श्रीमद्भागवतपुराणम्

प्रद्युम्नः चारुदेष्णश्च साम्बो जाम्बवतीसुतः । प्रहर्षवेग उच्छशित शयनासन भोजनाः

प्रद्युम्न, चारुदेष्ण, सांब—जो जाम्बवती के पुत्र हैं—सभी लोग अत्यंत हर्ष से अपने शयन, आसन और भोजन छोड़कर उठ खड़े हुए।

वारणेन्द्रं पुरस्कृत्य ब्राह्मणैः ससुमङ्‌गलैः । शङ्‌खतूर्य निनादेन ब्रह्मघोषेण चादृताः । प्रत्युज्जग्मू रथैर्हृष्टाः प्रणयागत साध्वसाः

मुख्य हाथी को आगे करके, ब्राह्मणों के साथ, जो मंगलमय मंत्र पढ़ रहे थे, शंख और तुरही की ध्वनि के साथ, वेदपाठ की गूंज में, सभी लोग प्रसन्न होकर रथों से प्रेम और श्रद्धा के साथ आगे बढ़े।

वारमुख्याश्च शतशो यानैः तत् दर्शनोत्सुकाः । लसत्कुण्डल निर्भात कपोल वदनश्रियः

सैकड़ों श्रेष्ठ हाथी, जो उनके दर्शन के लिए उत्सुक थे, चमकदार कुण्डलों, दमकते गालों और सुंदर मुख से शोभा बढ़ा रहे थे।

नटनर्तकगन्धर्वाः सूत मागध वन्दिनः । गायन्ति चोत्तमश्लोक चरितानि अद्‍भुतानि च

नर्तक, नर्तकी, गंधर्व, सूत, मागध और वंदक, सभी लोग उत्तम की अद्भुत लीलाओं और चरित्रों का गान कर रहे थे।

भगवान् तत्र बन्धूनां पौराणां अनुवर्तिनाम् । यथाविधि उपसङ्‌गम्य सर्वेषां मानमादधे

भगवान ने वहाँ अपने बंधुओं और नगरवासियों के बीच, सबको विधिपूर्वक मिलकर, सभी का आदर किया।

प्रह्वाभिवादन आश्लेष करस्पर्श स्मितेक्षणैः । आश्वास्य चाश्वपाकेभ्यो वरैश्च अभिमतैर्विभुः

विनम्र प्रणाम, आलिंगन, हाथ मिलाना और मुस्कान भरी दृष्टि से उन्होंने दूर रह चुके लोगों को ढाढ़स बंधाया और दूसरों को उनकी इच्छा के अनुसार वरदान दिए।

स्वयं च गुरुभिर्विप्रैः सदारैः स्थविरैरपि । आशीर्भिः युज्यमानोऽन्यैः वन्दिभिश्चाविशत् पुरम्

वे स्वयं गुरुजनों, ब्राह्मणों, पत्नियों और वृद्धों के साथ, दूसरों से आशीर्वाद लेते हुए, वंदकों के साथ नगर में प्रविष्ट हुए।

राजमार्गं गते कृष्णे द्वारकायाः कुलस्त्रियः । हर्म्याण्यारुरुहुर्विप्र तदीक्षण महोत्सवाः

जब कृष्ण राजमार्ग से नगर में प्रवेश कर रहे थे, तब द्वारका की कुलवधुएँ उनके दर्शन के महोत्सव के लिए अपने महलों की छतों पर चढ़ गईं।

नित्यं निरीक्षमाणानां यदपि द्वारकौकसाम् । न वितृप्यन्ति हि दृशः श्रियो धामाङ्‌गमच्युतम्

द्वारका के निवासी निरंतर उन्हें निहारते रहते थे, फिर भी उनकी आँखें कभी तृप्त नहीं होती थीं, क्योंकि वे ही सौंदर्य और लक्ष्मी के धाम हैं।

श्रियो निवासो यस्योरः पानपात्रं मुखं दृशाम् । बाहवो लोकपालानां सारङ्‌गाणां पदाम्बुजम्

जिनके वक्ष में लक्ष्मी का निवास है, जिनका मुख आँखों के लिए अमृतपात्र है, जिनकी भुजाएँ लोकपालों की रक्षा करती हैं, और जिनके चरण कमल पुण्यात्माओं का आश्रय हैं।

सितातपत्रव्यजनैः उपस्कृतः नवर्षैः अभिवर्षितः पथि । पिशङ्‌गवासा वनमालया बभौ यथार्कोडुप चाप वैद्युतैः

