श्रीमद्भागवतपुराणम्

ततोऽग्निवर्णा इषव उत्पेतुः सूर्यमण्डलात्। यथा मयूखसन्दोहा नादृश्यन्त पुरो यतः

तब सूर्य मंडल से अग्नि के समान चमकते बाण निकले; जैसे कि प्रकाश की किरणें, वे नगरों की ओर जाते हुए दिखाई नहीं दिए।

तैः स्पृष्टा व्यसवः सर्वे निपेतुः स्म पुरौकसः। तानानीय महायोगी मयः कूपरसेऽक्षिपत्

उन बाणों से आहत होकर नगरों के सभी निवासी प्राणहीन होकर गिर पड़े; तब महायोगी माया ने उन्हें इकट्ठा करके अमृत के कुएँ में डाल दिया।

सिद्धामृतरसस्पृष्टा वज्रसारा महौजसः। उत्तस्थुर्मेघदलना वैद्युता इव वह्नयः

अमृतरस के स्पर्श से वे वज्र के समान मजबूत और अत्यंत तेजस्वी होकर, बादलों को चीरते हुए बिजली की तरह ऊपर उठ गए।

विलोक्य भग्नसङ्कल्पं विमनस्कं वृषध्वजम्। तदायं भगवान्विष्णुस्तत्रोपायमकल्पयत्

जब भगवान ने देखा कि उनका संकल्प टूट गया है और वृषध्वज निराश हो गए हैं, तब वहाँ भगवान विष्णु ने कोई और उपाय किया।

वत्सश्चासीत्तदा ब्रह्मा स्वयं विष्णुरयं हि गौः। प्रविश्य त्रिपुरं काले रसकूपामृतं पपौ

उस समय ब्रह्मा बछड़ा बने, विष्णु स्वयं गाय बने, और उचित समय पर त्रिपुर में प्रवेश करके कुएँ का अमृत पी लिया।

तेऽसुरा ह्यपि पश्यन्तो न न्यषेधन्विमोहिताः। तद्विज्ञाय महायोगी रसपालानिदं जगौ

असुरों ने यह सब देखा, फिर भी वे मोहित होकर रोक नहीं सके; यह जानकर महायोगी माया ने अमृत की रक्षा करने वालों से कहा—

स्मयन्विशोकः शोकार्तान्स्मरन्दैवगतिं च ताम्। देवोऽसुरो नरोऽन्यो वा नेश्वरोऽस्तीह कश्चन

मुस्कुराते हुए और शोक से मुक्त होकर, वे उन दुखी लोगों को याद कर रहे थे और भाग्य की चालों को भी सोच रहे थे; क्योंकि यहाँ देवता, दैत्य, मनुष्य या कोई और—कोई भी अपने आप में स्वतंत्र नहीं है।

आत्मनोऽन्यस्य वा दिष्टं दैवेनापोहितुं द्वयोः। अथासौ शक्तिभिः स्वाभिः शम्भोः प्राधानिकं व्यधात्

अपने या किसी और के लिए जो कुछ भी विधि ने तय किया है, उसे कोई भी टाल नहीं सकता; फिर उन्होंने अपनी ही शक्तियों से शिव का मुख्य कार्य पूरा किया।

धर्मज्ञानविरक्त्यृद्धि तपोविद्याक्रियादिभिः। रथं सूतं ध्वजं वाहान्धनुर्वर्मशरादि यत्

धर्म, ज्ञान, वैराग्य, समृद्धि, तप, विद्या और कर्म के द्वारा उन्होंने रथ, सारथी, ध्वज, घोड़े, धनुष, कवच, बाण और अन्य सब कुछ प्रकट किया।

सन्नद्धो रथमास्थाय शरं धनुरुपाददे। शरं धनुषि सन्धाय मुहूर्तेऽभिजितीश्वरः

पूरा शस्त्र पहनकर, रथ पर चढ़कर, उन्होंने धनुष और बाण उठाया; बाण को धनुष पर चढ़ाकर, क्षण भर में विजय के स्वामी तैयार हो गए।

