श्रीमद्भागवतपुराणम्

सूत उवाच । (अनुष्टुप्) युधिष्ठिरः तत् आकर्ण्य शयानं शरपञ्जरे । अपृच्छत् विविधान् धर्मान् ऋषीणां चानुश्रृण्वताम्

सूतमुनि बोले—युधिष्ठिर ने यह सुनकर, शरशय्या पर लेटे हुए भीष्म से, ऋषियों की उपस्थिति में, अनेक धर्मों के विषय में प्रश्न किए।

पुरुषस्वभावविहितान् यथावर्णं यथाश्रमम् । वैराग्यरागोपाधिभ्यां आम्नातोभयलक्षणान्

उन्होंने मनुष्यों के स्वभाव, वर्ण और आश्रम के अनुसार जो कर्तव्य बताए गए हैं, तथा वैराग्य और राग के लक्षणों के बारे में, जैसा शास्त्रों में कहा गया है, पूछा।

दानधर्मान् राजधर्मान् मोक्षधर्मान् विभागशः । स्त्रीधर्मान् भगवद्धर्मान् समासव्यास योगतः

उन्होंने दान के धर्म, राजधर्म, मोक्षधर्म, स्त्रीधर्म, भगवान् के प्रति भक्ति के धर्म, इनके विभागों और योग के अनुसार संक्षेप और विस्तार से पूछा।

धर्मार्थकाममोक्षांश्च सहोपायान् यथा मुने । नानाख्यानेतिहासेषु वर्णयामास तत्त्ववित्

सत्य को जानने वाले उस महर्षि ने, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के साथ उनके उपायों को, अनेक कथाओं और इतिहासों के माध्यम से विस्तार से बताया।

धर्मं प्रवदतस्तस्य स कालः प्रत्युपस्थितः । यो योगिनः छन्दमृत्योः वाञ्छितस्तु उत्तरायणः

जब वे धर्म का उपदेश कर रहे थे, तभी वह शुभ समय आ पहुँचा, जो योगियों की इच्छा के अनुसार मृत्यु के लिए, उत्तरायण का समय कहलाता है।

(वंशस्थ) तदोपसंहृत्य गिरः सहस्रणीः विमुक्तसङ्गं मन आदिपूरुषे । कृष्णे लसत्पीतपटे चतुर्भुजे पुरः स्थितेऽमीलित दृग् व्यधारयत्

तब उन्होंने अपनी वाणी, जो सहस्र धाराओं की तरह बह रही थी, रोक ली और सब आसक्तियों से मुक्त होकर मन को आदिपुरुष श्रीकृष्ण में स्थिर कर दिया, जो पीतवस्त्रधारी, चार भुजाओं वाले, सामने खड़े थे और जिनकी आँखें बिना झपके स्थिर थीं।

विशुद्धया धारणया हताशुभः तदीक्षयैवाशु गतायुधश्रमः । निवृत्त सर्वेन्द्रिय वृत्ति विभ्रमः तुष्टाव जन्यं विसृजन् जनार्दनम्

शुद्ध ध्यान के द्वारा, सब अशुभ दूर हो गए, केवल उनके दर्शन से युद्ध की थकान मिट गई, सब इंद्रियों की चेष्टाएँ शांत हो गईं, तब उन्होंने संसार के रचयिता जनार्दन की स्तुति की और शरीर छोड़ने लगे।

श्रीभीष्म उवाच । (पुष्पिताग्रा) इति मतिरुपकल्पिता वितृष्णा भगवति सात्वतपुङ्गवे विभूम्नि । स्वसुखमुपगते क्वचित् विहर्तुं प्रकृतिमुपेयुषि यद्‍भवप्रवाहः

श्रीभीष्म बोले—अब मेरी बुद्धि तृष्णा से रहित होकर, सर्वव्यापी, सात्वतों में श्रेष्ठ, भगवान् में स्थिर हो गई है, जो अपने आनंद में स्थित रहकर, कभी-कभी प्रकृति में विहार करने आते हैं, जहाँ से जन्म का प्रवाह चलता है।

त्रिभुवनकमनं तमालवर्णं रविकरगौरवराम्बरं दधाने । वपुरलककुलावृत आननाब्जं विजयसखे रतिरस्तु मेऽनवद्या

तीनों लोकों के प्रिय, तमाल के समान श्यामवर्ण, सूर्य किरण जैसे उज्ज्वल वस्त्रधारी, घुंघराले केशों से घिरे, कमलमुख वाले, अर्जुन के मित्र श्रीकृष्ण में मेरी निर्मल भक्ति सदा बनी रहे।

युधि तुरगरजो विधूम्र विष्वक् कचलुलितश्रमवारि अलङ्कृतास्ये । मम निशितशरैर्विभिद्यमान त्वचि विलसत्कवचेऽस्तु कृष्ण आत्मा

युद्धभूमि में, घोड़ों की धूल से सना हुआ, श्रम से मुख पर पसीना, मेरी तीखी बाणों से छिदी त्वचा और चमकता हुआ कवच—ऐसे श्रीकृष्ण, जो मेरे आत्मा हैं, वे मेरे साथ रहें।

सपदि सखिवचो निशम्य मध्ये निजपरयोर्बलयो रथं निवेश्य । स्थितवति परसैनिकायुरक्ष्णा हृतवति पार्थसखे रतिर्ममास्तु

मित्र के वचन सुनकर, दोनों सेनाओं के बीच रथ खड़ा कर, शत्रु सैनिकों की रक्षा करते हुए, जिन्होंने पार्थ के मित्र होकर शत्रुओं की शक्ति हर ली, उन पर मेरी प्रीति बनी रहे।

व्यवहित पृतनामुखं निरीक्ष्य स्वजनवधात् विमुखस्य दोषबुद्ध्या । कुमतिम अहरत् आत्मविद्यया यः चश्चरणरतिः परमस्य तस्य मेऽस्तु

जब अर्जुन ने अपने ही स्वजनों के वध का दोष समझकर, युद्ध से मुख मोड़ लिया, तब भगवान् ने आत्मज्ञान से उसकी भ्रांति दूर की—ऐसे उनके चरणों में मेरी परम भक्ति बनी रहे।

स्वनिगममपहाय मत्प्रतिज्ञां ऋतमधि कर्तुमवप्लुतो रथस्थः । धृतरथ चरणोऽभ्ययात् चलद्‍गुः हरिरिव हन्तुमिभं गतोत्तरीयः

अपनी प्रतिज्ञा छोड़कर मेरी प्रतिज्ञा पूरी करने के लिए, रथ से कूद पड़े, ऊपर का वस्त्र गिर गया, हाँथ में चाबुक लेकर, जैसे हरि हाथी को मारने दौड़ते हैं, वैसे ही वे आगे बढ़े।

शितविशिखहतो विशीर्णदंशः क्षतजपरिप्लुत आततायिनो मे । प्रसभं अभिससार मद्वधार्थं स भवतु मे भगवान् गतिर्मुकुन्दः

तीखे बाणों से घायल, धनुष टूट गया, रक्त से लथपथ, शत्रु ने मुझे मारने के लिए बलपूर्वक दौड़ लगाया—ऐसे भगवान् मुकुन्द ही मेरी शरण हों।

विजयरथकुटुम्ब आत्ततोत्रे धृतहयरश्मिनि तत् श्रियेक्षणीये । भगवति रतिरस्तु मे मुमूर्षोः यमिह निरीक्ष्य हता गताः स्वरूपम्

अर्जुन के रथ पर, चाबुक और घोड़ों की लगाम थामे, जिनका रूप देखने योग्य है, जिनको यहाँ युद्ध में मरे हुए वीरों ने देखकर अपना सच्चा स्वरूप पाया—ऐसे भगवान् में मेरी भक्ति मृत्यु के समय अटल बनी रहे।

ललित गति विलास वल्गुहास प्रणय निरीक्षण कल्पितोरुमानाः । कृतमनुकृतवत्य उन्मदान्धाः प्रकृतिमगन् किल यस्य गोपवध्वः

गोपियाँ, जिनकी चाल मनोहर, हँसी मधुर, तिरछी दृष्टि में प्रेम और रूठने की अदा, उनकी बाललीलाओं की नकल करते-करते प्रेम में उन्मत्त और अंधी हो गईं, वे सब उनकी ही प्रकृति में लीन हो गई थीं।

मुनिगण नृपवर्यसङ्कुलेऽन्तः सदसि युधिष्ठिर राजसूय एषाम् । अर्हणं उपपेद ईक्षणीयो मम दृशिगोचर एष आविरात्मा

राजसूय यज्ञ के समय, जब युधिष्ठिर की सभा में अनेक ऋषि और राजा एकत्र थे, उस सभा में केवल वही पूजनीय थे और मेरी आँखों के सामने प्रकट हुए—जो अपना असली रूप मुझे दिखाते हैं।

तमिममहमजं शरीरभाजां हृदि हृदि धिष्ठितमात्म कल्पितानाम् । प्रतिदृशमिव नैकधार्कमेकं समधिगतोऽस्मि विधूत भेदमोहः

अब मैंने उस अजन्मा परमात्मा को जान लिया है, जो सब प्राणियों के हृदय में निवास करते हैं। जैसे एक सूर्य अनेक जल में अलग-अलग दिखाई देता है, वैसे ही मन के अनुसार सब लोग उन्हें अलग-अलग समझते हैं। अब मेरे मन का भेद और भ्रम दूर हो गया है।

सूत उवाच । (अनुष्टुप्) कृष्ण एवं भगवति मनोवाक् दृष्टिवृत्तिभिः । आत्मनि आत्मानमावेश्य सोऽन्तःश्वास उपारमत्

सूतर् बोले—इस प्रकार, जब भीष्म ने मन, वाणी और दृष्टि को श्रीकृष्ण में लगा दिया और अपने आप को परमात्मा में लीन कर लिया, तब उन्होंने धीरे-धीरे साँस रोक ली और शांत हो गए।

सम्पद्यमानमाज्ञाय भीष्मं ब्रह्मणि निष्कले । सर्वे बभूवुस्ते तूष्णीं वयांसीव दिनात्यये

जब सबने देखा कि भीष्म ब्रह्म में लीन हो रहे हैं, तब वहाँ उपस्थित सभी लोग चुप हो गए, जैसे दिन ढलने पर पक्षी शांत हो जाते हैं।

तत्र दुन्दुभयो नेदुः देवमानव वादिताः । शशंसुः साधवो राज्ञां खात्पेतुः पुष्पवृष्टयः

उसी समय देवताओं और मनुष्यों द्वारा बजाए गए नगाड़े गूंज उठे। सज्जन लोग उनकी प्रशंसा करने लगे और आकाश से राजा पर फूलों की वर्षा होने लगी।

तस्य निर्हरणादीनि सम्परेतस्य भार्गव । युधिष्ठिरः कारयित्वा मुहूर्तं दुःखितोऽभवत्

भीष्म की अंतिम क्रियाएँ पूरी करने के बाद, युधिष्ठिर ने, जो भार्गव वंश के थे, सब विधि-विधान से संस्कार कराए, लेकिन फिर भी वे कुछ समय तक बहुत दुखी रहे।

तुष्टुवुर्मुनयो हृष्टाः कृष्णं तत् गुह्यनामभिः । ततस्ते कृष्णहृदयाः स्वाश्रमान्प्रययुः पुनः

ऋषि लोग प्रसन्न होकर श्रीकृष्ण की गुप्त नामों से स्तुति करने लगे। फिर सब अपने-अपने आश्रमों को लौट गए, उनके हृदय श्रीकृष्ण में लगे हुए थे।

ततो युधिष्ठिरो गत्वा सहकृष्णो गजाह्वयम् । पितरं सान्त्वयामास गान्धारीं च तपस्विनीम्

इसके बाद युधिष्ठिर श्रीकृष्ण के साथ गजाह्वय नगर गए और वहाँ अपने पिता और तपस्विनी गांधारी को सांत्वना दी।

पित्रा चानुमतो राजा वासुदेवानुमोदितः । चकार राज्यं धर्मेण पितृपैतामहं विभुः

पिता की आज्ञा और श्रीकृष्ण की अनुमति से, उस पराक्रमी राजा ने अपने पिता और पितामह से मिले राज्य को धर्मपूर्वक चलाया।

पयः स्तनाभ्यां सुस्राव नेत्रजैः सलिलैः शिवैः । तदाभिषिच्यमानाभ्यां वीर वीरसुवो मुहुः

माँ के स्तनों से दूध बह रहा था और आँखों से शुभ अश्रु गिर रहे थे, जब वीरों की माता बार-बार अपने पुत्र का अभिषेक कर रही थीं।

तां शशंसुर्जना राज्ञीं दिष्ट्या ते पुत्र आर्तिहा । प्रतिलब्धश्चिरं नष्टो रक्षिता मण्डलं भुवः

लोगों ने रानी से कहा—'भाग्य से तुम्हारा पुत्र, जो सबकी पीड़ा दूर करता है, लंबे समय बाद लौट आया है और अब वह पृथ्वी का राज्य सुरक्षित रखेगा।'

अभ्यर्चितस्त्वया नूनं भगवान् प्रणतार्तिहा । यदनुध्यायिनो धीरा मृत्युं जिग्युः सुदुर्जयम्

निश्चित ही, हे रानी, तुमने भगवान की पूजा की है, जो दुखियों का कष्ट हरते हैं। जिनका मन भगवान में लगा रहता है, वे कठिन से कठिन मृत्यु पर भी विजय पा लेते हैं।

लाल्यमानं जनैरेवं ध्रुवं सभ्रातरं नृपः । आरोप्य करिणीं हृष्टः स्तूयमानोऽविशत्पुरम्

जब लोग राजा और उनके भाइयों को स्नेहपूर्वक देख रहे थे, तब प्रसन्नचित्त राजा हाथी पर चढ़कर, सबकी प्रशंसा के बीच नगर में प्रवेश किए।