श्रीमद्भागवतपुराणम्

तं मेनिरेऽबला मूढाः स्त्रैणं चानुव्रतं रहः । अप्रमाणविदो भर्तुः ईश्वरं मतयो यथा

मूढ़ स्त्रियाँ, अपने स्वामी की महिमा न जानकर, उन्हें केवल अपना पति और एकांत में अपने प्रति समर्पित मानती हैं, जैसे साधारण बुद्धि वाले लोग भगवान् को सीमित समझ लेते हैं।

वृषायमाणौ नर्दन्तौ युयुधाते परस्परम् । अनुकृत्य रुतैर्जन्तून् चेरतुः प्राकृतौ यथा

वे दोनों, जैसे उन्मत्त सांड गर्जना करते हैं, वैसे ही पशुओं की आवाज़ निकालते हुए आपस में खेलते थे, मानो साधारण जीव हों।

कदाचिद् यमुनातीरे वत्सान् चारयतोः स्वकैः । वयस्यैः कृष्णबलयोः जिघांसुर्दैत्य आगमत्

एक बार, जब कृष्ण और बलराम अपने मित्रों के साथ यमुना किनारे बछड़ों को चरा रहे थे, तभी एक दैत्य उन्हें मारने की इच्छा से वहाँ आया।

तं वत्सरूपिणं वीक्ष्य वत्सयूथगतं हरिः । दर्शयन् बलदेवाय शनैर्मुग्ध इवासदत्

उस दैत्य को, जो बछड़े का रूप लेकर झुंड में मिल गया था, हरि ने देख लिया। वे भोले बनकर धीरे-धीरे बैठ गए और बलराम को उसे दिखाया।

गृहीत्वा अपरपादाभ्यां सहलाङ्‌गूलमच्युतः । भ्रामयित्वा कपित्थाग्रे प्राहिणोद् गतजीवितम् । स कपित्थैर्महाकायः पात्यमानैः पपात ह

फिर अच्युत ने उस दैत्य को, उसकी पूँछ समेत, पिछले पैरों से पकड़कर घुमाया और कपित्थ के पेड़ की चोटी पर फेंक दिया। गिरते फलों से टकराकर वह विशालकाय दैत्य प्राणहीन होकर नीचे गिर पड़ा।

तं वीक्ष्य विस्मिता बालाः शशंसुः साधु साध्विति । देवाश्च परिसन्तुष्टा बभूवुः पुष्पवर्षिणः

यह देखकर, आश्चर्यचकित बालक 'बहुत अच्छा! बहुत अच्छा!' कहकर प्रशंसा करने लगे और देवता प्रसन्न होकर फूलों की वर्षा करने लगे।

तौ वत्सपालकौ भूत्वा सर्वलोकैकपालकौ । सप्रातराशौ गोवत्सान् चारयन्तौ विचेरतुः

वे दोनों, जो सारे लोकों के एकमात्र रक्षक थे, फिर भी बछड़े चराने वाले बालक बनकर, प्रतिदिन की तरह प्रातः भोजन करके बछड़ों को चराते हुए घूमते थे।

स्वं स्वं वत्सकुलं सर्वे पाययिष्यन्त एकदा । गत्वा जलाशयाभ्याशं पाययित्वा पपुर्जलम्

एक दिन, सभी बालक अपने-अपने बछड़ों के झुंड को जलाशय के किनारे ले गए। बछड़ों को पानी पिलाने के बाद, उन्होंने स्वयं भी जल पिया।

ते तत्र ददृशुर्बाला महासत्त्वमवस्थितम् । तत्रसुर्वज्रनिर्भिन्नं गिरेः शृङ्‌गमिव च्युतम्

वहाँ बच्चों ने एक बहुत बड़ा जीव खड़ा देखा, जो इन्द्र के वज्र से गिराए गए पर्वत के शिखर जैसा लग रहा था।

स वै बको नाम महानसुरो बकरूपधृक् । आगत्य सहसा कृष्णं तीक्ष्णतुण्डोऽग्रसद्‍बली

वह बलशाली असुर बक नाम का था, जिसने बगुले का रूप धारण कर रखा था। वह अचानक आया और अपनी तेज चोंच से श्रीकृष्ण को बलपूर्वक पकड़ लिया।