सफेद छत्र और पंखे से सुसज्जित, मार्ग में नए फूलों की वर्षा से अभिषिक्त, पीतवस्त्र और वनमाला धारण किए हुए, वे ऐसे चमक रहे थे जैसे सूर्य के चारों ओर बादल, इंद्रधनुष और बिजली हो।

प्रविष्टस्तु गृहं पित्रोः परिष्वक्तः स्वमातृभिः । ववन्दे शिरसा सप्त देवकीप्रमुखा मुदा

अपने माता-पिता के घर में प्रवेश कर, माताओं के आलिंगन से घिरे हुए, उन्होंने देवकी और अन्य सात माताओं को हर्षपूर्वक सिर झुकाकर प्रणाम किया।

ताः पुत्रमङ्‌कं आरोप्य स्नेहस्नुत पयोधराः । हर्षविह्वलितात्मानः सिषिचुः नेत्रजैर्जलैः

वे स्त्रियाँ, जिनके स्तनों से स्नेह के कारण दूध बह रहा था, अपने पुत्र को गोद में उठाकर, हर्ष से अभिभूत होकर, अपनी आँखों के आँसुओं से उसे भिगोने लगीं।

अथाविशत् स्वभवनं सर्वकाममनुत्तमम् । प्रासादा यत्र पत्‍नीनां सहस्राणि च षोडश

फिर वे अपने अद्वितीय महल में प्रविष्ट हुए, जहाँ उनकी सभी इच्छाएँ पूरी होती थीं और जहाँ उनकी सोलह हज़ार रानियों के महल थे।

पत्‍न्यः पतिं प्रोष्य गृहानुपागतं क्य सञ्जात मनोमहोत्सवाः । उत्तस्थुरारात् सहसासनाशयात् व्रतैः व्रीडित लोचनाननाः

पति के वियोग के बाद जब वे रानियाँ अपने घर लौटे हुए स्वामी को देखती हैं, तो उनके मन में उत्सव जैसा आनंद उमड़ आता है। वे तुरंत अपने आसन और शय्या से उठ जाती हैं, व्रत के कारण लज्जा से उनकी आँखें और मुख झुके हुए हैं।

तं आत्मजैः दृष्टिभिरन्तरात्मना दुरन्तभावाः परिरेभिरे पतिम् । निरुद्धमप्यास्रवदम्बु नेत्रयोः विलज्जतीनां भृगुवर्य वैक्लवात्

भृगुवंश की वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ, जिनकी भावनाएँ रोकना कठिन था, अपने बच्चों के साथ पति को हृदय से निहारते हुए गले लगाती हैं। संकोच के कारण वे आँसू रोकना चाहती हैं, फिर भी उनकी आँखों से जल बह निकलता है।

यद्यप्यसौ पार्श्वगतो रहोगतः तथापि तस्याङ्‌घ्रियुगं नवं नवम् । पदे पदे का विरमेत तत्पदात् चलापि यच्छ्रीर्न जहाति कर्हिचित्

यद्यपि वे एकांत में उनके पास ही थीं, फिर भी हर बार उनके चरण उन्हें नए-नए प्रतीत होते थे। जब चलायमान लक्ष्मी भी उनके चरणों को कभी नहीं छोड़ती, तो कौन सी स्त्री उनके चरणों से विरक्त हो सकती है?

एवं नृपाणां क्षितिभारजन्मनां अक्षौहिणीभिः परिवृत्ततेजसाम् । विधाय वैरं श्वसनो यथानलं मिथो वधेनोपरतो निरायुधः

इसी प्रकार, पृथ्वी का भार बने हुए राजाओं में आपसी वैर करवाकर, जिनकी शक्ति सेनाओं के साथ एक-दूसरे के विरुद्ध हो गई थी, उन्होंने वायु के अग्नि को बुझाने की तरह आपसी युद्ध में उनका अंत कर दिया और स्वयं शस्त्र त्यागकर अलग हो गए।

स एष नरलोकेऽस्मिन् अवतीर्णः स्वमायया । रेमे स्त्रीरत्‍नकूटस्थो भगवान् प्राकृतो यथा

वे भगवान्, अपनी माया से इस मनुष्यों की दुनिया में अवतरित होकर, श्रेष्ठ स्त्रियों के बीच रहते हुए, साधारण मनुष्य की तरह आनंद करते थे।