ददाह तेन दुर्भेद्या हरोऽथ त्रिपुरो नृप। दिवि दुन्दुभयो नेदुर्विमानशतसङ्कुलाः

राजन्, उस बाण से हर ने तीनों अभेद्य पुरियों को जला दिया; आकाश में नगाड़े बज उठे और आकाश सैकड़ों विमानों से भर गया।

देवर्षिपितृसिद्धेशा जयेति कुसुमोत्करैः। अवाकिरन्जगुर्हृष्टा ननृतुश्चाप्सरोगणाः

देवता, ऋषि, पितर और सिद्धगण प्रसन्न होकर फूल बरसाने लगे और जय-जयकार करने लगे; अप्सराओं के समूह आनंद में नृत्य करने लगे।

एवं दग्ध्वा पुरस्तिस्रो भगवान्पुरहा नृप। ब्रह्मादिभिः स्तूयमानः स्वं धाम प्रत्यपद्यत

इस प्रकार तीनों पुरियों को जलाकर, पुरहर भगवान ब्रह्मा आदि के द्वारा स्तुति किए जाने पर अपने धाम लौट गए।

एवं विधान्यस्य हरेः स्वमायया विडम्बमानस्य नृलोकमात्मनः। वीर्याणि गीतान्यृषिभिर्जगद्गुरोर्लोकं पुनानान्यपरं वदामि किम्

इसी तरह, हरि के वे कार्य, जो अपनी माया से मनुष्यों के समान लीला करते हैं, ऋषियों द्वारा गाए जाते हैं; ये संसार को पवित्र करते हैं—अब इससे अधिक मैं क्या कहूँ।

सूत उवाच । आनर्तान् स उपव्रज्य स्वृद्धाञ्जनपदान् स्वकान् । दध्मौ दरवरं तेषां विषादं शमयन्निव

सूत्रजी ने कहा: वे आनर्त और अपने समृद्ध प्रदेशों में पहुँचे, और वहाँ अपने दिव्य शंख को बजाया, मानो सबका दुःख दूर कर रहे हों।

स उच्चकाशे धवलोदरो दरोऽपि उरुक्रमस्य अधरशोण शोणिमा । दाध्मायमानः करकञ्जसम्पुटे यथाब्जखण्डे कलहंस उत्स्वनः

वह शंख, उज्ज्वल पेट वाला और ऊँची ध्वनि वाला, भगवान के लालिमा लिए अधरों से छूकर, उनके कमल जैसे हाथ में बजाया गया, तो ऐसे गूंजा जैसे कमल के सरोवर में हंस बोल रहा हो।

तमुपश्रुत्य निनदं जगद्‍भयभयावहम् । प्रत्युद्ययुः प्रजाः सर्वा भर्तृदर्शनलालसाः

उस गूंजती, भय को दूर करने वाली ध्वनि को सुनकर, सभी लोग अपने स्वामी के दर्शन की लालसा में बाहर आ गए।

तत्रोपनीतबलयो रवेर्दीपमिवादृताः । आत्मारामं पूर्णकामं निजलाभेन नित्यदा

वहाँ एकत्र होकर, अपनी शक्ति पाकर, वे ऐसे भगवान का सम्मान करने लगे जैसे अंधकार में दीपक का करते हैं; उनकी उपस्थिति से ही वे सदा संतुष्ट और पूर्ण हो गए।

प्रीत्युत्फुल्लमुखाः प्रोचुः हर्षगद्‍गदया गिरा । पितरं सर्वसुहृदं अवितारं इवार्भकाः

प्रेम से खिले हुए मुख से, वे लोग हर्ष से रुंधी वाणी में बोले, जैसे बच्चे अपने पिता से—जो उनका रक्षक और सबसे प्रिय मित्र हो।

नताः स्म ते नाथ सदाङ्‌घ्रिपङ्‌कजं विरिञ्चवैरिञ्च्य सुरेन्द्र वन्दितम् । परायणं क्षेममिहेच्छतां परं न यत्र कालः प्रभवेत्परः प्रभुः

हम आपको नमन करते हैं, प्रभु, जिनके चरणकमल को ब्रह्मा, शिव और इन्द्र भी सदा पूजते हैं; आप ही वे परम आश्रय हैं, जिनकी शरण में जाने पर, जहाँ काल भी अपना प्रभाव नहीं दिखा सकता।

भवाय नस्त्वं भव विश्वभावन त्वमेव माताथ सुहृत्पतिः पिता । त्वं सद्‍गुरुर्नः परमं च दैवतं यस्यानुवृत्त्या कृतिनो बभूविम

हमारे कल्याण के लिए आप ही सृष्टि के कर्ता, पालनहार और रक्षक हैं; आप हमारी माता, मित्र, स्वामी और पिता हैं; आप हमारे सच्चे गुरु और सर्वोच्च देवता हैं—आपका अनुसरण करके ही हम सफल हुए हैं।

अहो सनाथा भवता स्म यद्वयं त्रैविष्टपानामपि दूरदर्शनम् । प्रेमस्मित स्निग्ध निरीक्षणाननं पश्येम रूपं तव सर्वसौभगम्

अहो, हम सचमुच धन्य हैं कि आपने हमें अपनाया है; क्योंकि स्वर्ग के देवता भी जिसे दुर्लभ समझते हैं, वही आपका प्रेममय, मुस्कान से भरा मुख और सर्वमंगलमय रूप हम देख पा रहे हैं।

यर्ह्यम्बुजाक्षापससार भो भवान् कुरून् मधून् वाथ सुहृद् दिदृक्षया । तत्राब्दकोटिप्रतिमः क्षणो भवेद् रविं विनाक्ष्णोरिव नस्तवाच्युत

हे कमलनयन, जब-जब आप कुरु या मधुजनों के पास अपने मित्रों से मिलने जाते थे, तब-तब हर क्षण हमारे लिए करोड़ों कल्पों के समान लंबा हो जाता था, जैसे सूर्य के बिना आँखें सूनी हो जाती हैं, हे अच्युत।

इति चोदीरिता वाचः प्रजानां भक्तवत्सलः । शृण्वानोऽनुग्रहं दृष्ट्या वितन्वन् प्राविशत्पुरम्

इस प्रकार जब लोगों ने ये वचन कहे, तब भक्तवत्सल भगवान, उनकी बातें सुनते और अपनी कृपा-दृष्टि बरसाते हुए, नगर में प्रवेश कर गए।

मधुभोजदशार्हार्ह कुकुरान्धक वृष्णिभिः । आत्मतुल्य बलैर्गुप्तां नागैर्भोगवतीमिव

मधु, भोज, दशार्ह, कुकर, अंधक और वृष्णि, जिनकी शक्ति उन्हीं के समान थी, उनकी रक्षा में लगे रहते थे। जैसे नाग अपनी नगरी की रक्षा करते हैं, वैसे ही उन्होंने नगर को सुरक्षित बना रखा था।

सर्वर्तु सर्वविभव पुण्यवृक्षलताश्रमैः । उद्यानोपवनारामैः वृत पद्माकर श्रियम्

हर ऋतु में, हर प्रकार की समृद्धि के साथ, पुण्यवाले वृक्षों, लताओं और आश्रमों, बाग-बगिचों और कमल-तालों से घिरा हुआ वह नगर अद्भुत शोभा से चमक रहा था।

गोपुरद्वारमार्गेषु कृतकौतुक तोरणाम् । चित्रध्वजपताकाग्रैः अन्तः प्रतिहतातपाम्

नगर के फाटक, द्वार और रास्तों पर सुंदर तोरण सजाए गए थे, जिन पर रंग-बिरंगे झंडे और पताकाएँ लहरा रही थीं। भीतर की ओर धूप भी नहीं पहुँच पाती थी।

सम्मार्जित महामार्ग रथ्यापणक चत्वराम् । सिक्तां गन्धजलैरुप्तां फलपुष्पाक्षताङ्‌कुरैः

बड़ी सड़कों, गलियों, बाजारों और चौकों को अच्छी तरह बुहारा गया था, उन पर सुगंधित जल छिड़का गया था और फल, फूल तथा अन्न से सजाया गया था।

द्वारि द्वारि गृहाणां च दध्यक्षत फलेक्षुभिः । अलङ्‌कृतां पूर्णकुम्भैः बलिभिः धूपदीपकैः

हर घर के द्वार पर दही, अक्षत, फल और ईख से सजावट की गई थी, वहाँ पूर्ण कलश, भोग, धूप और दीपक भी रखे गए थे।