ಸೂತನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಯಾವುದೇ ವ್ರತ, ಯಾತ್ರೆ, ಯೋಗ, ಯಜ್ಞ, ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನ ಚರ್ಚೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಾಕು; ಏಕೆಂದರೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವದು ಭಕ್ತಿಯೇ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಸಾರುತ್ತದೆ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾರದರಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಭಕ್ತಿದೇವಿಯು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾರದನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಓ ನಾರದ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ಧನ್ಯನು! ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಚಲವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸದಾ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ. ದಯಾಳು ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಬಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸಿದ್ದೀಯ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲ; ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸು, ಎಬ್ಬಿಸು ಎಂದು ಕೋರಿದಳು. ಭಕ್ತಿದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು, ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ಬೆರಳ ತುದಿಗಳಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವರ ಕಿವಿಯ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಜೋರಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಜ್ಞಾನ, ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದೇಳು! ಓ ವೈರಾಗ್ಯ, ಎದ್ದೇಳು!' ನಂತರ, ವೇದಗಳು, ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಗೀತೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಠಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಗೋ ಎದ್ದು ಕುಳಿತರು. ಆದರೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗದೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ನಿದ್ದೆಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ, ಒಣಕಟ್ಟಿನಂತೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡು ಮತ್ತೆ ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾರದನು ಚಿಂತೆಯೊಳಗಾದನು—ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಆತನು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು. 'ಏನು ಈ ನಿದ್ದೆ, ಏನು ಈ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಹೇಗೆ ಬಂದಿದೆ?' ಎಂದು ಭಾರ್ಗವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಶಬ್ದವು ಕೇಳಿಬಂತು: 'ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ನಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲಿಸಲಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನೀನು ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು. ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವರು. ಆ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುವಾಗ, ಆ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ನಿದ್ದೆಯೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ ತಕ್ಷಣ ದೂರವಾಗುವುದು; ಭಕ್ತಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವುದು.' ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶವಾಣಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದರು. ನಾರದನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, 'ನಾನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾರದನು ಪುನಃ ವಿಚಾರಿಸಿದನು: 'ಈ ಆಕಾಶವಾಣಿಯಿಂದಲೂ ವಿಷಯವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದು ಆ ಮಾರ್ಗ? ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಹೇಗೆ ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಪೂರೈಸಬಹುದು? ಪುಣ್ಯಶೀಲರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಸೂತನು ವಿವರಿಸಿದನು: 'ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಾರದನು ವಿವಿಧ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಯಾರು ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಕೆಲವರು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದರು, ಕೆಲವರು ತಿಳಿಯಲಾಗದು ಎಂದರು; ಕೆಲವರು ಮೌನವಾಗಿದರು, ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ವಿಷಯ ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚೆಯಾಯಿತು; ವೇದ, ವೇದಾಂತ, ಗೀತಾ ಪಠಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಿಂತನೆ ಮೂಡಿತು. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳ ತ್ರಯ ಇಲ್ಲದೆ ಜನರು ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು—'ಇದರಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.' ನಾರದನಂತ ಯೋಗಿಗೂ ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಇತರರು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲರು? ಹೀಗಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಇದನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ನಾರದನು ಚಿಂತೆಗೊಂಡು, ಬದರಿ ಕಾನನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸನಕಾದಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಪೈಕಿ ಹಿರಿಯನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈಗ ನನಗೆ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವು ಲಭಿಸಿದೆ; ಓ ಕುಮಾರರು, ದಯಮಾಡಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನನಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ. ನೀವು ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಪಂಚಸಂಯಮಯುಕ್ತರು, ಮೊದಲಿಗರಿಗೂ ಪೂರ್ವಜರು. ನೀವು ಸದಾ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಗಾಯನಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಲೀಲಾಮೃತದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ಅವನ ಕಥೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ. ಹರಿಯ ನಾಮವನ್ನು ಸದಾ ಉಚ್ಚರಿಸುವವರನ್ನು ಕಾಲನಿಯಮಿತ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೋಪದಿಂದಲೂ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾದದಲ್ಲೇ ಬಿದ್ದರು; ಅವರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಆ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಪುನಃ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಯೋಗದ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವಾಯಿತು; ನಾನು ದೀನನಾದ ನನಗೆ ನೀವು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಬೇಕು. ಆ ಆಕಾಶವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು? ಅದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ. ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾರು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅದು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು? ಸನಕಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ದೈವಮಹರ್ಷೇ, ಚಿಂತಿಸಬೇಡ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಉಣರಿಸು. ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗ ಈಗಲೂ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನಾರದ, ನೀನು ಧನ್ಯನು, ವೈರಾಗ್ಯಶಿರೋಮಣಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸದಾ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ; ಭಕ್ತಿಪಥದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಡೆಯುವ ನೀನು ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಹಜ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ದುರ್ಸಾಧ್ಯ, ಬಹುಶಃ ಸ್ವರ್ಗಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮಾರ್ಗವು ಗುಪ್ತವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಉಪದೇಶಕನು ದುರ್ಲಭನು, ಅದನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆಕಾಶವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಟ್ಟು, ಸ್ಪಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೇಳು. ಕೆಲವರು ದಾನಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೆಲವರು ಯೋಗದಿಂದ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕರ್ಮಗಳೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವೇ ಮಹಾಕಾರ್ಯವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶुकಾದಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಗಾನವಾಗುವ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಚರ್ಚೆಯೇ ಅದಾಗಿದೆ.