श्रीमद्भागवतपुराणम्

यन्मन्यसे ध्रुवं लोकं अध्रुवं वा न चोभयम् । सर्वथा न हि शोच्यास्ते स्नेहात् अन्यत्र मोहजात्

तुम जिसे इस संसार में स्थायी या अस्थायी मानते हो, वह वास्तव में न तो स्थायी है न अस्थायी; मोह से उत्पन्न स्नेह को छोड़कर, किसी के लिए शोक करना उचित नहीं।

तस्माज्जह्यङ्‌ग वैक्लव्यं अज्ञानकृतमात्मनः । कथं त्वनाथाः कृपणा वर्तेरंस्ते च मां विना

इसलिए, हे प्रिय, अज्ञान से उत्पन्न यह मन की कमजोरी छोड़ दो। वे जो असहाय और दीन हैं, वे मेरे बिना कैसे रह सकते हैं?

कालकर्म गुणाधीनो देहोऽयं पाञ्चभौतिकः । कथमन्यांस्तु गोपायेत् सर्पग्रस्तो यथा परम्

यह शरीर पाँच तत्वों से बना है और समय, कर्म तथा गुणों के अधीन है। जैसे साँप के पकड़े हुए व्यक्ति से कोई और की रक्षा नहीं हो सकती, वैसे ही कोई दूसरों की रक्षा कैसे कर सकता है?

अहस्तानि सहस्तानां अपदानि चतुष्पदाम् । फल्गूनि तत्र महतां जीवो जीवस्य जीवनम्

बिना हाथ वालों को हाथ वाले खाते हैं, बिना पैर वालों को चार पैर वाले खाते हैं; यहाँ बलवान के लिए दुर्बल ही आहार है—जीव, जीव का भरण करता है।

तदिदं भगवान् राजन् एक आत्मात्मनां स्वदृक् । अन्तरोऽनन्तरो भाति पश्य तं माययोरुधा

हे राजन्, वही परमात्मा, जो सबका एकमात्र आत्मा है और स्वयं को स्वयं देखता है, भीतर और बाहर दोनों जगह निवास करता है। उसकी माया से वह सब जगह प्रकट होता है, तुम उसे देखो।

सोऽयमद्य महाराज भगवान् भूतभावनः । कालरूपोऽवतीर्णोऽस्यां अभावाय सुरद्विषाम्

हे महाराज, वही भगवान्, जो सब प्राणियों के रचयिता और पालनहार हैं, अब कालरूप में यहाँ अवतरित हुए हैं, ताकि देवताओं के शत्रुओं का नाश कर सकें।

निष्पादितं देवकृत्यं अवशेषं प्रतीक्षते । तावद् यूयं अवेक्षध्वं भवेद् यावदिहेश्वरः

देवताओं का कार्य पूरा हो चुका है, अब भगवान् शेष कार्य की प्रतीक्षा कर रहे हैं। जब तक भगवान् यहाँ हैं, तब तक आप सब देखते रहें।

धृतराष्ट्रः सह भ्रात्रा गान्धार्या च स्वभार्यया । दक्षिणेन हिमवत ऋषीणां आश्रमं गतः

धृतराष्ट्र अपने भाई, गांधारी और अपनी पत्नी के साथ हिमालय के दक्षिण में ऋषियों के आश्रम में चले गए हैं।

स्रोतोभिः सप्तभिर्या वै स्वर्धुनी सप्तधा व्यधात् । सप्तानां प्रीतये नाना सप्तस्रोतः प्रचक्षते

वह स्वर्ग की गंगा नदी सात धाराओं में बँट गई, जिससे सात ऋषियों को प्रसन्नता हो। इसलिए उसे सात धाराओं वाली नदी कहा जाता है।

स्नात्वानुसवनं तस्मिन् हुत्वा चाग्नीन्यथाविधि । अब्भक्ष उपशान्तात्मा स आस्ते विगतैषणः

वहाँ वे नियमानुसार समय-समय पर स्नान करके, अग्नि में विधिपूर्वक हवन करके, केवल जल पर रहते हैं, उनका मन शांत है और वे सब इच्छाओं से मुक्त हैं।

