ಒಂದು ದಿನ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿರುವುದು, ಗ್ರಹಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತcollisionಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಜೀವಗಳು ತುಂಬಿರುವುದು ಕಂಡನು. ನದಿಗಳು, ಹಳ್ಳಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು; ಅಗ್ನಿಯು ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದರೂ ಉರಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯವು ಏನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. ಮಹಿಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರುಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಕರುಗಳು ತಾಯಿಯ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಹಸುಗಳು ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಅಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಎತ್ತುಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬೆವರು ಬರುತ್ತಿತ್ತು, ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ತೋಟಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳು ತಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ದುರ್ಘಟನೆಯ ಸೂಚನೆಗಳು ಏನು ಎಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಆತಂಕಗೊಂಡನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಈ ಮಹಾ ಅಪಶಕುನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಾನರ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಜುನನು ಯದುವರರ ನಗರದಿಂದ ಮರಳಿ ಬಂದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅವನನ್ನು ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮುನ್ನಡೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಖ ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀರು ಸುರಿಯುತ್ತಾ ಕಂಡನು. ಅರ್ಜುನನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಥೆ, ಅವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಕಂಡು, ರಾಜನು ಸ್ನೇಹಿತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು: “ಅನಾರ್ತ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು—ಮಧುಗಳು, ಭೋಜರು, ದಾಶಾರ್ಹರು, ಆಹುಕರು, ಸಾತ್ವತರು, ಅಂಧಕರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು—ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ಶೂರ, ನಮ್ಮ ಮಾತೃಪಿತಾಮಹ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಮಾವ ಅನಕದುಂದುಭಿ ಮತ್ತು ಅವನ ತಮ್ಮಗಳು ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಏಳು ಸಹೋದರಿಯರು, ಅವರ ಪತಿಯರು, ಇತರ ಮಾತೃಪಕ್ಷದ ಬಂಧುಗಳು, ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳ ಪತ್ನಿಯರು, ದೇವಕಿ ಮುಂತಾದವರು—all well? ರಾಜ ಆಹುಕ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಅವನ ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಮ್ಮನು ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ? ಹ್ರೀದಿಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರ, ಅಕ್ರೂರ, ಜಯಂತ, ಗದ, ಸರಣ—all well? ಶತ್ರುಜಿತ್ ಮುಂತಾದವರು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಸಾತ್ವತರಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ರಾಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಾನೆಯೇ? ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮಹಾ ರಥಿಯು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಅನಿರುದ್ಧ, ತನ್ನ ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಸುಶೇನ, ಚಾರುದೇಶ, ಜಾಂಬವತಿಯ ಮಗ ಸಂಬ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಷ್ಣಿಯರು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ರಿಷಭ ಮುಂತಾದವರು—all well? ಶೌರಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು—ಶೃತದೇವ, ಉದ್ಧವ, ಸುನಂದ, ನಂದ, ಶಿರಿಷಣ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಖ್ಯ ಸಾತ್ವತರು—ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವವರು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಸ್ನೇಹದ ಬಂಧನದಿಂದ ಬದ್ಧರಾದವರು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಗೋವಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ, ಸುಧರ್ಮಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಾನೆಯೇ? ಲೋಕಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಆದಿಮೂರ್ತಿ, ಅನಂತ ಸ್ನೇಹಿತ, ಯದುವಂಶದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಯದುಗಳು ತಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪರಮ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಹೀರೋಗಳಂತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರು, ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿ, ಅವರ ಪಾದಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಿಯತೆಗೋಸ್ಕರ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಯದುಗಳು, ತಮ್ಮ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಭಯರಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸುಧರ್ಮಾ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ತರುವ ಮೂಲಕ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಜುನ, ನೀನು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದೀಯಾ? ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನೀನು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲವಾಗಿದ್ದೀಯಾ? ಅವಮಾನವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀಯಾ? ಅಥವಾ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದೂರವಿದ್ದೀಯಾ? ಅಸೌಖ್ಯಕರ ಶಬ್ದಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ದುಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳು ನಿನಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡಿದ್ದವೆಯೇ? ಯಾಚಕರಿಗೆ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಕೊಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದ್ದೀಯಾ? ನೀನು ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವನಾಗಿ, ಬರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಕ್ಕಳ, ಹಸು, ಹಿರಿಯ, ರೋಗಿಗಳು, ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದೀಯಾ? ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸದಿದ್ದೀಯಾ? ಅಥವಾ ನೀನು ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಹೀನ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸೋತಿದ್ದೀಯಾ? ನೀನು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದೀಯಾ? ನಿನಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಕರ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದೆಯಾ? ಪ್ರಿಯವನೇ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಜನರಿಂದ ಖಾಲಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕೊರತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಚಿಂತನೆ ನಿನಗೆ ಇದೆ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, “ಸ್ವಾಗತ, ನೀನು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯಾ! ಯಾರೂ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿಲ್ಲ; ಬಾ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೃಷೀಕೇಶನು, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಅಜಗವದ ಚರ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಕಾಡಿನಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ಪೀಕಾಕಿ羽, ಹೂಗಳು, ಹೊಸ ವಜ್ರಗಳು, ಬಾಸರಿ ಮತ್ತು ಶೃಂಗದ ಹಬ್ಬ, ಕರುಗಳಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೆ, ಪಾವನ ಕೀರ್ತನೆ, ಗೋಪಿ들의 ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತನಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಗೋವಾಲರ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. “ಇಂದು ಯಶೋದಾ ಮತ್ತು ನಂದನ ಮಗನಿಂದ ಮಹಾ ಸರ್ಪವು ಹತ್ಯೆಯಾಗಿ, ನಾವು ಅದರಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ,” ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಈ ಮಹಾ ಪ್ರೀತಿ ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲೂ ಕೂಡ, ಮೊದಲು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹುಟ್ಟಿತು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು.” ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ; ಮಕ್ಕಳು, ಸಂಪತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳು ಆತ್ಮದ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮದ ಮೇಲಿರುವ ಬದ್ಧತೆ, embodied beingsನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಪುತ್ರರು, ಸಂಪತ್ತು, ಮನೆ ಮುಂತಾದವುಗಳು 'ಮಾಮ' ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ದೇಹವನ್ನು ಆತ್ಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಲ್ಲೂ ದೇಹವು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಿಯ; ದೇಹವನ್ನು 'ನನ್ನದು' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ ಆತ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಿಯ; ದೇಹ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದರೂ ಜೀವಿಸುವ ಆಸೆ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ; ಅದರಿಗಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಈ ಆತ್ಮವೇ, ಎಲ್ಲ ಆತ್ಮಗಳ ಆತ್ಮ; ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನೇ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ; ಭಗವಂತನ ಪೂರ್ಣ ರೂಪವೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.