श्रीमद्भागवतपुराणम्

अहो महीयसी जन्तोः जीविताशा यया भवान् । भीमापवर्जितं पिण्डं आदत्ते गृहपालवत्

हाय, जीव में जीवन की आशा कितनी बड़ी है कि आप भी, गृहपाल की तरह, भीम द्वारा छोड़ा हुआ अन्न स्वीकार कर रहे हैं।

अग्निर्निसृष्टो दत्तश्च गरो दाराश्च दूषिताः । हृतं क्षेत्रं धनं येषां तद्दत्तैरसुभिः कियत्

जिनके लिए आग लगाई गई, दान दिया गया, विष दिया गया, स्त्रियाँ अपमानित हुईं, खेत और धन छीन लिया गया—ऐसी चीजों के लिए प्राण देने वालों के पास अब क्या बचा?

तस्यापि तव देहोऽयं कृपणस्य जिजीविषोः । परैत्यनिच्छतो जीर्णो जरया वाससी इव

हे दीन, जो जीने की इच्छा में लगे हैं, उनका यह शरीर भी, चाहे वे न चाहें, बुढ़ापे से जर्जर होकर पुराने कपड़ों की तरह छूट जाएगा।

गतस्वार्थमिमं देहं विरक्तो मुक्तबन्धनः । अविज्ञातगतिः जह्यात् स वै धीर उदाहृतः

जिसने इस शरीर का कोई प्रयोजन न रह जाने पर, आसक्ति छोड़ दी और बंधनों से मुक्त होकर, इसकी गति की चिंता किए बिना त्याग दिया—वही धीर कहलाता है।

यः स्वकात्परतो वेह जातनिर्वेद आत्मवान् । हृदि कृत्वा हरिं गेहात् प्रव्रजेत् स नरोत्तमः

जो अपने या किसी और के कारण संसार से विरक्त होकर आत्मनिष्ठ हो गया है, और जिसने अपने हृदय में हरि को स्थापित कर लिया है, वह घर छोड़ देता है; ऐसा पुरुष श्रेष्ठ कहलाता है।

अथोदीचीं दिशं यातु स्वैरज्ञात गतिर्भवान् । इतोऽर्वाक् प्रायशः कालः पुंसां गुणविकर्षणः

इसलिए, अब आप उत्तर दिशा की ओर प्रस्थान करें, अपनी राह किसी को न बताकर; क्योंकि यहाँ से आगे समय प्रायः लोगों को गुणों के प्रभाव से बाँध लेता है।

एवं राजा विदुरेणानुजेन प्रज्ञाचक्षुर्बोधित आजमीढः । छित्त्वा स्वेषु स्नेहपाशान्द्रढिम्नो निश्चक्राम भ्रातृसन्दर्शिताध्वा

इस प्रकार, राजा धृतराष्ट्र को उनके बुद्धिमान छोटे भाई विदुर ने समझाया, तब उन्होंने अपने अपने लोगों के प्रति गहरे मोह के बंधन तोड़ दिए और अपने भाई द्वारा दिखाए गए मार्ग पर चल पड़े।

पतिं प्रयान्तं सुबलस्य पुत्री पतिव्रता चानुजगाम साध्वी । हिमालयं न्यस्तदण्डप्रहर्षं मनस्विनामिव सत्सम्प्रहारः

सुबला की धर्मपरायण पुत्री, जो अपने पति के प्रति समर्पित थी, पति के पीछे-पीछे चल पड़ी। उसने अपना दंड त्याग दिया, जैसे सज्जन लोग अंत समय में अपने सारे लगाव छोड़ देते हैं।

अजातशत्रुः कृतमैत्रो हुताग्निः विप्रान् नत्वा तिलगोभूमिरुक्मैः । गृहं प्रविष्टो गुरुवन्दनाय न चापश्यत् पितरौ सौबलीं च

अजातशत्रु ने सबके साथ मेल-जोल कर लिया, अग्निहोत्र किया, ब्राह्मणों को तिल, गाय, भूमि और सोना दान दिया, और अपने घर में बड़ों का सम्मान करने गया, पर वहाँ न तो माता-पिता और न ही सुबला की पुत्री को देख पाया।

तत्र सञ्जयमासीनं पप्रच्छोद्विग्नमानसः । गावल्गणे क्व नस्तातो वृद्धो हीनश्च नेत्रयोः

वहाँ संजय को बैठे देखकर, वह व्याकुल मन से पूछने लगा— 'गावाल्गणि! हमारे वृद्ध पिता, जो अब दृष्टिहीन हैं, कहाँ चले गए?'

अम्बा च हतपुत्राऽऽर्ता पितृव्यः क्व गतः सुहृत् । अपि मय्यकृतप्रज्ञे हतबन्धुः स भार्यया । आशंसमानः शमलं गङ्‌गायां दुःखितोऽपतत्

'और माता, जो अपने मारे गए पुत्रों के शोक में डूबी हैं, कहाँ हैं? हमारे प्रिय चाचा कहाँ गए? शायद वे मुझे अज्ञानी समझकर और अपने संबंधियों को खोकर, अपनी पत्नी के साथ दुख से छुटकारा पाने के लिए गंगा की ओर चले गए हों,' ऐसा सोचकर वह शोक में डूब गया।

पितर्युपरते पाण्डौ सर्वान्नः सुहृदः शिशून् । अरक्षतां व्यसनतः पितृव्यौ क्व गतावितः

'जब हमारे पिता पाण्डु नहीं रहे, तब हमारे चाचाओं ने हमारे सभी मित्रों और बच्चों को विपत्ति से बचाया। अब वे रक्षक हमें छोड़कर कहाँ चले गए?'

सूत उवाच । कृपया स्नेहवैक्लव्यात् सूतो विरहकर्शितः । आत्मेश्वरमचक्षाणो न प्रत्याहातिपीडितः

सूत्रधार ने कहा— करुणा और विरह की पीड़ा से व्याकुल होकर, सुत ने अपने भीतर भगवान को न देख पाने के कारण, अत्यंत दुखी होकर उत्तर नहीं दे पाया।

विमृज्याश्रूणि पाणिभ्यां विष्टभ्यात्मानमात्मना । अजातशत्रुं प्रत्यूचे प्रभोः पादावनुस्मरन्

संजय ने अपने आँसू हाथों से पोंछे, स्वयं को संभाला और प्रभु के चरणों को स्मरण करते हुए अजातशत्रु को उत्तर दिया।

सञ्जय उवाच । नाहं वेद व्यवसितं पित्रोर्वः कुलनन्दन । गान्धार्या वा महाबाहो मुषितोऽस्मि महात्मभिः

संजय ने कहा— हे कुल के आनंद, मुझे आपके माता-पिता या गांधारी के निर्णय का कुछ भी पता नहीं है, हे महाबाहु! ये महात्मा मुझे धोखा देकर चले गए।

अथाजगाम भगवान् नारदः सहतुम्बुरुः । प्रत्युत्थायाभिवाद्याह सानुजोऽभ्यर्चयन् मुनिम्

तभी भगवान नारद अपने साथी तुम्बुरु के साथ वहाँ आए। युधिष्ठिर और उनके भाई उठकर उनका स्वागत और पूजन करते हुए ऋषि को प्रणाम करने लगे।

युधिष्ठिर उवाच । नाहं वेद गतिं पित्रोः भगवन् क्व गतावितः । अम्बा वा हतपुत्रार्ता क्व गता च तपस्विनी

युधिष्ठिर ने कहा— हे भगवन! मुझे नहीं पता कि मेरे माता-पिता कहाँ गए, और न ही यह ज्ञात है कि मेरी माता, जो अपने मरे हुए पुत्रों के शोक में और तपस्या में लीन हैं, कहाँ चली गईं।

कर्णधार इवापारे भगवान् पारदर्शकः । अथाबभाषे भगवान् नारदो मुनिसत्तमः

तब, जैसे नाविक समुद्र पार कराने का मार्ग दिखाता है, वैसे ही श्रेष्ठ मुनि नारद ने वहाँ उपदेश दिया।

यथा गावो नसि प्रोताः तन्त्यां बद्धाः स्वदामभिः । वाक्तन्त्यां नामभिर्बद्धा वहन्ति बलिमीशितुः