उद्दामभाव पिशुनामल वल्गुहास । व्रीडावलोकनिहतो मदनोऽपि यासाम् ॥ सम्मुह्य चापमजहात् प्रमदोत्तमास्ता । यस्येन्द्रियं विमथितुं कुहकैर्न शेकुः

जिनके चंचल हावभाव, लज्जा भरी मुस्कान और तिरछी दृष्टि से कामदेव भी मोहित होकर अपना धनुष छोड़ देता था, उन श्रेष्ठ स्त्रियों के सारे प्रयासों के बावजूद वे भगवान् अपने इंद्रियों को विचलित नहीं होने देते थे।

तमयं मन्यते लोको ह्यसङ्‌गमपि सङ्‌गिनम् । आत्मौपम्येन मनुजं व्यापृण्वानं यतोऽबुधः

लोग अज्ञानवश उन्हें भी संसार में लिप्त मान लेते हैं, क्योंकि वे अपने ही समान मनुष्य को देखते हैं और बाहरी व्यवहार से ही अनुमान लगाते हैं।

एतत् ईशनमीशस्य प्रकृतिस्थोऽपि तद्‍गुणैः । न युज्यते सदाऽत्मस्थैः यथा बुद्धिस्तदाश्रया

यही भगवान् की महिमा है कि वे प्रकृति में रहते हुए भी उसके गुणों से कभी नहीं बंधते, जैसे जो उनकी शरण में है, उसकी बुद्धि भी उन गुणों से प्रभावित नहीं होती।

तं मेनिरेऽबला मूढाः स्त्रैणं चानुव्रतं रहः । अप्रमाणविदो भर्तुः ईश्वरं मतयो यथा

मूढ़ स्त्रियाँ, अपने स्वामी की महिमा न जानकर, उन्हें केवल अपना पति और एकांत में अपने प्रति समर्पित मानती हैं, जैसे साधारण बुद्धि वाले लोग भगवान् को सीमित समझ लेते हैं।

वृषायमाणौ नर्दन्तौ युयुधाते परस्परम् । अनुकृत्य रुतैर्जन्तून् चेरतुः प्राकृतौ यथा

वे दोनों, जैसे उन्मत्त सांड गर्जना करते हैं, वैसे ही पशुओं की आवाज़ निकालते हुए आपस में खेलते थे, मानो साधारण जीव हों।

कदाचिद् यमुनातीरे वत्सान् चारयतोः स्वकैः । वयस्यैः कृष्णबलयोः जिघांसुर्दैत्य आगमत्

एक बार, जब कृष्ण और बलराम अपने मित्रों के साथ यमुना किनारे बछड़ों को चरा रहे थे, तभी एक दैत्य उन्हें मारने की इच्छा से वहाँ आया।

तं वत्सरूपिणं वीक्ष्य वत्सयूथगतं हरिः । दर्शयन् बलदेवाय शनैर्मुग्ध इवासदत्

उस दैत्य को, जो बछड़े का रूप लेकर झुंड में मिल गया था, हरि ने देख लिया। वे भोले बनकर धीरे-धीरे बैठ गए और बलराम को उसे दिखाया।

गृहीत्वा अपरपादाभ्यां सहलाङ्‌गूलमच्युतः । भ्रामयित्वा कपित्थाग्रे प्राहिणोद् गतजीवितम् । स कपित्थैर्महाकायः पात्यमानैः पपात ह

फिर अच्युत ने उस दैत्य को, उसकी पूँछ समेत, पिछले पैरों से पकड़कर घुमाया और कपित्थ के पेड़ की चोटी पर फेंक दिया। गिरते फलों से टकराकर वह विशालकाय दैत्य प्राणहीन होकर नीचे गिर पड़ा।

तं वीक्ष्य विस्मिता बालाः शशंसुः साधु साध्विति । देवाश्च परिसन्तुष्टा बभूवुः पुष्पवर्षिणः

यह देखकर, आश्चर्यचकित बालक 'बहुत अच्छा! बहुत अच्छा!' कहकर प्रशंसा करने लगे और देवता प्रसन्न होकर फूलों की वर्षा करने लगे।

तौ वत्सपालकौ भूत्वा सर्वलोकैकपालकौ । सप्रातराशौ गोवत्सान् चारयन्तौ विचेरतुः

वे दोनों, जो सारे लोकों के एकमात्र रक्षक थे, फिर भी बछड़े चराने वाले बालक बनकर, प्रतिदिन की तरह प्रातः भोजन करके बछड़ों को चराते हुए घूमते थे।