जितासनो जितश्वासः प्रत्याहृतषडिन्द्रियः । हरिभावनया ध्वस्तः अजःसत्त्वतमोमलः

उन्होंने आसन और श्वास को जीत लिया है, छहों इंद्रियों को वश में कर लिया है, और हरि का ध्यान करके रज और तम की अशुद्धि को नष्ट कर, शुद्ध सत्त्वगुण में स्थित हो गए हैं।

विज्ञानात्मनि संयोज्य क्षेत्रज्ञे प्रविलाप्य तम् । ब्रह्मण्यात्मानमाधारे घटाम्बरमिवाम्बरे

ज्ञान में मन को लगाकर, क्षेत्रज्ञ को आत्मा में विलीन कर, और आत्मा को ब्रह्म में स्थिर कर, जैसे घड़े का आकाश आकाश में मिल जाता है, वैसे ही वे स्थित हैं।

ध्वस्तमायागुणोदर्को निरुद्धकरणाशयः । निवर्तिताखिलाहार आस्ते स्थाणुरिवाचलः । तस्यान्तरायो मैवाभूः सन्न्यस्ताखिलकर्मणः

माया और उसके गुणों का अंश भी नष्ट हो गया है, इंद्रियाँ और मन वश में हैं, सब प्रकार का आहार त्याग दिया है, वे स्तंभ की तरह अचल बैठे हैं। जिन्होंने सब कर्म छोड़ दिए हैं, उनके लिए कोई विघ्न न हो।

स वा अद्यतनाद् राजन् परतः पञ्चमेऽहनि । कलेवरं हास्यति स्वं तच्च भस्मीभविष्यति

हे राजन्, आज से पाँचवें दिन वे अपना शरीर छोड़ देंगे और वह शरीर भस्म हो जाएगा।

दह्यमानेऽग्निभिर्देहे पत्युः पत्‍नी सहोटजे । बहिः स्थिता पतिं साध्वी तमग्निमनु वेक्ष्यति

जब पति का शरीर अग्नि में जल रहा होगा, तब उसकी धर्मपत्नी अपने देवर के साथ बाहर खड़ी होकर, अपने पति को अग्नि में जाते हुए देखेगी।

विदुरस्तु तदाश्चर्यं निशाम्य कुरुनन्दन । हर्षशोकयुतस्तस्माद् गन्ता तीर्थनिषेवकः

हे कुरुवंशज, यह अद्भुत समाचार सुनकर विदुर हर्ष और शोक से भरकर वहाँ से तीर्थयात्रा के लिए प्रस्थान करेंगे।

इत्युक्त्वाथारुहत् स्वर्गं नारदः सहतुम्बुरुः । युधिष्ठिरो वचस्तस्य हृदि कृत्वाजहाच्छुचः

ऐसा कहकर नारद जी तुंबुरु के साथ स्वर्ग को चले गए। युधिष्ठिर ने उनके वचन हृदय में रखकर अपना शोक त्याग दिया।

किमेतद् अद्‍भुतमिव वासुदेवेऽखिलात्मनि । व्रजस्य सात्मनस्तोकेषु अपूर्वं प्रेम वर्धते

यह क्या अद्भुत बात है! वासुदेव, जो सबका आत्मा हैं, उनमें व्रजवासियों और उनके बच्चों में पहले कभी न हुआ ऐसा प्रेम बढ़ता जा रहा है।

यत्र नैसर्गदुर्वैराः सहासन् नृमृगादयः । मित्राणीवाजितावास द्रुतरुट्तर्षकादिकम्

जहाँ अजेय भगवान् निवास करते थे, वहाँ मनुष्य और पशु जैसे स्वाभाविक शत्रु भी मित्रों की तरह रहते थे, वहाँ हरिण आदि तेज जीव भी साथ रहते थे।

( वसंततिलका ) तत्रोद्वहत्पशुपवंशशिशुत्वनाट्यं ब्रह्माद्वयं परमनन्त-मगाधबोधम् । वत्सान् सखीनिव पुरा परितो विचिन्वद् एकं सपाणिकवलं परमेष्ठ्यचष्ट

वहीं वह परम, अद्वितीय, अनंत और अगम्य ज्ञान वाले भगवान्, ग्वालबाल की बाललीलाएँ करते, बछड़ों और मित्रों को पहले की तरह ढूँढ़ते, हाथ में ग्रास लिए हुए, ब्रह्मा जी को दिखाई दिए।

