ಅರ್ಜುನನು ಭಗವಂತನ ವियोगದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆಪಾರ ದುಃಖವನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಡೆಯುತ್ತ, ಕೈಯಿಂದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗಾಗಿ ಉಂಟಾದ ತೀವ್ರ ಹಾತೊರೆತದಿಂದ ಆವರ್ತನಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಆತನು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹ, ಆತ್ಮೀಯತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು—ಸ್ವತಃ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು—ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣೀರುಗಟ್ಟಿದ ಕಂಠದಿಂದ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: “ಮಹಾರಾಜಾ, ನನಗೆ ಹರಿ, ನಮ್ಮ ಬಂಧುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಂದ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದ್ದ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು—ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು—ಅವನು ನನಗಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ದೂರವಿದ್ದರೆ ಲೋಕವೇ ನಿರಾಸೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ಇರುವ ನಾನು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಸತ್ತವನಂತಾಗಿರುವೆನು ಎಂಬ ಮಾತಿದೆ. ಅವನ ಆಶ್ರಯದಿಂದಲೇ ನಾನು ದ್ರುಪದನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ರಾಜರು ಸೇರಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೋಲಿಸಿ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದೆ. ಅವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಖಾಂಡವವನವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ನೀಡಿದೆ; ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಅವನ ಸೇನೆಯನ್ನೂ ಜಯಿಸಿ, ಮಾಯಾ ನಿರ್ಮಿತ ಅದ್ಭುತ ಸಭಾಗೃಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ರಾಜರು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತಂದರು. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಹಾರಾಜಾ, ಭೀಮನು—ನಿನ್ನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ತಮ್ಮನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳ ಬಲವಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದರೂ—ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಮಹಾಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿ, ಅವರು ನಿನಗೆ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತಂದರು. ನಿನ್ನ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ರಾಜಸೂಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೂಜುಗಾರರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿಸಲಾಯಿತು; ಅವಳು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿ, ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಳು—ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು ಸೋತುಹೋದರು; ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಹಳ ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವನೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸಾದಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಾರೀ ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಕೇವಲ ತರಕಾರಿ ತಿಂದು ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮುಗಿದಾಗ, ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನಾವು ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ತೃಪ್ತರಾದಂತೆ ಸಂಭ್ರಮವಾಯಿತು. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಹಾರಾಜಾ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನು ಸಹ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ನನಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು; ಈ ದೇಹದಿಂದಲೇ ನಾನು ಇಂದ್ರನ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠ ಕೈಗಳು—ಗಾಂಡೀವ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿತವಾದವು—ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನ ಸಹಿತ, ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು; ಆದರೆ ಈಗ, ಒ ಮಹಾರಾಜಾ, ಅವನ ವियोगದಿಂದ, ನಾನು ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ, ಒ ಬಂಧುವೇ, ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ, ಒಂದೇ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುರು ಸೇನೆಯ ಅಪಾರ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿಕೊಂಡೆ; ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತು ಹಾಗೂ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಅವರ ತಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಮುಂದಿದ್ದು, ನಿರ್ದೋಷ ಚಂದ್ರರಾತ್ರಿ ಗಳಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮ, ಕರ್ಣ, ಗುರು, ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಎದುರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಥಗಳ ವಲಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದನು; ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಯಕರ ಬಲ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಭೀಷ್ಮ, ಕರ್ಣ, ದ್ರೋಣ, ಶಲ್ಯ, ಸೈಂಧವ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾ ಯೋಧರ ಬಲಿಷ್ಠ, ತಪ್ಪದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ನನಗೆ ತಾಗಲಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ದೈತ್ಯರ ಶಸ್ತ್ರಗಳು ನರಹರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ. ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ಚಿತ್ತದವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ಅವನ ಪದಪಂಕಜಗಳು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವು; ನನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ದಣಿದಾಗ, ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗಲೂ ಶತ್ರುಗಳ ರಥಿಯರು ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆನಂದಮಯ, ಸೌಜನ್ಯಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳು—'ಪಾರ್ಥ! ಅರ್ಜುನ! ಸ್ನೇಹಿತ! ಕುರುಕುಲದ ಹರ್ಷ!'