श्रीमद्भागवतपुराणम्

वृकोदरश्च धौम्यश्च स्त्रियो मत्स्यसुतादयः । न सेहिरे विमुह्यन्तो विरहं शार्ङ्गधन्वनः

वृकोदर, धौम्य और मत्स्यराज की पुत्री सहित सभी स्त्रियाँ, शार्ङ्गधनुषधारी से बिछुड़ने का दुःख सह नहीं पा रही थीं; वे अत्यंत व्याकुल और भ्रमित थीं।

सत्सङ्गात् मुक्तदुःसङ्गो हातुं नोत्सहते बुधः । कीर्त्यमानं यशो यस्य सकृत् आकर्ण्य रोचनम्

सज्जनों की संगति से जिसने बुरी संगति छोड़ दी है, वह बुद्धिमान व्यक्ति, जब एक बार उस परम पुरुष की मधुर कीर्ति सुन लेता है, तो उसे छोड़ना नहीं चाहता।

तस्मिन् न्यस्तधियः पार्थाः सहेरन् विरहं कथम् । दर्शनस्पर्शसंलाप शयनासन भोजनैः

जिन पाण्डवों का मन उसी में लगा था, वे उसके साथ देखना, छूना, बातचीत करना, साथ बैठना, सोना और भोजन करना—इन सबके बाद उससे बिछुड़ने का दुःख कैसे सह सकते थे?

सर्वे तेऽनिमिषैः अक्षैः तं अनु द्रुतचेतसः । वीक्षन्तः स्नेहसम्बद्धा विचेलुस्तत्र तत्र ह

सभी लोग, जिनका मन उसके पीछे दौड़ रहा था, प्रेम में बँधे हुए, बिना पलक झपकाए उसे देखते हुए इधर-उधर घूम रहे थे।

न्यरुन्धन् उद्‍गलत् बाष्पं औत्कण्ठ्यात् देवकीसुते । निर्यात्यगारात् नोऽभद्रं इति स्यात् बान्धवस्त्रियः

परिवार की स्त्रियाँ देवकी के पुत्र के लिए उत्कंठा से बहते आँसुओं को रोक रही थीं, यह सोचकर कि उसके घर से जाते समय कोई अशुभ न हो।

मृदङ्गशङ्खभेर्यश्च वीणापणव गोमुखाः । धुन्धुर्यानक घण्टाद्या नेदुः दुन्दुभयस्तथा

मृदंग, शंख, भेरी, वीणा, पनव, गोमुख, धुंधुरी, आनक, घंटियाँ और डुंडुभियाँ—ये सभी बाजे बज उठे।

प्रासादशिखरारूढाः कुरुनार्यो दिदृक्षया । ववृषुः कुसुमैः कृष्णं प्रेमव्रीडास्मितेक्षणाः

कुरुवंश की कुलवधुएँ, कृष्ण को देखने की इच्छा से महलों की छतों पर चढ़ गईं और प्रेम तथा लज्जा से मुस्कराती आँखों से फूल बरसाने लगीं।

सितातपत्रं जग्राह मुक्तादामविभूषितम् । रत्‍नदण्डं गुडाकेशः प्रियः प्रियतमस्य ह

गुडाकेश ने, जो अपने प्रियतम के भी प्रिय थे, मोतियों की माला और रत्नजड़ित डंडे से सजे हुए सफेद छत्र को उठा लिया।

उद्धवः सात्यकिश्चैव व्यजने परमाद्‍भुते । विकीर्यमाणः कुसुमै रेजे मधुपतिः पथि

उद्धव और सात्यकि अद्भुत पंखों से मधुपति को हवा कर रहे थे; मार्ग में फूलों की वर्षा के बीच वे अत्यंत शोभायमान हो रहे थे।

अश्रूयन्ताशिषः सत्याः तत्र तत्र द्विजेरिताः । नानुरूपानुरूपाश्च निर्गुणस्य गुणात्मनः

यहाँ-वहाँ द्विजों द्वारा उच्चारित सच्चे आशीर्वाद सुनाई दे रहे थे—कुछ उपयुक्त, कुछ अनुपयुक्त—उस निर्गुण, गुणस्वरूप प्रभु के लिए।

अन्योन्यमासीत् संजल्प उत्तमश्लोकचेतसाम् । कौरवेन्द्रपुरस्त्रीणां सर्वश्रुतिमनोहरः

कौरवों की नगरी की स्त्रियों के बीच आपस में बातचीत होने लगी, जो सभी श्रोताओं का मन मोह लेने वाली थी, क्योंकि उनका मन परम यशस्वी में लगा था।