कृष्णं महाबकग्रस्तं दृष्ट्वा रामादयोऽर्भकाः । बभूवुरिन्द्रियाणीव विना प्राणं विचेतसः

श्रीकृष्ण को उस विशाल बकासुर के द्वारा निगलते देख, बलराम और अन्य बालक ऐसे हो गए जैसे प्राण के बिना इन्द्रियाँ, सब घबरा गए।

( मिश्र ) तं तालुमूलं प्रदहन्तमग्निवद् गोपालसूनुं पितरं जगद्‍गुरोः । चच्छर्द सद्योऽतिरुषाक्षतं बकः तुण्डेन हन्तुं पुनरभ्यपद्यत

लेकिन ग्वालों के पुत्र, जो जगत के गुरु हैं, उन्होंने बकासुर के तालु की जड़ को अग्नि की तरह जला दिया। पीड़ा से तड़पकर बकासुर ने तुरंत श्रीकृष्ण को उगल दिया और फिर क्रोध में आकर उन्हें चोंच से मारने दौड़ा।

तं आपतन्तं स निगृह्य तुण्डयोः दोर्भ्यां बकं कंससखं सतां पतिः । पश्यत्सु बालेषु ददार लीलया मुदावहो वीरणवद् दिवौकसाम्

जब बकासुर दौड़ता हुआ आया, तब सत्पुरुषों के स्वामी और कंस के मित्र श्रीकृष्ण ने अपनी भुजाओं से उसकी चोंच पकड़ ली और बालकों के सामने ही उसे ऐसे सरलता से फाड़ दिया जैसे देवताओं में कोई वीर, जिससे सबको बड़ी खुशी हुई।

तदा बकारिं सुरलोकवासिनः समाकिरन् नन्दनमल्लिकादिभिः । समीडिरे चानकशङ्‌खसंस्तवैः तद्वीक्ष्य गोपालसुता विसिस्मिरे

तब स्वर्ग के निवासी बकासुर के शत्रु श्रीकृष्ण पर नंदनवन के फूल और चमेली बरसाने लगे, और नगाड़े, शंख तथा स्तुतियों से उनकी प्रशंसा की। यह देख ग्वालबाल आश्चर्यचकित रह गए।

मुक्तं बकास्याद् उपलभ्य बालका रामादयः प्राणमिवेन्द्रियो गणः । स्थानागतं तं परिरभ्य निर्वृताः प्रणीय वत्सान् व्रजमेत्य तज्जगुः

जब श्रीकृष्ण बकासुर के मुँह से बाहर आ गए, तब बलराम आदि बालकों को ऐसा लगा जैसे इन्द्रियों में फिर से प्राण आ गए हों। वे खुशी से श्रीकृष्ण को गले लगाकर, बछड़ों को इकट्ठा कर, गाते हुए व्रज लौट आए।

( अनुष्टुप् ) श्रुत्वा तद् विस्मिता गोपा गोप्यश्चातिप्रियादृताः । प्रेत्य आगतमिवोत्सुक्याद् ऐक्षन्त तृषितेक्षणाः

यह सुनकर ग्वाले और गोपियाँ बहुत ही आश्चर्य और स्नेह से भर गईं। वे ऐसे प्यासे नेत्रों से श्रीकृष्ण को देखने लगीं जैसे वे मृत्यु से लौट आए हों।

अहो बतास्य बालस्य बहवो मृत्यवोऽभवन् । अप्यासीद् विप्रियं तेषां कृतं पूर्वं यतो भयम्

हाय! इस बालक पर कितने बड़े-बड़े संकट आ चुके हैं। शायद हमारे किसी पुराने पाप के कारण ही यह भय उत्पन्न हुआ है।

अथापि अभिभवन्त्येनं नैव ते घोरदर्शनाः । जिघांसयैनमासाद्य नश्यन्त्यग्नौ पतङ्‌गवत्

फिर भी, वे भयानक रूप वाले दैत्य श्रीकृष्ण पर कभी भी हावी नहीं हो पाते। वे मारने के इरादे से आते हैं, लेकिन पतंगे जैसे अग्नि में जल जाते हैं, वैसे ही नष्ट हो जाते हैं।

अहो ब्रह्मविदां वाचो नासत्याः सन्ति कर्हिचित् । गर्गो यदाह भगवान् अन्वभावि तथैव तत्