—ಆಯನ ಮಧುರ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಪದಗಳು, ರಾಜಾ, ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಕಲ್ಲಿನಂತಿರುವ ನನ್ನ ಹೃದಯವೂ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ನಡೆಯುವುದು, ಮಾತನಾಡುವುದು, ಊಟ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಸಮಾನನೆಂದು, ಸ್ನೇಹಿತನು ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ, ಅಥವಾ ತಂದೆ ಮಗನಂತೆ ಭಾವಿಸಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಎಲ್ಲ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈಗ, ರಾಜಾ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಬಂಧುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಹೃದಯ ಶೂನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅವನ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ದರಿದ್ರಳಾಗಿ ದೋಚಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ, ನಿರಾಶ್ರಯನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಧನುಸ್ಸು, ಆ ಬಾಣಗಳು, ಆ ರಥ, ಆ ಕುದುರೆಗಳು, ನಾನು ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದೆನೆಂಬ ಹೆಮ್ಮೆಯೂ—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಹಿಂದೆ ರಾಜರು ವಂದಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿವೆ; ಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬೂದಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಹವನದ ಹೂವಿನಂತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿವೆ. ರಾಜಾ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಯದುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವನಗರಕ್ಕೂ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ拳ಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ವಾರುಣೀ ಮದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಮದ್ಯದ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಾಲ್ಕು ಐದು ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯಾಗಿದೆ: ಅವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪುನಃ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಹೇಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಲಚರಗಳು ಸಣ್ಣವುಗಳನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿಯೂ ಬಲಿಷ್ಠರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಅಶಕ್ತರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಭಗವಂತನು ಯದುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು; ಹೇಗೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ. ಗೋವಿಂದನು ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ, ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು, ಹೃದಯದ ದುಃಖವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಂತಹವು, ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡವನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನ ಪದಪಂಕಜಗಳನ್ನು ಪರಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಆಯಿತು. ಅರ್ಜುನನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವನ ಪದಪದ್ಮಗಳ ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಪರಮಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದನು. ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಅರ್ಜುನನು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಾಲ, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ದ್ವೈತದ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಗುಣಾತೀತನಾಗಿ, ದೇಹಾಭಿಮಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಜನ್ಮರಹಿತನಾಗಿ ಪರಮಾವಸ್ಥೆಗೆ ಏರಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಗವಂತನ ವियोग ಮತ್ತು ಯದುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಉನ್ನತ ಗತಿಯ ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಪೃಥಾದೇವಿಯೂ ಸಹ, ಅರ್ಜುನನಿಂದ ಯದುಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ವियोगದ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿದು, ಪರಮಾತ್ಮನ ಮೇಲೆ ಏಕಾಂತ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಜನ್ಮಮರಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ತೊರೆದಳು. ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ಅವಿಭವ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಆ ಶರೀರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು; ಹೇಗೆ ಒಂದು ಮುಳ್ಳಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಳ್ಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಎರಡನ್ನೂ ಬಿಸಾಕುವುದೋ ಹಾಗೆ. ನಟನು ಮೀನು ಮುಂತಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಬಿಟ್ಟುಹಾಕುವಂತೆ, ಭಗವಂತನು ಭೂಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಧರಿಸಿದ ಶರೀರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಮುಕುಂದನು, ಪುಣ್ಯಮಯ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಕಲಿಯುಗವು—ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲವು—ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ವಿವೇಕಶಾಲಿಯಾದವನು, ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು—ನಗರದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ತನ್ನಲ್ಲಿಯೂ—ಲೋಭ, ಅಸತ್ಯ, ಹಿಂಸೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಾನು ಕೂಡ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನನು ತನ್ನ ಸ್ವಗುಣ, ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು, ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರನನ್ನು ಶೂರಸೇನರ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಹೋಮ ಮುಗಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಬಂಧುಗಳು, ಆಸ್ತಿಪಾಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಮುಕ್ತನಾದನು. ತನ್ನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ, ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಲಯದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಐದು ಭೌತಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರದಲ್ಲಿ, ಬಳಿಕ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವಿನಾಶಿ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.