श्रीमद्भागवतपुराणम्

तत्र ब्रह्मर्षयः सर्वे देवर्षयश्च सत्तम । राजर्षयश्च तत्रासन् द्रष्टुं भरतपुङ्गवम्

वहाँ सभी महान ब्राह्मण ऋषि, श्रेष्ठ देवऋषि और राजऋषि, भरतवंश के प्रधान को देखने के लिए एकत्र हुए।

पर्वतो नारदो धौम्यो भगवान् बादरायणः । बृहदश्वो भरद्वाजः सशिष्यो रेणुकासुतः

परवत, नारद, धौम्य, पूज्य बादरायण, बृहदश्व, भरद्वाज अपने शिष्यों सहित और रेणुका के पुत्र वहाँ उपस्थित थे।

वसिष्ठ इन्द्रप्रमदः त्रितो गृत्समदोऽसितः । कक्षीवान् गौतमोऽत्रिश्च कौशिकोऽथ सुदर्शनः

वसिष्ठ, इन्द्रप्रमद, त्रित, गृत्समद, असित, कक्षीवान, गौतम, अत्रि, कौशिक और सुदर्शन भी वहाँ आए थे।

अन्ये च मुनयो ब्रह्मन् ब्रह्मरातादयोऽमलाः । शिष्यैरुपेता आजग्मुः कश्यपाङ्‌गिरसादयः

और भी कई मुनि, हे ब्राह्मण, जैसे ब्रह्मरात आदि शुद्ध हृदय वाले, अपने शिष्यों के साथ—कश्यप, अंगिरस आदि—वहाँ पहुँचे।

तान् समेतान् महाभागान् उपलभ्य वसूत्तमः । पूजयामास धर्मज्ञो देशकालविभागवित्

उन सब महान भाग्यशाली जनों को एकत्र देखकर, श्रेष्ठ वसु, जो धर्म को और समय-स्थान का भेद जानता था, उसने सबका आदर किया।

कृष्णं च तत्प्रभावज्ञ आसीनं जगदीश्वरम् । हृदिस्थं पूजयामास माययोपात्त विग्रहम्

उसने वहाँ विराजमान, अपनी महिमा जानने वाले, जगत के स्वामी, हृदय में स्थित और अपनी माया से रूप धारण किए श्रीकृष्ण की भी पूजा की।

पाण्डुपुत्रान् उपासीनान् प्रश्रयप्रेमसङ्गतान् । अभ्याचष्टानुरागाश्रैः अन्धीभूतेन चक्षुषा

उसने पाण्डु पुत्रों को, जो विनम्रता और प्रेम से बैठे थे, गहरे अनुराग के आँसुओं से भीगी दृष्टि से संबोधित किया।

अहो कष्टमहोऽन्याय्यं यद् यूयं धर्मनन्दनाः । जीवितुं नार्हथ क्लिष्टं विप्रधर्माच्युताश्रयाः

हाय! कितना दुःखद और अन्याय है कि आप लोग, हे धर्मपुत्रों, जो विपत्ति में हैं, ब्राह्मणों, धर्म और अच्युत के आश्रित हैं, आपको कष्ट सहना या दुःखी रहना नहीं चाहिए।

संस्थितेऽतिरथे पाण्डौ पृथा बालप्रजा वधूः । युष्मत्कृते बहून् क्लेशान् प्राप्ता तोकवती मुहुः

महान योद्धा पाण्डु के चले जाने पर, कुन्ती विधवा होकर छोटे बच्चों के साथ, तुम्हारे लिए बार-बार अनेक कष्ट सहती रही, जैसे कोई माँ अपने बालक के लिए सहती है।

सर्वं कालकृतं मन्ये भवतां च यदप्रियम् । सपालो यद्वशे लोको वायोरिव घनावलिः

मैं मानता हूँ कि तुम्हारे लिए जो भी अप्रिय हुआ, वह सब समय के कारण है; यह सारा संसार और उसके शासक समय के अधीन हैं, जैसे बादल वायु के अधीन होते हैं।

यत्र धर्मसुतो राजा गदापाणिर्वृकोदरः । कृष्णोऽस्त्री गाण्डिवं चापं सुहृत् कृष्णः ततो विपत्

जहाँ धर्मराज राजा हैं, भीम गदा धारण करते हैं, अर्जुन गांडीव धनुष रखते हैं और श्रीकृष्ण मित्र हैं—वहाँ विपत्ति कैसे आ सकती है?

न ह्यस्य कर्हिचित् राजन् पुमान् वेद विधित्सितम् । यत् विजिज्ञासया युक्ता मुह्यन्ति कवयोऽपि हि

हे राजन, कोई भी कभी उसकी इच्छा को नहीं जान सकता; जिज्ञासा से युक्त ज्ञानीजन भी उसमें भ्रमित हो जाते हैं।

तस्मात् इदं दैवतंत्रं व्यवस्य भरतर्षभ । तस्यानुविहितोऽनाथा नाथ पाहि प्रजाः प्रभो

इसलिए, हे भरतश्रेष्ठ, इसे भाग्य का विधान समझो; जब ऐसा हुआ है, तो हे नाथहीन, प्रभु होकर अपनी प्रजा की रक्षा करो।

एष वै भगवान् साक्षात् आद्यो नारायणः पुमान् । मोहयन् मायया लोकं गूढश्चरति वृष्णिषु

यह वास्तव में वही भगवान हैं, आदिपुरुष नारायण, जो अपनी माया से संसार को मोहित करते हुए वृष्णिवंश में छिपकर विचरण करते हैं।

अस्यानुभावं भगवान् वेद गुह्यतमं शिवः । देवर्षिर्नारदः साक्षात् भगवान् कपिलो नृप

इनकी सबसे गुप्त महिमा को भगवान शिव, देवर्षि नारद और भगवान कपिल ही जानते हैं, हे राजन।

यं मन्यसे मातुलेयं प्रियं मित्रं सुहृत्तमम् । अकरोः सचिवं दूतं सौहृदादथ सारथिम्

जिसे तुम अपना मामा का बेटा, प्रिय मित्र, सबसे बड़ा हितैषी मानते हो, जिसे स्नेहवश मंत्री, दूत और सारथी बनाया—

सर्वात्मनः समदृशो ह्यद्वयस्यानहङ्कृतेः । तत्कृतं मतिवैषम्यं निरवद्यस्य न क्वचित्

जो सबका आत्मा है, सबको समान देखता है, अद्वितीय और अहंकार रहित है, उसके द्वारा लोगों के मन में जो भेद होता है, उसमें कभी कोई दोष नहीं होता।

तथाप्येकान्तभक्तेषु पश्य भूपानुकम्पितम् । यत् मे असून् त्यजतः साक्षात् कृष्णो दर्शनमागतः

फिर भी, देखो हे राजन, एकनिष्ठ भक्तों पर उनकी कैसी कृपा है—जब मैं प्राण त्याग रहा हूँ, श्रीकृष्ण स्वयं मेरे सामने आ गए हैं।

भक्त्यावेश्य मनो यस्मिन् वाचा यन्नाम कीर्तयन् । त्यजन् कलेवरं योगी मुच्यते कामकर्मभिः

जो योगी भक्ति से मन को उसी में लगाता है और मुख से उसका नाम लेता है, वह शरीर छोड़ते समय सब इच्छाओं और कर्मों से मुक्त हो जाता है।

(वंशस्थ) स देवदेवो भगवान् प्रतीक्षतां कलेवरं यावदिदं हिनोम्यहम् । प्रसन्नहासारुणलोचनोल्लसन् मुखाम्बुजो ध्यानपथश्चतुर्भुजः

वह देवों के देव भगवान् कृपा करके मेरे सामने ध्यान के मार्ग में, चार भुजाओं वाले, मुस्कान से खिले मुख और अरुण नेत्रों वाले, कमल जैसे मुख वाले खड़े रहें, जब तक मैं यह शरीर त्याग न दूँ।

सूत उवाच । (अनुष्टुप्) युधिष्ठिरः तत् आकर्ण्य शयानं शरपञ्जरे । अपृच्छत् विविधान् धर्मान् ऋषीणां चानुश्रृण्वताम्

सूतमुनि बोले—युधिष्ठिर ने यह सुनकर, शरशय्या पर लेटे हुए भीष्म से, ऋषियों की उपस्थिति में, अनेक धर्मों के विषय में प्रश्न किए।

पुरुषस्वभावविहितान् यथावर्णं यथाश्रमम् । वैराग्यरागोपाधिभ्यां आम्नातोभयलक्षणान्

उन्होंने मनुष्यों के स्वभाव, वर्ण और आश्रम के अनुसार जो कर्तव्य बताए गए हैं, तथा वैराग्य और राग के लक्षणों के बारे में, जैसा शास्त्रों में कहा गया है, पूछा।

दानधर्मान् राजधर्मान् मोक्षधर्मान् विभागशः । स्त्रीधर्मान् भगवद्धर्मान् समासव्यास योगतः

उन्होंने दान के धर्म, राजधर्म, मोक्षधर्म, स्त्रीधर्म, भगवान् के प्रति भक्ति के धर्म, इनके विभागों और योग के अनुसार संक्षेप और विस्तार से पूछा।

धर्मार्थकाममोक्षांश्च सहोपायान् यथा मुने । नानाख्यानेतिहासेषु वर्णयामास तत्त्ववित्

सत्य को जानने वाले उस महर्षि ने, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के साथ उनके उपायों को, अनेक कथाओं और इतिहासों के माध्यम से विस्तार से बताया।

धर्मं प्रवदतस्तस्य स कालः प्रत्युपस्थितः । यो योगिनः छन्दमृत्योः वाञ्छितस्तु उत्तरायणः

जब वे धर्म का उपदेश कर रहे थे, तभी वह शुभ समय आ पहुँचा, जो योगियों की इच्छा के अनुसार मृत्यु के लिए, उत्तरायण का समय कहलाता है।

(वंशस्थ) तदोपसंहृत्य गिरः सहस्रणीः विमुक्तसङ्गं मन आदिपूरुषे । कृष्णे लसत्पीतपटे चतुर्भुजे पुरः स्थितेऽमीलित दृग् व्यधारयत्

तब उन्होंने अपनी वाणी, जो सहस्र धाराओं की तरह बह रही थी, रोक ली और सब आसक्तियों से मुक्त होकर मन को आदिपुरुष श्रीकृष्ण में स्थिर कर दिया, जो पीतवस्त्रधारी, चार भुजाओं वाले, सामने खड़े थे और जिनकी आँखें बिना झपके स्थिर थीं।

विशुद्धया धारणया हताशुभः तदीक्षयैवाशु गतायुधश्रमः । निवृत्त सर्वेन्द्रिय वृत्ति विभ्रमः तुष्टाव जन्यं विसृजन् जनार्दनम्

शुद्ध ध्यान के द्वारा, सब अशुभ दूर हो गए, केवल उनके दर्शन से युद्ध की थकान मिट गई, सब इंद्रियों की चेष्टाएँ शांत हो गईं, तब उन्होंने संसार के रचयिता जनार्दन की स्तुति की और शरीर छोड़ने लगे।

श्रीभीष्म उवाच । (पुष्पिताग्रा) इति मतिरुपकल्पिता वितृष्णा भगवति सात्वतपुङ्गवे विभूम्नि । स्वसुखमुपगते क्वचित् विहर्तुं प्रकृतिमुपेयुषि यद्‍भवप्रवाहः

श्रीभीष्म बोले—अब मेरी बुद्धि तृष्णा से रहित होकर, सर्वव्यापी, सात्वतों में श्रेष्ठ, भगवान् में स्थिर हो गई है, जो अपने आनंद में स्थित रहकर, कभी-कभी प्रकृति में विहार करने आते हैं, जहाँ से जन्म का प्रवाह चलता है।

त्रिभुवनकमनं तमालवर्णं रविकरगौरवराम्बरं दधाने । वपुरलककुलावृत आननाब्जं विजयसखे रतिरस्तु मेऽनवद्या

तीनों लोकों के प्रिय, तमाल के समान श्यामवर्ण, सूर्य किरण जैसे उज्ज्वल वस्त्रधारी, घुंघराले केशों से घिरे, कमलमुख वाले, अर्जुन के मित्र श्रीकृष्ण में मेरी निर्मल भक्ति सदा बनी रहे।