दृष्ट्वा त्वरेण निजधोरणतोऽवतीर्य पृथ्व्यां वपुः कनकदण्डमिवाभिपात्य । स्पृष्ट्वा चतुर्मुकुट कोटिभिरङ्‌घ्रियुग्मं नत्वा मुदश्रुसुजलैः अकृताभिषेकम्

उन्हें देखकर ब्रह्मा जी अपने वाहन से तुरंत नीचे उतरे, जैसे स्वर्णदंड रख दिया हो वैसे पृथ्वी पर झुक गए, अपनी चारों शिराओं के मुकुटों से भगवान् के चरणों का स्पर्श किया और हर्ष के आँसुओं से उनका अभिषेक किया।

( अनुष्टुप् ) उत्थायोत्थाय कृष्णस्य चिरस्य पादयोः पतन् । आस्ते महित्वं प्राग्दृष्टं स्मृत्वा स्मृत्वा पुनः पुनः

कृष्ण के चरणों पर बार-बार गिरकर, बहुत समय बाद उठते और बैठते, और बार-बार पहले देखी हुई उनकी महिमा को स्मरण करते रहे।

( वंशस्था ) शनैरथोत्थाय विमृज्य लोचने मुकुन्दमुद्वीक्ष्य विनम्रकन्धरः । कृताञ्जलिः प्रश्रयवान्समाहितः सवेपथुर्गद्‍गदयैलतेलया

फिर धीरे-धीरे उठकर, आँखें पोंछते हुए, झुकी हुई गर्दन से मुकुन्द को देखा। दोनों हाथ जोड़कर, विनम्रता और एकाग्रता के साथ, वह काँपते हुए, गले में रुलाई भरकर बोला।

सूत उवाच । सम्प्रस्थिते द्वारकायां जिष्णौ बन्धुदिदृक्षया । ज्ञातुं च पुण्यश्लोकस्य कृष्णस्य च विचेष्टितम्

सू‍त ने कहा — जब अर्जुन अपने सगे-सम्बन्धियों से मिलने और पुण्यश्लोक श्रीकृष्ण के कार्यों को जानने की इच्छा से द्वारका चले गए—

व्यतीताः कतिचिन्मासाः तदा नायात् ततोऽर्जुनः । ददर्श घोररूपाणि निमित्तानि कुरूद्वहः

कुछ महीने बीत गए, लेकिन अर्जुन वापस नहीं आए। तब, हे कुरुओं में श्रेष्ठ, भयानक शकुन दिखाई देने लगे।

कालस्य च गतिं रौद्रां विपर्यस्तर्तुधर्मिणः । पापीयसीं नृणां वार्तां क्रोधलोभानृतात्मनाम्

उसने समय की कठोर चाल देखी, धर्म का उलट जाना और लोगों में क्रोध, लोभ और झूठ के कारण बिगड़ता व्यवहार देखा।

जिह्मप्रायं व्यवहृतं शाठ्यमिश्रं च सौहृदम् । पितृमातृसुहृद्‍भ्रातृ दम्पतीनां च कल्कनम्

अब व्यवहार अधिकतर टेढ़ा हो गया था, मित्रता में भी कपट घुल गया था, और पिता-माता, मित्र, भाई तथा पति-पत्नी में झगड़े होने लगे।

निमित्तान्यत्यरिष्टानि काले तु अनुगते नृणाम् । लोभादि अधर्मप्रकृतिं दृष्ट्वोवाचानुजं नृपः

जब लोगों में ऐसे भयंकर अपशकुन और समय के साथ लोभ आदि अधर्म बढ़ते देखे, तब राजा ने अपने छोटे भाई से कहा।

युधिष्ठिर उवाच । सम्प्रेषितो द्वारकायां जिष्णुर्बन्धु दिदृक्षया । ज्ञातुं च पुण्यश्लोकस्य कृष्णस्य च विचेष्टितम्

युधिष्ठिर बोले — अर्जुन को अपने सगे-सम्बन्धियों से मिलने और पुण्यश्लोक श्रीकृष्ण के कार्यों को जानने की इच्छा से द्वारका भेजा गया था।