श्रीमद्भागवतपुराणम्

( मिश्र ) नैतद् विचित्रं मनुजार्भमायिनः परावराणां परमस्य वेधसः । अघोऽपि यत्स्पर्शनधौतपातकः प्रापात्मसाम्यं त्वसतां सुदुर्लभम्

यह कोई आश्चर्य की बात नहीं, क्योंकि जो परम सृष्टिकर्ता मनुष्य रूप में लीला करते हैं, उनके स्पर्श से अघासुर जैसे पापी भी, जिनके पाप धुल गए, आत्मा की समानता को प्राप्त कर लेते हैं, जो दुष्टों के लिए भी दुर्लभ है।

( वंशस्था ) सकृद्यदङ्‌गप्रतिमान्तराहिता मनोमयी भागवतीं ददौ गतिम् । स एव नित्यात्मसुखानुभूत्यभि व्युदस्तमायोऽन्तर्गतो हि किं पुनः

जिसने एक बार भी भगवान की छवि को मन में धारण किया, उसने भगवती गति प्राप्त की; तो जो सदा माया से रहित रहकर आत्मानंद का अनुभव करता है, उसके लिए कहना ही क्या!

श्रीसूत उवाच । ( इंद्रवज्रा ) इत्थं द्विजा यादवदेवदत्तः श्रुत्वा स्वरातुश्चरितं विचित्रम् । पप्रच्छ भूयोऽपि तदेव पुण्यं वैयासकिं यन्निगृहीतचेताः

सूतमुनि बोले: हे द्विजों! इस प्रकार युधिष्ठिर ने श्रीकृष्ण के अद्भुत चरित्र सुनकर, मन को उसमें लगाकर, पुनः वही पुण्य कथा शुकदेव से पूछी।

श्रीराजोवाच । ( अनुष्टुप् ) ब्रह्मन् कालान्तरकृतं तत्कालीनं कथं भवेत् । यत्कौमारे हरिकृतं जगुः पौगण्डकेऽर्भकाः

राजा ने कहा: हे ब्राह्मण! जो कार्य श्रीहरि ने बाल्यावस्था में किया, वह किशोरावस्था में बालकों द्वारा कैसे गाया गया, जबकि वह तो भिन्न समय में हुआ था?

तद् ब्रूहि मे महायोगिन् परं कौतूहलं गुरो । नूनमेतद्धरेरेव माया भवति नान्यथा

हे महायोगी, हे पूज्य गुरु, कृपया मुझे यह अद्भुत बात बताइए। निःसंदेह, यह सब हरि की माया का ही प्रभाव है, और कोई कारण नहीं हो सकता।

वयं धन्यतमा लोके गुरोऽपि क्षत्रबन्धवः । यत् पिबामो मुहुस्त्वत्तः पुण्यं कृष्णकथामृतम्

गुरुदेव, हम तो संसार में सबसे अधिक भाग्यशाली हैं, यद्यपि हम केवल नाम के क्षत्रिय हैं, क्योंकि हम बार-बार आपसे कृष्ण की पुण्य कथाओं का अमृत पीते रहते हैं।

श्रीसूत उवाच । ( इंद्रवंशा ) इत्थं स्म पृष्टः स तु बादरायणिः तत्स्मारितानन्तहृताखिलेन्द्रियः । कृच्छ्रात् पुनर्लब्धबहिर्दृशिः शनैः प्रत्याह तं भागवतोत्तमोत्तम

श्री सूत ने कहा — इस प्रकार पूछे जाने पर, बदरायण के पुत्र, जिनकी इंद्रियाँ अनंत परमात्मा में लीन थीं, स्मरण कराए गए। उन्होंने कठिनाई से अपनी बाहरी दृष्टि पाई और धीरे-धीरे उस श्रेष्ठ भागवत भक्त को उत्तर दिया।

इति चोक्तं द्विजश्रेष्ठा यत्पृष्टोऽहं इहास्मि वः । लीलावतारकर्माणि कीर्तितानीह सर्वशः

हे श्रेष्ठ द्विजों, जैसा आपने मुझसे यहाँ पूछा, वैसे ही मैंने भगवान के लीला-अवतारों और उनके कर्मों का विस्तार से वर्णन किया है।

पतितः स्खलितश्चार्तः क्षुत्त्वा वा विवशो ब्रुवन् । हरये नम इत्युच्चैः मुच्यते सर्वपातकात्

चाहे कोई गिरा हो, फिसला हो, दुखी हो, घायल हो या असहाय हो—जो भी ऊँचे स्वर में 'हरि को नमस्कार' कहता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

(उपेंद्रवज्रा) सङ्‌कीर्त्यमानो भगवान् अनन्तः श्रुतानुभावो व्यसनं हि पुंसाम् । प्रविश्य चित्तं विधुनोत्यशेषं यथा तमोऽर्कोऽभ्रमिवातिवातः

