ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆತ್ಮದ ಮೇಲಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಗಾಢವಾಗಿದೆ. ಪುತ್ರರು, ಧನ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವದಿಂದ ಬರುವ ವಸ್ತುಗಳು — ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿ, ಆತ್ಮದ ಮೇಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ದೇಹವೇ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ದೇಹಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ದೇಹವೇ 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಆತ್ಮದಷ್ಟೂ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬಾಳುವ ಆಸೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅವರದೇ ಆದ ಆತ್ಮವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ಆ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಕಲ ಚರಾಚರಗಳು ಇವೆ. ಈ ಆತ್ಮವೇ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು — ಆತನು ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವತರಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವೂ ಚರವೂ ಎಂಬ ಸತ್ಯವೆಂದು ಉಳಿದಿರುವುದು ಕೃಷ್ಣನೇ; ಆ ಭಗವಂತನ ರೂಪವೇ ಎಲ್ಲವೂ, ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರ್ಥಕತೆ 'ಅಸ್ತಿತ್ವ'ದಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ; ಆ ಭಗವಂತನಿಗೂ ಕೂಡ, ಆ ಸ್ವರೂಪವಲ್ಲದ ಯಾವುದು ನಿಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು. ಮೂರಾರಿ — ಕೃಷ್ಣನ ಪಾವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು, ಆತನ ಪಾದಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಡಗಾಗಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಅವರಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವು ಕರುಹುಳಿಯ ಕಾಲಿನ ಗುರುತುಗಳಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಪರಮಗತಿಯು ಯಾವ ವಿಘ್ನಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗದು. ಪರೀಕ್ಷಿತ್, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಹರಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮಾಡಿದ ಲೀಲೆಗಳನ್ನೂ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮೂರಾರಿಯು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದು, ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವುದು, ಅವನು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿರುವರೂ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತರೂ ಆಗಿರುವುದು, ಭೂಮಿಯ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಸ್ಮರಿಸುವವನು ಸಕಲ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ ಅಡಗು, ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಾಣ, ಕೋತಿಗಳಂತೆ ಹಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಲೀಲೆಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಾ, ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಅರ್ಜುನನು, ತನ್ನ ರಾಜಸಹೋದರನಾದ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನ ಅನೇಕ ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ವಿಯೋಗದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿ, ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗದೆ ನಿಂತನು. ಅರ್ಜುನನ ಮುಖವೂ ಹೃದಯದ ಕಮಲವೂ ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿಬಿಟ್ಟವು; ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು; ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಮಾತಾಡಲು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತನ್ನ ಆನಂದವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದು, ಕೈಯಿಂದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆದು, ಕೃಷ್ಣನ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಗಿಬಿಟ್ಟನು. ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹ, ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧ, ಆತ್ಮೀಯತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆ — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಾದ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರುಗಟ್ಟಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜ, ನನಗೆ ಹರಿ ಮೋಸಮಾಡಿದನು; ಆತನು ನನ್ನ ಬಂಧುವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಂದ ನನಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾದಂತಹ ಶಕ್ತಿಯೂ ಕಳೆದುಹೋದಂತಾಗಿದೆ. ಅವನಿಂದ ಕೇವಲ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ದೂರವಾಗಿದ್ದರೂ ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲ ಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳದೆ ಇರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಸತ್ತವನಂತೆ ಆಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಆಶ್ರಯದಿಂದಲೇ ನಾನು ದ್ರುಪದನ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ರಾಜರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನೂ, ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆದೆನು. ಅವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಖಾಂಡವವನವನ್ನು ನೀಡಿದೆನು; ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಅವನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮಾಯನ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಪಡೆದೆನು; ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ನಿನಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ತಂದರು. ಮಹಾರಾಜ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೀಮನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳ ಬಲವಿದ್ದ ನನ್ನ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಸಹೋದರನು, ಭೂಮಂಡಲದ ರಾಜರನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಜಯಿಸಿದನು; ಅವರು ನಿನ್ನ ಮಹಾಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ತಂದರು. ನಿನ್ನ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ರಾಜಸೂಯದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಸೋತ ರಕ್ಷಕರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಅವಮಾನವಾಯಿತು; ಅವಳ ಕೇಶಗಳು ಬಿಚ್ಚಿಹೋಗಿ, ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದಳು — ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾರೀ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವನೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸಾದವರ ಕಠಿಣ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ, ಕೇವಲ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ತಿಂದು ಎಲ್ಲ ಉಪಾಯಗಳು ಮುಗಿದಿದ್ದಾಗ ರಕ್ಷಿಸಿದನು; ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ತೃಪ್ತಿಯಾದವು; ನಾವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗಲೂ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ, ಮಹಾದೇವನಾದ ಶಿವನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪಾರ್ವತಿಯೊಡನೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಆಯುಧವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಈ ದೇಹದಿಂದಲೇ ನಾನು ಇಂದ್ರನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದೆನು. ಅಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗಾಂಡೀವದಿಂದ ಗುರುತು ಪಡೆದ ನನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಭಯದಿಂದ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರು; ಆದರೆ ಈಗ, ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ದೂರವಾದ ಮೇಲೆ ಆ ಶಕ್ತಿ ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ, ಓ ಬಂಧುವೇ, ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ, ಒಂದು ರಥದಲ್ಲಿ ಕುರು ಸೇನೆಯ ಅಪಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿದೆನು; ಅನೇಕ ಧನ-ರತ್ನಗಳನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡೆನು; ಅವರ ತಲೆಮೇಲೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಹಿರಣ್ಮಯ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡೆನು. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಭೀಷ್ಮ, ಕರ್ಣ, ಗುರು, ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಎದುರು, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ನಿಂತು, ಕಳಕಳಿಯಾದ ನಗೆಯೊಡನೆ 'ಪಾರ್ಥ! ಅರ್ಜುನ! ಸ್ನೇಹಿತ! ಕುರುಕುಲದ ಹರ್ಷ!' ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿದ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತೊಡೆಯುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ ನನ್ನ ಕಲ್ಲು ಹೃದಯವೂ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ, ಭೀಷ್ಮ, ಕರ್ಣ, ದ್ರೋಣ, ಶಲ್ಯ, ಸೈಂಧವ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾಯೋಧರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ತಪ್ಪದ ಆಯುಧಗಳು ನನಗೆ ತಾಗಲಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ದೈತ್ಯರ ಆಯುಧಗಳು ನೃಹರಿಯ ಸೇವಕನಿಗೆ ತಾಗದವೋ ಹಾಗೆ. ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ, ದುಷ್ಟರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗಲೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ಆ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ನನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ದಣಿದಾಗಲೂ, ಶತ್ರು ರಥಸಾರಥಿಗಳು ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡು, ಕುಳಿತು, ನಡೆದು, ಮಾತನಾಡಿ, ಊಟ ಮಾಡಿ, ನಾನು ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಂದೆ-ಮಗನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಸಮನಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಎಲ್ಲ ಅಪಚಾರಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈಗ, ಮಹಾರಾಜ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ, ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ, ಪ್ರಿಯ ಸಂಗಾತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ; ಅವನ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಿದ್ದರೂ, ನಾನು ದುರಾತ್ಮರ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ನಿರಾಶ್ರಯಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಗಾಂಡೀವ, ಆ ಬಾಣಗಳು, ಆ ರಥ, ಆ ಕುದುರೆಗಳು, ನಾನು ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದೆನು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಾಜರು ನಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿ, ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಹೋಮದ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿವೆ. ಮಹಾರಾಜ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೂ ಸಹ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಲ್ಲದ ಯಾದವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಪರಸ್ಪರ ಕೈಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ವಾರುಣೀ ಮಾದಕಪಾನ ಮಾಡಿ, ಮದ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ನಾಲ್ಕು ಐದು ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು. ಇದು ಭಗವಂತನ ಅಚಿಂತ್ಯ ಲೀಲೆಯ ಸ್ವಭಾವವೇ; ಅವನ ನಿಯಮದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಹೇಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮೀನುಗಳು ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಬಲಿಷ್ಠರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನು ಯಾದವರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಭಗವಂತನ ಸಮಯೋಚಿತವಾದ, ಹೃದಯದ ತಾಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರಿಗೆ ಅವು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಅರ್ಜುನನು ಪರಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅರ್ಜುನನು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನ ಪದಪದ್ಮಗಳ ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಅವಶೇಷ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದನು.