ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಗಮನಿಸಿ, "ಈ ಮಹಾ ಅಪಶಕುನಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ಕಳೆದುಹೋಯಿತೇನೋ ಎಂಬ ಭಯವಿದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಧನ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಪರೂಪದ ಮಹಾತ್ಮರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತವೆ," ಎಂದು ಆತಂಕದಿಂದ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾನರಧ್ವಜ ಧ್ವಜವಿರುವ ಭೀಮಸೇನನು ಯಾದವ ನಗರಿಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದನು. ಭೀಮನು ಆಗ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ದುಃಖಭರಿತನಾಗಿ, ಮುಖ ತಗ್ಗಿಸಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಶ್ರುಗಳ ಹನಿ ಹಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹೀಗೆ ಬದಲಾಗಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಖಿನ್ನಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಸ್ನೇಹಿತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನರದಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಭೀಮನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ. "ಅನಾರ್ತ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು—ಮಧುಗಳು, ಭೋಜರು, ದಾಶಾರ್ಹರು, ಆಹುಕರು, ಸಾತ್ವತರು, ಅಂಧಕರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು—ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ತಂದೆ ಶೂರನು ಹಾಗೂ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಮಾವ ಅನಕದುಂಡುಭಿ ಮತ್ತು ಅವರ ತಮ್ಮಂದಿರೂ ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅವರ ಏಳು ಸಹೋದರಿಯರು, ಅವರ ಗಂಡಂದಿರು, ಇತರ ಮಾವಂದಿರು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು, ದೇವಕಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ರಾಜ ಆಹುಕನು, ಅವನ ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ತಮ್ಮ ಕೂಡ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಹೃದಿಕನು, ಅವನ ಪುತ್ರನು, ಅಕ್ರೂರ, ಜಯಂತ, ಗದ, ಶರಣ—ಇವರುಗಳೂ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಶತ್ರುಜಿತ್ ಮುಂತಾದವರು ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಸಾತ್ವತಾಧಿಪತಿ ರಾಮನು ಸುಖವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಮಹಾರಥಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಅನಿರುದ್ಧನು, ತನ್ನ ಕಾಮಭಾವದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಧನ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಸುಶೇಣ, ಚಾರುದೇಶ, ಜಾಂಬವತಿಯ ಪುತ್ರ ಸಂಬ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ಷ್ಣಿಗಳು, ಅವರ ಪುತ್ರರು ರಿಷಭ ಮುಂತಾದವರು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಶೌರಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಶ್ರುತದೇವ, ಉದ್ಧವ, ಸುನಂದ, ನಂದ, ಶಿರಿಷಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಖ್ಯ ಸಾತ್ವತರು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಭುಜಬಲದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಗೋವಿಂದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವೆಗೆ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಸುಧರ್ಮಾ ನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಸುಖದಿಂದಿರುವನೋ? ಲೋಕಗಳ ಕ್ಷೇಮ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಗಾಗಿ, ಆ ಆದ್ಯ, ಅನಂತ ಬಂಧು, ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಯದುವಂಶ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಯಾದವರು ತಮ್ಮ ನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಬಲದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪರಮ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ವೀರರಂತೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಸತ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರು, ದೇವತೆಗಳ ಸುಂದರಿಯರನ್ನೂ ಮೀರಿದರೂ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ, ಇಂದ್ರಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವರಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ಪ್ರಮುಖ ಯಾದವರು, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಬಲದಿಂದ ನಿರ್ಭಯರಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸುಧರ್ಮಾ ಸಭಾಗೃಹವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ತಂದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಪ್ರಿಯ ಭೀಮಾ, ನೀನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದೀಯಾ? ನಿನ್ನ ಕಾಂತಿ ಕುಗ್ಗಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಏನಾದರೂ ನೀನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿದದ್ದು ಸಿಗದೆ ದುಃಖಪಟ್ಟೀಯಾ? ಅವಮಾನಗೊಂಡೀಯಾ? ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲ ದೂರವಿದ್ದೀಯಾ? ಯಾವುದೇ ಅಪಶಕುನಗಳ ಶಬ್ದ, ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿನ್ನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಆಗಿದೆಯೆ? ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೊಡದೆ ಇದ್ದೀಯಾ? ಅಥವಾ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿ ಪೂರೈಸದೆ ಇದ್ದೀಯಾ? ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಗು, ಹಸು, ವೃದ್ಧ, ರೋಗಿ, ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದೀಯಾ? ನೀನು ಹೋಬಾರದ ಮಹಿಳೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೀಯಾ? ಅಥವಾ ಹೋದವಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯಾ? ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ-ಹೀನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೋತೀಯಾ? ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀನೇ ತಿಂದೀಯಾ? ನಿನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಲಜ್ಜೆ ತಂದಂತಹ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದೀಯಾ? ಪ್ರಿಯ ಭೀಮಾ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಖಾಲಿ, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿದೆಯಾ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, "ಸ್ವಾಗತ ಕೃಷ್ಣಾ! ನೀನು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಯಾರೂ ಇನ್ನೂ ಊಟ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ದಯವಿಟ್ಟು ನೀನು ಊಟ ಮಾಡು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಹೃಷೀಕೇಶನು ನಗುತ್ತಾ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿದನು; ಅವನು ಪೈಥನ ಸೊಪ್ಪನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹಳ್ಳಿ ಕಡೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಮಯೂರಪಿಚ್ಛ, ಹೂಗಳು, ಹಸಿರು ಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ವಂಶಿ ಮತ್ತು ಶೃಂಗನ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಹಸುಗರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ಪಾವನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಗೋಪಿಯರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೊಂಡಾಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. "ಇಂದು ಯಶೋದಾ ಮತ್ತು ನಂದನ ಪುತ್ರ ಕೃಷ್ಣನು ಮಹಾಸರ್ಪವನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು," ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ಅನಂತರ ರಾಜನು, "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಜನನವಾದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ, ಯಾರಿಗೂ ಆಗಿರದಂತಹ ಪ್ರೇಮ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು," ಎಂದು ಕೇಳಿದ. ಶುಕಮುನಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಓ ರಾಜಾ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ಮನೆ ಮುಂತಾದವುಗಳು ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಹಗುರವಾದ ಪ್ರೇಮವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಾಢವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಧನದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಾದರೂ ಅದು ಅಷ್ಟೂ ಗಾಢವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಬರುವುದು. ದೇಹವೇ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ, ದೇಹಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ದೇಹವನ್ನು 'ನನ್ನದು' ಎಂದು ಬಲ್ಲವರಿಗೂ, ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಆತ್ಮವೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹ ಹಳೆಯದಾದರೂ ಬದುಕುಮೇಲೆ ಆಸೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ಆ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಇದೆ. ನೀನು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಕೃಷ್ಣನೇ ಆ ಪರಮಾತ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳ ಆತ್ಮನು. ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಅವತಾರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನೇ ಚರಾಚರ ರೂಪವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವನು; ಅವನ ರೂಪವೇ ಎಲ್ಲವೂ, ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವೇ ಪರಮಾರ್ಥ. ಕೃಷ್ಣನಿಗೂ ಅದೇ ಸ್ವರೂಪ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದುದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಮುರಾರಿಯ ಪಾದಪದ್ಮದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಅವನ ಪಾವನ ಮಹಿಮೆ ಯನ್ನು ಹೊಗಳುವವರು, ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಸಂಸಾರಸಾಗರವು ಕರು ಹೂವಿನ ಗುರುತು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಣ್ಣದಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಗತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾರದು. ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಹರಿಯು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು, ಅವನ ಬಾಲ್ಯಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಮುರಾರಿಯ ಈ ಲೀಲಾವಿಹಾರಗಳು—ದುಷ್ಟನಾಶ, ಹಸುಗಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವುದು, ಅವನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ-ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ರೂಪಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಭಕ್ತನು ಸರ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.