जब अनंत भगवान का कीर्तन होता है, जिनकी महिमा सुनकर अनुभव होती है, तब वे मनुष्यों के हृदय में प्रवेश कर उनका सारा दुख दूर कर देते हैं, जैसे तेज़ हवा और सूर्य अंधकार और बादलों को हटा देते हैं।

(मिश्र-१२) मृषा गिरस्ता ह्यसतीरसत्कथा न कथ्यते यद्‌भगवानधोक्षजः । तदेव सत्यं तदुहैव मङ्‌गलं तदेव पुण्यं भगवद्‌गुणोदयम्

वे बातें और झूठी कथाएँ, जिनमें भगवान अधोक्षज का वर्णन नहीं होता, व्यर्थ हैं; केवल वही सत्य है, वही मंगल है, वही पुण्य है, जिसमें भगवान के गुणों का उदय होता है।

तदेव रम्यं रुचिरं नवं नवं तदेव शश्वन्मनसो महोत्सवम् । तदेव शोकार्णवशोषणं नृणां यदुत्तमःश्लोकयशोऽनुगीयते

केवल वही रमणीय, सुंदर, सदा नया और ताज़ा है; वही मन का सदा उत्सव है; वही मनुष्यों के शोक के समुद्र को सुखा देता है—जब उत्तम यशस्वी भगवान का गुणगान किया जाता है।

न यद्वचश्चित्रपदं हरेर्यशो जगत्पवित्रं प्रगृणीत कर्हिचित् । तद् ध्वाङ्‌क्षतीर्थं न तु हंससेवितं यत्राच्युतस्तत्र हि साधवोऽमलाः

वह वाणी, चाहे कितनी भी अलंकृत क्यों न हो, यदि वह हरि के यश का, जो संसार को पवित्र करता है, गुणगान नहीं करती, तो वह कौओं का स्नान-स्थान है, हंसों का नहीं। जहाँ अच्युत हैं, वहीं शुद्ध भक्तजन रहते हैं।

तद्वाग्विसर्गो जनताघसंप्लवो यस्मिन् प्रतिश्लोकमबद्धवत्यपि । नामान्यनन्तस्य यशोऽङ्‌कितानि यत् श्रृण्वन्ति गायन्ति गृणन्ति साधवः

वह वाणी की रचना, जिसमें अनंत भगवान के नाम और यश अंकित हैं, भले ही वह छंद में अपूर्ण हो, वह जनसमूह के पापों को धो देती है; सज्जन उसे सुनते, गाते और स्मरण करते हैं।

नैष्कर्म्यमप्यच्युत भाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुतः पुनः शश्वदभद्रमीश्वरे न ह्यर्पितं कर्म यदप्यनुत्तमम्

हे अच्युत, निष्काम कर्म और शुद्ध ज्ञान भी, यदि उसमें तुम्हारे प्रति भक्ति न हो, तो शोभा नहीं देता; फिर जो कर्म भगवान को अर्पित नहीं, वे तो सदा के लिए कल्याण कैसे देंगे?

यशःश्रियामेव परिश्रमः परो वर्णाश्रमाचारतपःश्रुतादिषु । अविस्मृतिः श्रीधरपादपद्मयोः गुणानुवादश्रवणादरादिभिर्हरेः

यश और संपत्ति के लिए किया गया हर परिश्रम, चाहे वह वर्णाश्रम के कर्तव्य, तपस्या या अध्ययन से हो, तभी श्रेष्ठ है जब वह श्रीधर के चरणकमलों की अविस्मृति लाए—जो हरि के गुणों के श्रवण, कीर्तन और श्रद्धा से होती है।

(मिश्र-११,१२) अविस्मृतिः कृष्णपदारविन्दयोः क्षिणोत्यभद्राणि च शं तनोति च । सत्त्वस्य शुद्धिं परमात्मभक्तिं ज्ञानं च विज्ञानविरागयुक्तम्

कृष्ण के चरणकमलों की अविस्मृति सभी अमंगलों को नष्ट करती है और कल्याण देती है; यह मन को शुद्ध करती है, परमात्मा में सर्वोच्च भक्ति लाती है, और ज्ञान, अनुभव तथा वैराग्य प्रदान करती है।

(इंद्रवज्रा) यूयं द्विजाग्र्या बत भूरिभागा यच्छश्वदात्मन्यखिलात्मभूतम् । नारायणं देवमदेवमीशं अजस्रभावा भजताविवेश्य

निश्चय ही, आप श्रेष्ठ द्विजजन बड़े भाग्यशाली हैं, क्योंकि आप निरंतर अपने हृदय में अखिलात्मा श्रीनारायण, देवों के देव, ईश्वर का स्थिर भाव से ध्यान कर उनकी भक्ति करते हैं।

(मिश्र-११,१२) अहं च संस्मारित आत्मतत्त्वं श्रुतं पुरा मे परमर्षिवक्त्रात् । प्रायोपवेशे नृपतेः परीक्षितः सदस्यृषीणां महतां च श्रृण्वताम्

और मुझे भी आत्मतत्त्व का स्मरण हुआ, जिसे मैंने पहले परमर्षि के मुख से सुना था, जब राजा परीक्षित उपवास कर रहे थे और वहाँ महान ऋषि-मुनि उपस्थित थे।

(अनुष्टुप्) एतद्वः कथितं विप्राः कथनीयोरुकर्मणः । माहात्म्यं वासुदेवस्य सर्वाशुभविनाशनम्

हे विप्रगण, मैंने आप सबको भगवान के महान कार्यों की यह कथा सुनाई, जिनकी महिमा सारे अशुभ का नाश करती है।

य एतत्श्रावयेन्नित्यं यामक्षणमनन्यधीः । श्रद्धावान् योऽनुश्रृणुयात् पुनात्यात्मानमेव सः

जो कोई श्रद्धा और एकाग्रता से इसे प्रतिदिन थोड़ी देर भी सुनाता या सुनता है, वह स्वयं को शुद्ध कर लेता है।

द्वादश्यामेकादश्यां वा श्रृण्वन्नायुष्यवान् भवेत् । पठत्यनश्नन् प्रयतः ततो भवत्यपातकी

द्वादशी या एकादशी के दिन इसे सुनने से आयु बढ़ती है; और जो इसे उपवास रखकर, संयम से पढ़ता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है।

पुष्करे मथुरायां च द्वारवत्यां यतात्मवान् । उपोष्य संहितामेतां पठित्वा मुच्यते भयात्

जो व्यक्ति पुष्कर, मथुरा या द्वारका में संयम से उपवास रखकर इस संहिता का पाठ करता है, वह भय से मुक्त हो जाता है।

देवता मुनयः सिद्धाः पितरो मनवो नृपाः । यच्छन्ति कामान् गृणतः श्रृण्वतो यस्य कीर्तनात्

जिसकी महिमा का गान या श्रवण करने पर देवता, ऋषि, सिद्ध, पितर, मनु और राजा गाने या सुनने वालों की इच्छाएँ पूरी करते हैं।

ऋचो यजूंषि सामानि द्विजोऽधीत्यानुविन्दते । मधुकुल्या घृतकुल्याः पयःकुल्याश्च तत्फलम्

जो द्विज ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद का अध्ययन करता है, उसे मधु, घी और दूध की धाराओं के समान फल प्राप्त होते हैं।

पुराणसंहितां एतां अधीत्य प्रयतो द्विजः । प्रोक्तं भगवता यत्तु तत्पदं परमं व्रजेत्

जो श्रद्धा से इस पुराण संहिता का अध्ययन करता है, वह भगवान द्वारा बताए गए परम पद को प्राप्त करता है।

विप्रोऽधीत्याप्नुयात् प्रज्ञां राजन्योदधिमेखलाम् । वैश्यो निधिपतित्वं च शूद्रः शुध्येत पातकात्

ब्राह्मण पढ़कर ज्ञान पाता है, क्षत्रिय समुद्र जैसी सत्ता पाता है, वैश्य धन का स्वामी बनता है और शूद्र पाप से शुद्ध हो जाता है।

(unknown) कलिमलसंहतिकालनोऽखिलेशो हरिरितरत्र न गीयते ह्यभीक्ष्णम् । इह तु पुनर्भगवानशेषमूर्तिः परिपठितोऽनुपदं कथाप्रसङ्‌गैः

अन्यत्र जहाँ हरि, जो कलियुग की मलिनता को नष्ट करने वाले और सबके स्वामी हैं, बार-बार नहीं गाए जाते, वहीं यहाँ भगवान की अखिल रूप वाली कथा क्रमशः विस्तार से कही जाती है।

(पुष्पिताग्रा) तमहमजमनन्तमात्मतत्त्वं जगदुदयस्थितिसंयमात्मशक्तिम् । द्युपतिभिरजशक्रशङ्‌कराद्यैः दुरवसितस्तवमच्युतं नतोऽस्मि

मैं आपको नमस्कार करता हूँ, जो अजन्मा, अनंत, आत्मस्वरूप हैं, जिनकी शक्ति से सृष्टि, पालन और संहार होता है, जिनकी स्तुति ब्रह्मा, इन्द्र, शंकर आदि देवताओं के लिए भी कठिन है, हे अच्युत।