श्रीमद्भागवतपुराणम्

महामणिव्रातमये स तस्मिन् भवनोत्तमे । लालितो नितरां पित्रा न्यवसद् दिवि देववत्

उस अद्भुत महल में, जो बड़े-बड़े रत्नों से सजा था, पिता ने उसे अत्यंत प्यार से रखा और वह वहाँ स्वर्ग के देवता की तरह रहने लगा।

पयःफेननिभाः शय्या दान्ता रुक्मपरिच्छदाः । आसनानि महार्हाणि यत्र रौक्मा उपस्कराः

वहाँ की शय्याएँ दूध की फेन जैसी उजली थीं और उन पर सोने की सजावट थी; बैठने के आसन बहुत कीमती थे और सभी सामान सोने के बने थे।

यत्र स्फटिककुड्येषु महामारकतेषु च । मणिप्रदीपा आभान्ति ललनारत्‍नसंयुताः

उस महल में स्फटिक की दीवारों और बड़े पन्नों पर, स्त्रियों के गहनों से सजे रत्नों के दीपक जगमगा रहे थे।

उद्यानानि च रम्याणि विचित्रैरमरद्रुमैः । कूजद्विहङ्‌गमिथुनैः गायन्मत्तमधुव्रतैः

वहाँ सुंदर बाग-बगिचे थे, जिनमें विचित्र स्वर्गीय वृक्ष लगे थे, और उन पेड़ों पर पक्षियों के जोड़े कुहुकते और मतवाले भौंरे गाते रहते थे।

वाप्यो वैदूर्यसोपानाः पद्मोत्पलकुमुद्वतीः । हंसकारण्डवकुलैः जुष्टाश्चक्राह्वसारसैः

वहाँ की बावड़ियाँ वैदूर्य की सीढ़ियों वाली थीं, जिनमें कमल, उत्पल और कुमुद के फूल खिले थे, और हंस, सारस, चक्रवाक आदि जलपक्षी वहाँ रहते थे।

उत्तानपादो राजर्षिः प्रभावं तनयस्य तम् । श्रुत्वा दृष्ट्वाद्‍भुततमं प्रपेदे विस्मयं परम्

राजर्षि उत्तानपाद ने जब अपने पुत्र की अद्भुत महिमा सुनी और देखी, तो वे अत्यंत आश्चर्य से भर गए।

वीक्ष्योढवयसं तं च प्रकृतीनां च सम्मतम् । अनुरक्तप्रजं राजा ध्रुवं चक्रे भुवः पतिम्

जब राजा ने देखा कि वह युवक हो गया है, प्रजा का प्रिय है और मंत्रियों को भी प्रिय है, तो उन्होंने ध्रुव को पृथ्वी का स्वामी बना दिया।

आत्मानं च प्रवयसं आकलय्य विशाम्पतिः । वनं विरक्तः प्रातिष्ठद् विमृशन्नात्मनो गतिम्

राजा ने जब अपनी वृद्धावस्था का विचार किया, तो वे संसार से विरक्त होकर आत्मा के मार्ग का चिंतन करते हुए वन को चल दिए।

शौनक उवाच । (वंशस्थ) हत्वा स्वरिक्थस्पृध आततायिनो युधिष्ठिरो धर्मभृतां वरिष्ठः । सहानुजैः प्रत्यवरुद्धभोजनः कथं प्रवृत्तः किमकारषीत्ततः

शौनक ने पूछा— हे धर्मात्माओं में श्रेष्ठ! जब युधिष्ठिर ने अपने राज्य और धन के लालची शत्रुओं को युद्ध में मार डाला और अपने भाइयों के साथ निश्चिंत होकर भोजन करने लगे, तब उन्होंने आगे क्या किया?

सूत उवाच । वंशं कुरोर्वंशदवाग्निनिर्हृतं संरोहयित्वा भवभावनो हरिः । निवेशयित्वा निजराज्य ईश्वरो युधिष्ठिरं प्रीतमना बभूव ह

सूत ने कहा— हरि, जो सृष्टि के कर्ता हैं, उन्होंने कुरु वंश को, जो अपने ही वंशजों के कारण नष्ट हो गया था, फिर से बसाया और युधिष्ठिर को उनके राज्य में स्थापित कर हृदय से प्रसन्न हुए।

निशम्य भीष्मोक्तमथाच्युतोक्तं प्रवृत्त विज्ञान विधूत विभ्रमः । शशास गामिन्द्र इवाजिताश्रयः परिध्युपान्तां अनुजानुवर्तितः

भीष्म और अच्युत के वचन सुनकर, जब युधिष्ठिर का संशय सच्चे ज्ञान से दूर हो गया, तब उन्होंने अपने भाइयों के साथ, अजेय लोगों के सहारे, इन्द्र की तरह पृथ्वी का शासन किया।

(अनुष्टुप्) कामं ववर्ष पर्जन्यः सर्वकामदुघा मही । सिषिचुः स्म व्रजान् गावः पयसोधस्वतीर्मुदा

बादल मनचाहा जल बरसाते थे, धरती सभी इच्छित वस्तुएँ देती थी और गायें आनंद से गाँवों को दूध से सराबोर कर देती थीं।

नद्यः समुद्रा गिरयः सवनस्पतिवीरुधः । फलन्त्योषधयः सर्वाः कामं अन्वृतु तस्य वै

नदियाँ, समुद्र, पर्वत, वन और सभी औषधियाँ—सब युधिष्ठिर के लिए मनचाहा फल देती थीं।

नाधयो व्याधयः क्लेशा दैवभूतात्महेतवः । अजातशत्रौ अवभवन् जन्तूनां राज्ञि कर्हिचित्

जिस राजा का कोई शत्रु नहीं था, उसके राज्य में कभी भी जीवों को न तो रोग, न कष्ट, न दैविक, न भौतिक, न आत्मज उत्पीड़न हुआ।

उषित्वा हास्तिनपुरे मासान् कतिपयान् हरिः । सुहृदां च विशोकाय स्वसुश्च प्रियकाम्यया

हरि ने हस्तिनापुर में कुछ महीने बिताए, अपने मित्रों को आनंद देने और अपनी प्रिय बहन को प्रसन्न करने के लिए।

आमंत्र्य चाभ्यनुज्ञातः परिष्वज्याभिवाद्य तम् । आरुरोह रथं कैश्चित् परिष्वक्तोऽभिवादितः

सबसे विदा लेकर, अनुमति पाकर, गले लगाकर और प्रणाम करके, वे रथ पर चढ़े; कुछ ने उन्हें गले लगाया और आदरपूर्वक विदा किया।

सुभद्रा द्रौपदी कुन्ती विराटतनया तथा । गान्धारी धृतराष्ट्रश्च युयुत्सुः गौतमो यमौ

वहाँ सुभद्रा, द्रौपदी, कुन्ती, विराट की कन्या, गांधारी, धृतराष्ट्र, युयुत्सु, कृपाचार्य और दोनों भाई (नकुल और सहदेव) उपस्थित थे।

वृकोदरश्च धौम्यश्च स्त्रियो मत्स्यसुतादयः । न सेहिरे विमुह्यन्तो विरहं शार्ङ्गधन्वनः

वृकोदर, धौम्य और मत्स्यराज की पुत्री सहित सभी स्त्रियाँ, शार्ङ्गधनुषधारी से बिछुड़ने का दुःख सह नहीं पा रही थीं; वे अत्यंत व्याकुल और भ्रमित थीं।

सत्सङ्गात् मुक्तदुःसङ्गो हातुं नोत्सहते बुधः । कीर्त्यमानं यशो यस्य सकृत् आकर्ण्य रोचनम्

सज्जनों की संगति से जिसने बुरी संगति छोड़ दी है, वह बुद्धिमान व्यक्ति, जब एक बार उस परम पुरुष की मधुर कीर्ति सुन लेता है, तो उसे छोड़ना नहीं चाहता।

तस्मिन् न्यस्तधियः पार्थाः सहेरन् विरहं कथम् । दर्शनस्पर्शसंलाप शयनासन भोजनैः

जिन पाण्डवों का मन उसी में लगा था, वे उसके साथ देखना, छूना, बातचीत करना, साथ बैठना, सोना और भोजन करना—इन सबके बाद उससे बिछुड़ने का दुःख कैसे सह सकते थे?

सर्वे तेऽनिमिषैः अक्षैः तं अनु द्रुतचेतसः । वीक्षन्तः स्नेहसम्बद्धा विचेलुस्तत्र तत्र ह

सभी लोग, जिनका मन उसके पीछे दौड़ रहा था, प्रेम में बँधे हुए, बिना पलक झपकाए उसे देखते हुए इधर-उधर घूम रहे थे।

न्यरुन्धन् उद्‍गलत् बाष्पं औत्कण्ठ्यात् देवकीसुते । निर्यात्यगारात् नोऽभद्रं इति स्यात् बान्धवस्त्रियः

परिवार की स्त्रियाँ देवकी के पुत्र के लिए उत्कंठा से बहते आँसुओं को रोक रही थीं, यह सोचकर कि उसके घर से जाते समय कोई अशुभ न हो।

मृदङ्गशङ्खभेर्यश्च वीणापणव गोमुखाः । धुन्धुर्यानक घण्टाद्या नेदुः दुन्दुभयस्तथा

मृदंग, शंख, भेरी, वीणा, पनव, गोमुख, धुंधुरी, आनक, घंटियाँ और डुंडुभियाँ—ये सभी बाजे बज उठे।

प्रासादशिखरारूढाः कुरुनार्यो दिदृक्षया । ववृषुः कुसुमैः कृष्णं प्रेमव्रीडास्मितेक्षणाः

कुरुवंश की कुलवधुएँ, कृष्ण को देखने की इच्छा से महलों की छतों पर चढ़ गईं और प्रेम तथा लज्जा से मुस्कराती आँखों से फूल बरसाने लगीं।

सितातपत्रं जग्राह मुक्तादामविभूषितम् । रत्‍नदण्डं गुडाकेशः प्रियः प्रियतमस्य ह

गुडाकेश ने, जो अपने प्रियतम के भी प्रिय थे, मोतियों की माला और रत्नजड़ित डंडे से सजे हुए सफेद छत्र को उठा लिया।

उद्धवः सात्यकिश्चैव व्यजने परमाद्‍भुते । विकीर्यमाणः कुसुमै रेजे मधुपतिः पथि

उद्धव और सात्यकि अद्भुत पंखों से मधुपति को हवा कर रहे थे; मार्ग में फूलों की वर्षा के बीच वे अत्यंत शोभायमान हो रहे थे।

अश्रूयन्ताशिषः सत्याः तत्र तत्र द्विजेरिताः । नानुरूपानुरूपाश्च निर्गुणस्य गुणात्मनः

यहाँ-वहाँ द्विजों द्वारा उच्चारित सच्चे आशीर्वाद सुनाई दे रहे थे—कुछ उपयुक्त, कुछ अनुपयुक्त—उस निर्गुण, गुणस्वरूप प्रभु के लिए।

अन्योन्यमासीत् संजल्प उत्तमश्लोकचेतसाम् । कौरवेन्द्रपुरस्त्रीणां सर्वश्रुतिमनोहरः

कौरवों की नगरी की स्त्रियों के बीच आपस में बातचीत होने लगी, जो सभी श्रोताओं का मन मोह लेने वाली थी, क्योंकि उनका मन परम यशस्वी में लगा था।

(वंशस्थ) स वै किलायं पुरुषः पुरातनो य एक आसीदविशेष आत्मनि । अग्रे गुणेभ्यो जगदात्मनीश्वरे निमीलितात्मन्निशि सुप्तशक्तिषु

निश्चय ही, यही वह पुरुष है, जो आदि काल में केवल स्वयं में स्थित, अव्यक्त रूप में था; गुणों के प्रकट होने से पहले, यह जगत का आत्मा और स्वामी, अपनी शक्ति को सुषुप्त रखकर, प्रलय की रात में स्थित था।