सचमुच, ब्रह्मज्ञानी महापुरुषों की वाणी कभी झूठी नहीं होती। जैसे भगवन गर्ग ने कहा था, वही सब घटित हुआ।

इति नन्दादयो गोपाः कृष्णरामकथां मुदा । कुर्वन्तो रममाणाश्च नाविन्दन् भववेदनाम्

इस प्रकार नन्द और अन्य ग्वाले श्रीकृष्ण-बलराम की कथाओं में आनंदित होकर समय बिताते थे और संसार के दुःखों की उन्हें कोई चिंता नहीं रहती थी।

एवं विहारैः कौमारैः कौमारं जहतुर्व्रजे । निलायनैः सेतुबन्धैः मर्कटोत्प्लवनादिभिः

इसी तरह छुपन-छुपाई, पुल बनाना, बंदर जैसी कूद-फाँद और अन्य बाल-खेलों में व्रज में उनका बचपन बीत गया।

शौनक उवाच । अश्वत्थाम्नोपसृष्टेन ब्रह्मशीर्ष्णोरुतेजसा । उत्तराया हतो गर्भ ईशेनाजीवितः पुनः

शौनक ने पूछा— अश्वत्थामा के ब्रह्मास्त्र के प्रभाव से उत्तर के गर्भ में पल रहा बालक मारा गया था, लेकिन भगवान की कृपा से उसे फिर जीवन मिल गया।

तस्य जन्म महाबुद्धेः कर्माणि च महात्मनः । निधनं च यथैवासीत् स प्रेत्य गतवान् यथा

हम उस महाबुद्धि महात्मा के जन्म, उसके कर्म और अंत में उसके जाने के विषय में सुनना चाहते हैं, और जानना चाहते हैं कि मृत्यु के बाद वह कहाँ गया।

तदिदं श्रोतुमिच्छामो गदितुं यदि मन्यसे । ब्रूहि नः श्रद्दधानानां यस्य ज्ञानमदाच्छुकः

यदि आपको उचित लगे तो कृपया हमें यह सब सुनाएँ, क्योंकि हम श्रद्धा से सुनने के लिए उत्सुक हैं, जिनको शुकदेव जी ने यह ज्ञान दिया था।

सूत उवाच । अपीपलद्धर्मराजः पितृवद् रञ्जयन् प्रजाः । निःस्पृहः सर्वकामेभ्यः कृष्णपादानुसेवया

सूत ने कहा— धर्मराज युधिष्ठिर ने पिता की तरह प्रजा का पालन किया। वे श्रीकृष्ण की सेवा के कारण सभी भोगों से निर्लिप्त थे।

सम्पदः क्रतवो लोका महिषी भ्रातरो मही । जम्बूद्वीपाधिपत्यं च यशश्च त्रिदिवं गतम्

उनके पास संपत्ति, यज्ञ, राज्य, रानियाँ, भाई, जम्बूद्वीप का साम्राज्य और स्वर्ग तक फैली हुई कीर्ति थी।

किं ते कामाः सुरस्पार्हा मुकुन्दमनसो द्विजाः । अधिजह्रुर्मुदं राज्ञः क्षुधितस्य यथेतरे

द्विजों, जिसका मन मुकुन्द में लगा हो, उसके लिए वे इच्छाएँ क्या मायने रखती हैं जिन्हें देवता भी पाना चाहते हैं? जैसे भूखे राजा को दूसरी चीज़ें खुशी नहीं देतीं, वैसे ही वे इच्छाएँ भी उसे आनंद नहीं देतीं।

मातुर्गर्भगतो वीरः स तदा भृगुनन्दन । ददर्श पुरुषं कञ्चिद् दह्यमानोऽस्त्रतेजसा

हे भृगुनंदन, वह वीर बालक जब अपनी माँ के गर्भ में था, तब अस्त्र की तेज़ ज्वाला में जलता हुआ एक अद्भुत पुरुष को देखा।

अङ्‌गुष्ठमात्रममलं स्फुरत् पुरट मौलिनम् । अपीव्यदर्शनं श्यामं तडिद् वाससमच्युतम्

उसने एक निर्मल रूप देखा, जो अँगूठे के बराबर था, सिर पर सोने का मुकुट चमक रहा था, श्याम वर्ण था, देखने में अद्भुत और पीले वस्त्र पहने हुए था—वह अच्युत था।