जैसे गायें अपनी ही रस्सी से खूंटे से बंधी रहती हैं, वैसे ही प्राणी भी नाम और शब्दों के बंधन में बंधकर भगवान के लिए अर्पण करते हैं।

यथा क्रीडोपस्कराणां संयोगविगमाविह । इच्छया क्रीडितुः स्यातां तथैवेशेच्छया नृणाम्

जैसे खिलौनों का मिलना और बिछड़ना खेलने वाले की इच्छा पर निर्भर करता है, वैसे ही लोगों का मिलना और बिछड़ना भी भगवान की इच्छा से होता है।

यन्मन्यसे ध्रुवं लोकं अध्रुवं वा न चोभयम् । सर्वथा न हि शोच्यास्ते स्नेहात् अन्यत्र मोहजात्

तुम जिसे इस संसार में स्थायी या अस्थायी मानते हो, वह वास्तव में न तो स्थायी है न अस्थायी; मोह से उत्पन्न स्नेह को छोड़कर, किसी के लिए शोक करना उचित नहीं।

तस्माज्जह्यङ्‌ग वैक्लव्यं अज्ञानकृतमात्मनः । कथं त्वनाथाः कृपणा वर्तेरंस्ते च मां विना

इसलिए, हे प्रिय, अज्ञान से उत्पन्न यह मन की कमजोरी छोड़ दो। वे जो असहाय और दीन हैं, वे मेरे बिना कैसे रह सकते हैं?

कालकर्म गुणाधीनो देहोऽयं पाञ्चभौतिकः । कथमन्यांस्तु गोपायेत् सर्पग्रस्तो यथा परम्

यह शरीर पाँच तत्वों से बना है और समय, कर्म तथा गुणों के अधीन है। जैसे साँप के पकड़े हुए व्यक्ति से कोई और की रक्षा नहीं हो सकती, वैसे ही कोई दूसरों की रक्षा कैसे कर सकता है?

अहस्तानि सहस्तानां अपदानि चतुष्पदाम् । फल्गूनि तत्र महतां जीवो जीवस्य जीवनम्

बिना हाथ वालों को हाथ वाले खाते हैं, बिना पैर वालों को चार पैर वाले खाते हैं; यहाँ बलवान के लिए दुर्बल ही आहार है—जीव, जीव का भरण करता है।

तदिदं भगवान् राजन् एक आत्मात्मनां स्वदृक् । अन्तरोऽनन्तरो भाति पश्य तं माययोरुधा

हे राजन्, वही परमात्मा, जो सबका एकमात्र आत्मा है और स्वयं को स्वयं देखता है, भीतर और बाहर दोनों जगह निवास करता है। उसकी माया से वह सब जगह प्रकट होता है, तुम उसे देखो।

सोऽयमद्य महाराज भगवान् भूतभावनः । कालरूपोऽवतीर्णोऽस्यां अभावाय सुरद्विषाम्

हे महाराज, वही भगवान्, जो सब प्राणियों के रचयिता और पालनहार हैं, अब कालरूप में यहाँ अवतरित हुए हैं, ताकि देवताओं के शत्रुओं का नाश कर सकें।

निष्पादितं देवकृत्यं अवशेषं प्रतीक्षते । तावद् यूयं अवेक्षध्वं भवेद् यावदिहेश्वरः

देवताओं का कार्य पूरा हो चुका है, अब भगवान् शेष कार्य की प्रतीक्षा कर रहे हैं। जब तक भगवान् यहाँ हैं, तब तक आप सब देखते रहें।

धृतराष्ट्रः सह भ्रात्रा गान्धार्या च स्वभार्यया । दक्षिणेन हिमवत ऋषीणां आश्रमं गतः

धृतराष्ट्र अपने भाई, गांधारी और अपनी पत्नी के साथ हिमालय के दक्षिण में ऋषियों के आश्रम में चले गए हैं।

स्रोतोभिः सप्तभिर्या वै स्वर्धुनी सप्तधा व्यधात् । सप्तानां प्रीतये नाना सप्तस्रोतः प्रचक्षते

वह स्वर्ग की गंगा नदी सात धाराओं में बँट गई, जिससे सात ऋषियों को प्रसन्नता हो। इसलिए उसे सात धाराओं वाली नदी कहा जाता है।