(वंशस्थ) स वै किलायं पुरुषः पुरातनो य एक आसीदविशेष आत्मनि । अग्रे गुणेभ्यो जगदात्मनीश्वरे निमीलितात्मन्निशि सुप्तशक्तिषु

निश्चय ही, यही वह पुरुष है, जो आदि काल में केवल स्वयं में स्थित, अव्यक्त रूप में था; गुणों के प्रकट होने से पहले, यह जगत का आत्मा और स्वामी, अपनी शक्ति को सुषुप्त रखकर, प्रलय की रात में स्थित था।

स एव भूयो निजवीर्यचोदितां स्वजीवमायां प्रकृतिं सिसृक्षतीम् । अनामरूपात्मनि रूपनामनी विधित्समानोऽनुससार शास्त्रकृत्

फिर वही प्रभु, अपनी शक्ति से प्रेरित होकर, अपनी जीवमाया—प्रकृति—को, जो सृष्टि करना चाहती थी, स्वीकार करता है; निराकार आत्मा को नाम और रूप देने की इच्छा से, शास्त्रों का निर्माण करता है।

स वा अयं यत्पदमत्र सूरयो जितेन्द्रिया निर्जितमातरिश्वनः । पश्यन्ति भक्ति उत्कलितामलात्मना नन्वेष सत्त्वं परिमार्ष्टुमर्हति

जिस परम धाम को, इंद्रियों को जीतने वाले और वायु को वश में करने वाले ऋषि, भक्ति से निर्मल मन से देखते हैं, वही प्रभु वास्तव में समस्त प्राणियों का शुद्धिकरण करने योग्य है।

स वा अयं सख्यनुगीत सत्कथो वेदेषु गुह्येषु च गुह्यवादिभिः । य एक ईशो जगदात्मलीलया सृजत्यवत्यत्ति न तत्र सज्जते

जिसकी मित्रता का गान होता है, जिसकी पावन कथाएँ वेदों में और रहस्य जानने वालों द्वारा गुप्त रूप से कही जाती हैं, वही एकमात्र जगत का स्वामी, आत्मा है, जो अपनी लीला से सृष्टि करता, पालन करता और संहार करता है, परंतु उसमें आसक्त नहीं होता।

यदा ह्यधर्मेण तमोधियो नृपा जीवन्ति तत्रैष हि सत्त्वतः किल । धत्ते भगं सत्यमृतं दयां यशो भवाय रूपाणि दधत् युगे युगे

जब भी अंधकारमय बुद्धि वाले राजा अधर्म से जीवन बिताते हैं, तब सत्पुरुषों में से वही प्रभु, संसार के कल्याण के लिए, सत्य, दया, यश और ऐश्वर्य धारण कर, युग-युग में विविध रूपों में प्रकट होते हैं।

अहो अलं श्लाघ्यतमं यदोः कुलं अहो अलं पुण्यतमं मधोर्वनम् । यदेष पुंसां ऋषभः श्रियः पतिः स्वजन्मना चङ्क्रमणेन चाञ्चति

अहो! यदुवंश कितना प्रशंसनीय है, अहो! मधु का वन कितना पावन है, जहाँ यह पुरुषों में श्रेष्ठ, श्री का स्वामी, अपने जन्म और विहार से आनंदित करता है।

अहो बत स्वर्यशसः तिरस्करी कुशस्थली पुण्ययशस्करी भुवः । पश्यन्ति नित्यं यदनुग्रहेषितं स्मितावलोकं स्वपतिं स्म यत्प्रजाः

निश्चय ही, कुशस्थली, जो स्वर्ग की कीर्ति को भी फीका कर देती है और पृथ्वी को पुण्य प्रदान करती है, धन्य है, क्योंकि वहाँ की प्रजा अपने स्वामी के मुस्कराते, कृपादृष्टि से युक्त मुख का सदा दर्शन करती है।

नूनं व्रतस्नानहुतादिनेश्वरः समर्चितो ह्यस्य गृहीतपाणिभिः । पिबंति याः सख्यधरामृतं मुहुः व्रजस्त्रियः सम्मुमुहुः यदाशयाः

निश्चित ही इन स्त्रियों ने व्रत, स्नान, हवन और अन्य पूजा-पाठ से भगवान की आराधना की है, तभी तो भगवान ने इनके हाथ अपने हाथों में लेकर इन्हें अपनाया है। वृज की ये स्त्रियाँ बार-बार उनके स्नेह से भरे वचन रूपी अमृत का पान करती हुई पूरी तरह उन्हीं में लीन हो गई हैं।

या वीर्यशुल्केन हृताः स्वयंवरे प्रमथ्य चैद्यः प्रमुखान्हि शुष्मिणः । प्रद्युम्न साम्बाम्ब सुतादयोऽपरा याः चाहृता भौमवधे सहस्रशः

जिन्हें भगवान ने स्वयंवर में अपने पराक्रम के बल पर, शिशुपाल आदि बलवान राजाओं को हराकर पाया, और जो अन्य राजकुमारियाँ हैं, जैसे प्रद्युम्न, सांब आदि की पुत्रियाँ, जिन्हें भगवान ने भौमासुर का वध करके छुड़ाया, वे हजारों की संख्या में भगवान के पास लाई गईं।

एताः परं स्त्रीत्वमपास्तपेशलं निरस्तशौचं बत साधु कुर्वते । यासां गृहात् पुष्करलोचनः पतिः न जातु अपैत्याहृतिभिः हृदि स्पृशन्

इन स्त्रियों ने भले ही बाहरी शालीनता और शुद्धता छोड़ दी हो, फिर भी इन्होंने स्त्रीत्व की सबसे ऊँची अवस्था पाई है, क्योंकि इनके कमल-नयन पति कभी इनके घर से दूर नहीं जाते और सदा इनके हृदय को छूते रहते हैं।

(अनुष्टुप्) एवंविधा गदन्तीनां स गिरः पुरयोषिताम् । निरीक्षणेन अभिनन्दन् सस्मितेन ययौ हरिः

जब नगर की स्त्रियाँ इस प्रकार बातें कर रही थीं, तब हरि ने मुस्कराते हुए दृष्टि से उन्हें सम्मान दिया और आगे बढ़ गए।

अजातशत्रुः पृतनां गोपीथाय मधुद्विषः । परेभ्यः शङ्कितः स्नेहात् प्रायुङ्क्त चतुरङ्‌गिणीम्

अजातशत्रु ने मधु के शत्रु की रक्षा के लिए, प्रेम और चिंता से, शत्रुओं की आशंका में अपनी चतुरंगिणी सेना भेज दी।

अथ दूरागतान् शौरिः कौरवान् विरहातुरान् । सन्निवर्त्य दृढं स्निग्धान् प्रायात्स्वनगरीं प्रियैः

इसके बाद शौरि ने दूर से आए हुए, वियोग से व्याकुल कौरवों को स्नेहपूर्वक समझा-बुझाकर लौटाया और अपने प्रियजनों के साथ अपनी नगरी की ओर चल पड़े।

कुरुजाङ्गलपाञ्चालान् शूरसेनान् सयामुनान् । ब्रह्मावर्तं कुरुक्षेत्रं मत्स्यान् सारस्वतानथ

वे कुरु, जांगल, पांचाल, शूरसेन, यमुना के किनारे के प्रदेश, ब्रह्मावर्त, कुरुक्षेत्र, मत्स्य और सारस्वत प्रदेशों से होकर गए।

मरुधन्वमतिक्रम्य सौवीराभीरयोः परान् । आनर्तान् भार्गवोपागात् श्रान्तवाहो मनाग्विभुः

मरुधन्वा का मरुस्थल पार करके वे सौवीर, आभीर और फिर आनर्त प्रदेश पहुँचे, जहाँ भार्गव उनके साथ थे और उनके घोड़े कुछ थके हुए थे।

तत्र तत्र ह तत्रत्यैः हरिः प्रत्युद्यतार्हणः । सायं भेजे दिशं पश्चात् गविष्ठो गां गतस्तदा

हर जगह वहाँ के लोगों ने हरि का यथोचित सम्मान किया; संध्या के समय वे पश्चिम दिशा की ओर मुड़े और गौओं के लिए चरागाह की ओर गए।

अनुजानीहि नौ भूमन् तवानुचरकिङ्‌करौ । दर्शनं नौ भगवत ऋषेरासीदनुग्रहात्

हे प्रभु, हमें आज्ञा दें कि हम, आपके सेवक और अनुचर, लौट जाएँ; ऋषि की कृपा से हमें भगवान के दर्शन का सौभाग्य मिला है।

( वसंततिलका ) वाणी गुणानुकथने श्रवणौ कथायां हस्तौ च कर्मसु मनस्तव पादयोर्नः । स्मृत्यां शिरस्तव निवासजगत्प्रणामे दृष्टिः सतां दर्शनेऽस्तु भवत्तनूनाम्

हमारी वाणी आपके गुणों का वर्णन करने में, हमारे कान आपकी कथाओं को सुनने में, हमारे हाथ आपके कार्यों में, और हमारा मन आपके चरणों में लगे; हमारा सिर आपको, जगत के आधार को, स्मरण करते हुए झुके, और हमारी दृष्टि आपके स्वरूपधारी संतों का दर्शन करे।