: ರಾಜನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವಾಗ ಕಲಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಹಿಡಿದನು? ಆ ರಾಜವೇಷಧಾರಿ ಶೂದ್ರನು ಯಾರು? ಅವನು ಹಸುವನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಏಕೆ ಹೊಡೆದನು? ಇದು ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ ದಯಮಾಡಿ ವಿವರಿಸು. ಅಥವಾ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಾಂಬುಜರಸವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವರಿಗೆ ಇತರ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತುಗಳು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅವು ಜೀವಮಾನವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುವವು. ಹಿತವಚನ, ಚಿರಂಜೀವಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ಚಿಕ್ಕ ಆಯಸ್ಸಿನ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ, ಯಮಧರ್ಮನು ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಮಿಕನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಯಮಧರ್ಮನು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಯಾರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಿದರು. ಭಗವಂತನ ಲೀಲಾಮೃತವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಲಿ! ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಂದಬುದ್ಧಿ, ಚಿಕ್ಕ ಆಯಸ್ಸು, ಅವರ ರಾತ್ರಿಗಳು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ವ್ಯರ್ಥ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಸೂತನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು: ಕುರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದ ಪರಿಕ್ಷಿತನು, ಕಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ದುಃಖಕರ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ್ದ ಅಲಂಕೃತ ರಥವನ್ನೇರಿದನು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಾತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟನು. ಅವನು ಭದ್ರಾಶ್ವ, ಕೆತುಮಾಲ, ಭಾರತ, ಉತ್ತರಕುರು, ಕಿಂಪುರುಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅವರಿಂದ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ನಗರಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳು, ಶುದ್ಧನದಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಪುರುಷರು, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪೂರ್ವಜರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು—ಅವು ಕೃಷ್ಣನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನು ತಾನೇ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಅಗ್ನಿಬಾಣದಿಂದ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನೆಂಬುದನ್ನು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರೀತಿ, ಅವರ ಕೇಶವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಆ ಜನರ ಮೇಲೆಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡು, ಅವರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತು, ವಸ್ತ್ರ, ಹಾರಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು. ವಿಷ್ಣುಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜನು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದನು—ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ, ಸಹಚರನಾಗಿ, ಸೇವಕನಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ, ದೂತನಾಗಿ, ಅವರ ಧೈರ್ಯಾಸನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ನಮಿಸಿ, ವಿಶ್ವವನ್ನೇ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ವಶಪಡಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ನಡೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಚ್ಚರಿಯ ಘಟನೆಯೊಂದು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು—ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮನು ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವಳ ನೆರಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿತ್ತು, ಅವಳು ತನ್ನ ಹಸುವಿನ ಮರಿ ದೂರವಾದಂತೆ ಅಳುತ್ತಾ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಧರ್ಮನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: ಸುಧರ್ಮೇ, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೆ? ಏಕೆ ನೀನು ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ದುಃಖಿತಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ? ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಆಂತರಿಕ ನೋವು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ—ನೀನು ದೂರದ ಬಂಧುವಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನಿನ್ನ ಅಂಗವೊಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮದ ಭಾಗ ಸಿಗದೆ ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯನ್ನೇ ನೀಡದೆ ಜನರು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವವಾಣಿಯ ಶುದ್ಧತೆ ಹಾಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಧರ್ಮಹೀನ ರಾಜರಿಂದ ಕುಲಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಕಲಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರಿಂದ ಹಾಳಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ಆಹಾರ, ನೀರು, ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿತಪಿಸಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಅಥವಾ, ಭೂಮಾತೆ, ಹರಿ ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅವತಾರವಹಿಸಿ ಅನೇಕ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಈಗ ಅವನು ಮರಳಿ ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಭಾರ ನಿವಾರಣೆಯು ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಹೇಳು ಭೂಮಾತೆ, ನಿನ್ನ ದುಃಖದ ಮೂಲವೇನು? ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ನಿನ್ನ ಶುಭಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಲ ಚಲನೆಯು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತೇ? ಭೂಮಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: ಧರ್ಮನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದೇ ಇದೆ. ನೀನೇ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿರುವೆ.