श्रीमद्भागवतपुराणम्

मुक्तं बकास्याद् उपलभ्य बालका रामादयः प्राणमिवेन्द्रियो गणः । स्थानागतं तं परिरभ्य निर्वृताः प्रणीय वत्सान् व्रजमेत्य तज्जगुः

जब श्रीकृष्ण बकासुर के मुँह से बाहर आ गए, तब बलराम आदि बालकों को ऐसा लगा जैसे इन्द्रियों में फिर से प्राण आ गए हों। वे खुशी से श्रीकृष्ण को गले लगाकर, बछड़ों को इकट्ठा कर, गाते हुए व्रज लौट आए।

( अनुष्टुप् ) श्रुत्वा तद् विस्मिता गोपा गोप्यश्चातिप्रियादृताः । प्रेत्य आगतमिवोत्सुक्याद् ऐक्षन्त तृषितेक्षणाः

यह सुनकर ग्वाले और गोपियाँ बहुत ही आश्चर्य और स्नेह से भर गईं। वे ऐसे प्यासे नेत्रों से श्रीकृष्ण को देखने लगीं जैसे वे मृत्यु से लौट आए हों।

अहो बतास्य बालस्य बहवो मृत्यवोऽभवन् । अप्यासीद् विप्रियं तेषां कृतं पूर्वं यतो भयम्

हाय! इस बालक पर कितने बड़े-बड़े संकट आ चुके हैं। शायद हमारे किसी पुराने पाप के कारण ही यह भय उत्पन्न हुआ है।

अथापि अभिभवन्त्येनं नैव ते घोरदर्शनाः । जिघांसयैनमासाद्य नश्यन्त्यग्नौ पतङ्‌गवत्

फिर भी, वे भयानक रूप वाले दैत्य श्रीकृष्ण पर कभी भी हावी नहीं हो पाते। वे मारने के इरादे से आते हैं, लेकिन पतंगे जैसे अग्नि में जल जाते हैं, वैसे ही नष्ट हो जाते हैं।

अहो ब्रह्मविदां वाचो नासत्याः सन्ति कर्हिचित् । गर्गो यदाह भगवान् अन्वभावि तथैव तत्

सचमुच, ब्रह्मज्ञानी महापुरुषों की वाणी कभी झूठी नहीं होती। जैसे भगवन गर्ग ने कहा था, वही सब घटित हुआ।

इति नन्दादयो गोपाः कृष्णरामकथां मुदा । कुर्वन्तो रममाणाश्च नाविन्दन् भववेदनाम्

इस प्रकार नन्द और अन्य ग्वाले श्रीकृष्ण-बलराम की कथाओं में आनंदित होकर समय बिताते थे और संसार के दुःखों की उन्हें कोई चिंता नहीं रहती थी।

एवं विहारैः कौमारैः कौमारं जहतुर्व्रजे । निलायनैः सेतुबन्धैः मर्कटोत्प्लवनादिभिः

इसी तरह छुपन-छुपाई, पुल बनाना, बंदर जैसी कूद-फाँद और अन्य बाल-खेलों में व्रज में उनका बचपन बीत गया।

शौनक उवाच । अश्वत्थाम्नोपसृष्टेन ब्रह्मशीर्ष्णोरुतेजसा । उत्तराया हतो गर्भ ईशेनाजीवितः पुनः

शौनक ने पूछा— अश्वत्थामा के ब्रह्मास्त्र के प्रभाव से उत्तर के गर्भ में पल रहा बालक मारा गया था, लेकिन भगवान की कृपा से उसे फिर जीवन मिल गया।

तस्य जन्म महाबुद्धेः कर्माणि च महात्मनः । निधनं च यथैवासीत् स प्रेत्य गतवान् यथा

हम उस महाबुद्धि महात्मा के जन्म, उसके कर्म और अंत में उसके जाने के विषय में सुनना चाहते हैं, और जानना चाहते हैं कि मृत्यु के बाद वह कहाँ गया।

तदिदं श्रोतुमिच्छामो गदितुं यदि मन्यसे । ब्रूहि नः श्रद्दधानानां यस्य ज्ञानमदाच्छुकः

यदि आपको उचित लगे तो कृपया हमें यह सब सुनाएँ, क्योंकि हम श्रद्धा से सुनने के लिए उत्सुक हैं, जिनको शुकदेव जी ने यह ज्ञान दिया था।

सूत उवाच । अपीपलद्धर्मराजः पितृवद् रञ्जयन् प्रजाः । निःस्पृहः सर्वकामेभ्यः कृष्णपादानुसेवया

सूत ने कहा— धर्मराज युधिष्ठिर ने पिता की तरह प्रजा का पालन किया। वे श्रीकृष्ण की सेवा के कारण सभी भोगों से निर्लिप्त थे।

सम्पदः क्रतवो लोका महिषी भ्रातरो मही । जम्बूद्वीपाधिपत्यं च यशश्च त्रिदिवं गतम्

उनके पास संपत्ति, यज्ञ, राज्य, रानियाँ, भाई, जम्बूद्वीप का साम्राज्य और स्वर्ग तक फैली हुई कीर्ति थी।

किं ते कामाः सुरस्पार्हा मुकुन्दमनसो द्विजाः । अधिजह्रुर्मुदं राज्ञः क्षुधितस्य यथेतरे

द्विजों, जिसका मन मुकुन्द में लगा हो, उसके लिए वे इच्छाएँ क्या मायने रखती हैं जिन्हें देवता भी पाना चाहते हैं? जैसे भूखे राजा को दूसरी चीज़ें खुशी नहीं देतीं, वैसे ही वे इच्छाएँ भी उसे आनंद नहीं देतीं।

मातुर्गर्भगतो वीरः स तदा भृगुनन्दन । ददर्श पुरुषं कञ्चिद् दह्यमानोऽस्त्रतेजसा

हे भृगुनंदन, वह वीर बालक जब अपनी माँ के गर्भ में था, तब अस्त्र की तेज़ ज्वाला में जलता हुआ एक अद्भुत पुरुष को देखा।

अङ्‌गुष्ठमात्रममलं स्फुरत् पुरट मौलिनम् । अपीव्यदर्शनं श्यामं तडिद् वाससमच्युतम्

उसने एक निर्मल रूप देखा, जो अँगूठे के बराबर था, सिर पर सोने का मुकुट चमक रहा था, श्याम वर्ण था, देखने में अद्भुत और पीले वस्त्र पहने हुए था—वह अच्युत था।

श्रीमद् दीर्घचतुर्बाहुं तप्तकाञ्चन कुण्डलम् । क्षतजाक्षं गदापाणिं आत्मनः सर्वतो दिशम् । परिभ्रमन्तं उल्काभां भ्रामयन्तं गदां मुहुः

वह तेजस्वी था, उसके चार लंबे भुजाएँ थीं, कानों में सोने के कुंडल दमक रहे थे, रक्तवर्ण नेत्र थे, हाथ में गदा थी, और वह बालक के चारों ओर घूमता हुआ बार-बार गदा को उल्का की तरह घुमा रहा था।

अस्त्रतेजः स्वगदया नीहारमिव गोपतिः । विधमन्तं सन्निकर्षे पर्यैक्षत क इत्यसौ

उसने अपनी गदा से अस्त्र की ज्वाला को ऐसे दूर कर दिया जैसे ग्वालों का स्वामी कुहासे को हटा देता है। बालक यह सब पास से देख रहा था और सोच रहा था—'यह कौन है?'

विधूय तदमेयात्मा भगवान् धर्मगुब् विभुः । मिषतो दशमासस्य तत्रैवान्तर्दधे हरिः

जब उस संकट को दूर कर दिया, तब वह अपार स्वरूप, धर्म की रक्षा करने वाला, सर्वव्यापी भगवान्, दस महीने पूरे होते ही बालक की आँखों के सामने वहीं अदृश्य हो गया।

ततः सर्वगुणोदर्के सानुकूल ग्रहोदये । जज्ञे वंशधरः पाण्डोः भूयः पाण्डुरिवौजसा

जब सब शुभ गुण प्रकट हुए और ग्रह भी अनुकूल हो गए, तब पाण्डु वंश का वह धारण करने वाला फिर से जन्मा, और उसमें पाण्डु जैसी ही शक्ति थी।

तस्य प्रीतमना राजा विप्रैर्धौम्य कृपादिभिः । जातकं कारयामास वाचयित्वा च मङ्‌गलम्

राजा ने प्रसन्न मन से, धौम्य, कृप और अन्य ब्राह्मणों से बालक की जन्मपत्री बनवाई और शुभ-मंगल पाठ करवाया।

हिरण्यं गां महीं ग्रामान् हस्त्यश्वान् नृपतिर्वरान् । प्रादात्स्वन्नं च विप्रेभ्यः प्रजातीर्थे स तीर्थवित्

तीर्थों का ज्ञाता वह राजा, जन्म के पवित्र स्थल पर ब्राह्मणों को सोना, गायें, भूमि, गाँव, हाथी, घोड़े और उत्तम भोजन दान में दिया।

तमूचुर्ब्राह्मणास्तुष्टा राजानं प्रश्रयान्वितम् । एष ह्यस्मिन् प्रजातन्तौ पुरूणां पौरवर्षभ

संतुष्ट ब्राह्मणों ने विनम्र राजा से कहा—'हे पुरुवंश के श्रेष्ठ, तुम्हारे इस कुल में यही बालक आगे बढ़ेगा।'

दैवेनाप्रतिघातेन शुक्ले संस्थामुपेयुषि । रातो वोऽनुग्रहार्थाय विष्णुना प्रभविष्णुना

'भाग्य के अजेय प्रभाव से, जब श्वेत केश अपने अंत पर पहुँचेंगे, तब तुम्हारे कल्याण के लिए सर्वशक्तिमान विष्णु ने इन्हें भेजा है।'

तस्मान्नाम्ना विष्णुरात इति लोके बृहच्छ्रवाः । भविष्यति न सन्देहो महाभागवतो महान्

'इसलिए, इनका नाम संसार में विष्णुरात होगा—अर्थात् विष्णु द्वारा रक्षित। इसमें कोई संदेह नहीं कि ये महान् भक्त और महापुरुष बनेंगे।'

युधिष्ठिर उवाच । अप्येष वंश्यान् राजर्षीन् पुण्यश्लोकान् महात्मनः । अनुवर्तिता स्विद्यशसा साधुवादेन सत्तमाः

युधिष्ठिर ने पूछा—'क्या यह बालक हमारे वंश के पुण्यश्लोक, महात्मा राजर्षियों की तरह सदाचार का पालन करेगा, और सज्जनों में प्रशंसा पाएगा?'

ब्राह्मणा ऊचुः । पार्थ प्रजाविता साक्षात् इक्ष्वाकुरिव मानवः । ब्रह्मण्यः सत्यसन्धश्च रामो दाशरथिर्यथा

ब्राह्मणों ने कहा—'पृथापुत्र, यह बालक प्रजाओं का सच्चा रक्षक होगा, जैसे मनुष्यों में इक्ष्वाकु थे, ब्राह्मणों का हितैषी और सत्यव्रती होगा, जैसे दशरथपुत्र राम थे।'

एष दाता शरण्यश्च यथा ह्यौशीनरः शिबिः । यशो वितनिता स्वानां दौष्यन्तिरिव यज्वनाम्

'यह दानी और शरण देने वाला होगा, जैसे औशीनर वंश के शिबि थे; और अपने कुल का यश फैलाने वाला होगा, जैसे यज्ञ करने वालों में दुष्यंतपुत्र भरत थे।'

धन्विनामग्रणीरेष तुल्यश्चार्जुनयोर्द्वयोः । हुताश इव दुर्धर्षः समुद्र इव दुस्तरः

'यह धनुर्धर वीरों में श्रेष्ठ होगा, दोनों अर्जुनों के समान; अग्नि की तरह अपराजेय और समुद्र की तरह दुर्गम होगा।'

मृगेन्द्र इव विक्रान्तो निषेव्यो हिमवानिव । तितिक्षुर्वसुधेवासौ सहिष्णुः पितराविव

'यह सिंह के समान पराक्रमी, हिमालय की तरह अडिग, पृथ्वी की तरह सहनशील और माता-पिता के समान सहिष्णु होगा।'