ಶುಕಮುನಿ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಾಗಲಿ, ಸಂಪತ್ತಾಗಲಿ, ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಾಗಲಿ, ಅವುಗಳು ಆತ್ಮದ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮದ ಮೇಲಿರುವ ಆಸಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಾಢವಾದುದು; ಆದರೆ ಪುತ್ರ, ಆಸ್ತಿ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ. ದೇಹವನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ, ದೇಹಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚು. ಯಾವಾಗ ದೇಹವನ್ನು 'ನನ್ನದು' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಅದು ಆತ್ಮದಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವಾಗಲೂ ಜೀವಿಸುವ ಆಶೆ ಮಾತ್ರ ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವೇ. ಈ ಆತ್ಮದ خاطر, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಆತ್ಮವೇ ಎಲ್ಲ ಆತ್ಮಗಳ ಆತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನು. ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅರಿವಿರುವವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಸತ್ಯ; ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇತರ ಯಾವ ವಸ್ತುವೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಾರ್ಥವು ಸತ್ತ್ವದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ, ಇತರ ಸ್ವಭಾವದ ಯಾವುದೂ ನಿಜವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮುರಾರಿ ಎಂಬ ಕರುನಾಳಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು—ಅವನ ಪಾವನ ಮಹಿಮೆ ಯಾರು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ಮಹಾಸಮುದ್ರವು ಕರುಹುಟ್ಟಿನ ಗುರುತುಷ್ಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಪರಮಗತಿಯು ಯಾವ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದದು. ಹರಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅವನ ಲೀಲೆಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿಸಿದೆನು, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ. ಮುರಾರಿಯು ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದುದು, ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿದುದು, ಅವನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ರೂಪಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದುದು—ಇವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಹೀಗೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ ಅಡಗಾಟ, ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟುವುದು, ಕೋತಿಯಂತೆ ಹಾರಾಟ ಇತ್ಯಾದಿ ಲೀಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಅರ್ಜುನನು, ತನ್ನ ರಾಜಸಹೋದರನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಅನೇಕ ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕೃಷ್ಣನ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮುಖವೂ ಹೃದಯದ ಕಮಲವೂ ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿಹೋಯಿತು; ಪ್ರಕಾಶವೂ ಹೋದಂತೆ, ಅವನು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮಾತಾಡಲಾಗದೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅವನ ನೋವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಶ್ರಮದಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತಾ, ಕೈಯಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒರೆದು, ಕೃಷ್ಣನ ವಿಯೋಗದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಂಬಲದಿಂದ ಅವನು ಕಂಗಾಲಾಗಿದ್ದನು. ಸ್ನೇಹ, ಸೌಹಾರ್ದ, ಪ್ರೀತಿ, ಚಾರಿಯೊಡೆಯಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದ ನೆನಪು—ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅಣ್ಣನಾದ ರಾಜನಿಗೆ, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಗಂಭೀರ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾರಾಜನೇ, ಹರಿ ನನ್ನ ಬಂಧುವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ನನಗೆ ವಿಚಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಅವನಿಂದಲೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ವಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಜಗತ್ತು ಸುಖಕರವಲ್ಲ; ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ನಾನು ಸತ್ತವನಂತೆ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ಆಶ್ರಯದಿಂದಲೇ ನಾನು ದ್ರುಪದರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟು ಕೂತಿದ್ದ ರಾಜರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನೂ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಗಳಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಖಾಂಡವವನವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಮಾಯನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಅದ್ಭುತ ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ತಂದರು. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೀಮನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಗಜಗಳ ಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಭೂಮಂಡಲದ ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ನಿನ್ನ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ರಾಜಪತ್ನಿಯು ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಜೂಜಿಗರು ಅವಳನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿಸಿದರು; ಅವಳ ಕೇಶಗಳು ಬಿಚ್ಚಿ, ಕಣ್ಣೀರು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು—ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವನೇ ನಮಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸಾದಿ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ, ಕಂದಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮುಗಿದಾಗ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ತೃಪ್ತಿಯಾದವು; ನಾವು ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನು ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿ ಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಆಯುಧವನ್ನು ನನಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು; ಇದೇ ದೇಹದಿಂದ ನಾನು ಇಂದ್ರನ ಸೌಧದಲ್ಲೂ ಗೌರವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೆನು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳನ್ನು, ಗಾಂಡೀವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದರು; ಆದರೆ ಈಗ, ಪ್ರಭೋ, ನಿನ್ನ ವಿಯೋಗದಿಂದ ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯನಂತೆ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ, ಒಂದು ರಥದಲ್ಲಿ ಕುರುವಂಶದ ಅಪಾರ ಸೇನೆಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಶೂರವೀರರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅಪಾರ ಧನವನ್ನು, ರತ್ನಗಳನ್ನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದೆ. ಅವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥಚಾಲಕರಾಗಿ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಭೀಷ್ಮ, ಕರ್ಣ, ಗುರು, ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಶತ್ರು ನಾಯಕರ ಬಲ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೀಷ್ಮ, ಕರ್ಣ, ದ್ರೋಣ, ಶಲ್ಯ, ಸೈಂಧವ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾರಥಿಗಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಆಯುಧಗಳು ನನ್ನನ್ನು ತಟ್ಟಲಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ದೈತ್ಯರ ಆಯುಧಗಳು ನೃಸಿಂಹನನ್ನು ತಟ್ಟಲಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ. ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ಪೂಜಿಸುವ ಅವನ ಪಾದಗಳು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವು; ನನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ದಣಿದರೂ, ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ಶತ್ರು ರಥಸಾರಥಿಗಳು ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಚಪಲ, ಮಧುರ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ 'ಪಾರ್ಥ! ಅರ್ಜುನ! ಸ್ನೇಹಿತ! ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದ!' ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದಾಗ, ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಹಠವಾದ ನನ್ನ ಹೃದಯವೂ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ನಡೆ, ಮಾತು, ಊಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಸಮಾನ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ, ಅಥವಾ ತಂದೆಯು ಮಗನನ್ನು ಕಾಣುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಮಹಾಪ್ರೇಮದಿಂದ, ಅವನು ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾದ ಎಲ್ಲ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿದ್ದನು. ಈಗ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ಪರಮ ಪುರುಷನಾದ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಖಾಲಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ; ಅವನ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಿದ್ದರೂ, ನಾನು ದರಿದ್ರಳಾದ ಹೆಂಗಸಂತೆ, ದೋಷಿಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನಿರಾಶ್ರಯಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅ ಆಧಿಕ್ಯವಿದ್ದ ಗಾಂಡೀವ ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣಗಳು, ರಥ, ಕುದುರೆಗಳು, ಮತ್ತು ನಾನು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ, ಹಿಂದೆ ರಾಜರೂ ವಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು—ಈಗ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿ, ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಡಿದ ಹೋಮದ ಹವನದಂತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿವೆ. ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಯದುಕುಲದವರು ತಮ್ಮದೇ ಊರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯತೊಡಗಿದರು. ಅವರು ವಾರುಣೀ ಮದ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ, ಒಂದೆರಡು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಪ್ರಭೋ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯಾಗಿದೆ: ಅವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಹೇಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮೀನು ಚಿಕ್ಕ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನು ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಯದುಕುಲದ ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ನಾಶಮಾಡಿಸಿದನು, ಬಲಿಷ್ಠನು ದುರ್ಬಲನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ. ಗೋವಿಂದನು ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ, ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು, ಹೃದಯದ ನೋವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ಆಯಿತು.