ನಾರದನು ಭಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕೇಳಿ, ಸುತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆ ಶುಭಮಯಿಯಾದ ಭಕ್ತಿಯು ನಾರದನಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಆನಂದದಿಂದ ನಾರದನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಭಕ್ತಿಯು ನಾರದನನ್ನು ನೋಡಿ, "ಓ ನಾರದ ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ಎಷ್ಟೋ ಧನ್ಯನು! ನನಗೆ ನೀನು ಸದಾ ಅನನ್ಯ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುವೆ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯು, "ಓ ದಯಾಮಯ ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ದುಃಖ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದೂರವಾಯಿತು. ಆದರೆ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ, ಇವರು ಚೇತನಶೀಲರಾಗಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಇವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸು, ಎಚ್ಚರಿಸು," ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ತುಂಬಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರ ಕಿವಿಯ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, "ಓ ಜ್ಞಾನ, ಬೇಗ ಎಚ್ಚರವಾಗು! ಓ ವೈರಾಗ್ಯ, ಎಚ್ಚರವಾಗು!" ಎಂದು ಪ್ರಭಲವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ನಾರದನು ವೇದ, ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಗೀತೆಯ ಪಠಣವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು. ಬಹಳ ಶ್ರಮದಿಂದ, ಅವರು ಹೇಗೋ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಸಲಾಗದೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಜಂಭಿಸಿ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಬಣಗಿದ ಮರದಂತಿದ್ದವು—ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೀನಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದಂತೆ ನೋಡಿ, ನಾರದನು ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದನು—ಈಗೆಂದೇ ಇಂತಹ ನಿದ್ರೆ, ಇಂತಹ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಹೇಗೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು. ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಭಾರ್ಗವನು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು: "ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲಿಸುವುದು ಖಚಿತ. ಇದರಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು. ಪುಣ್ಯಶೀಲರು ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವರು. ಆ ಕಾರ್ಯ ನೆರವೇರಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದೂರವಾಗುವುದು; ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವುದು." ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶಧ್ವನಿಯು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದರು. ನಾರದನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, "ಇದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ," ಎಂದನು. ನಂತರ, ನಾರದನು ಆ ಧ್ವನಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯಲು, "ಈ ಮಾತುಗಳು ಹೇಳಿದರೂ, ಅದರ ಅರ್ಥ ಇನ್ನೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಸಾಧನ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಪುಣ್ಯಶೀಲರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿ, ನಾರದನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಪ್ರತಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಯಾರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದರು, ಕೆಲವರು ತಿಳಿಯಲು ಕಷ್ಟವೆಂದರು; ಕೆಲವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಲಾಯನವಾದರು. ಈ ವಿಚಾರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಸಂಚಲನ ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ವೇದ, ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಗೀತೆಯ ಘೋಷಣೆಗಳಿಂದ ಜನರು ಚೇತನಗೊಂಡರು. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಎಂಬ ತ್ರಯವು ಉದಯವಾಗದೆ, ಜನರು ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ." ನಾರದನೇ ಮಹಾಯೋಗಿಯೂ ಇದರ ಗುಟ್ಟನ್ನು ಅರಿಯಲಾರದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಇತರರು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಇದನ್ನು ಅಪ್ರಾಪ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ನಾರದನು ಬದರಿಕಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು—ಸನಕಾದಿಗಳು—ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಾರದನು, "ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಓ ಕುಮಾರರು, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳಿ," ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. "ನೀವು ಯೋಗಿಗಳೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ, ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರೂ, ಮೊದಲಿನವರಿಗೂ ಪೂರ್ವಜರೂ. ಸದಾ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಲೀಲಾರಸದಲ್ಲಿ ಮದುಮಗ್ನರಾಗಿರುವವರು. ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಜೀವದಾನ. ಹರಿ ನಾಮವನ್ನು ನಿರಂತರ ಉಚ್ಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಕಾಲನಿಗದಿಯಾದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಕೋಪದಿಂದಲೇ ಹರಿಯ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪಾದದ ಬಳಿ ಬಿದ್ದರು; ನಿಮ್ಮ ದಯೆಯಿಂದ ಅವರು ಪುನಃ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಯೋಗದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ್ಯ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಆಕಾಶಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗವೇನು? ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು? ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅದು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು?" ಎಂದು ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ದೈವಿಕ ಮಹರ್ಷೇ, ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತುಂಬಿಕೋ. ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗವು ಈಗಲೇ ಇದೆ. ನಾರದ, ನೀನು ಧನ್ಯನು; ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿರೋಮಣಿಯು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು. ಭಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ನಿನ್ನಂತವರಿಗೆ ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ—ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯ, ಬಹುಶಃ ಸ್ವರ್ಗಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವು. ಆದರೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಡೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು ಅಪರೂಪ. ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದೂ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಆಕಾಶಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವನ್ನು ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ; ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಕೆಲವರು ಹವನದಿಂದ, ಕೆಲವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಯೋಗದಿಂದ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವವು. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದುವೇ ಶ್ರಿಮದ್ಭಾಗವತದ ಕಥಾ ಪ್ರಭಾಷಣ. ಆ ಭಾಗವತಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯನ ದುಃಖ ದೂರವಾಗುವುದು; ಭಕ್ತನಿಗೆ ಪರಮಾನಂದ ದೊರೆಯುವುದು," ಎಂದು ಕುಮಾರರು ವಿವರಿಸಿದರು.