श्रीमद्भागवतपुराणम्

सर्वतो मन आकृष्य हृदि भूतेन्द्रियाशयम् । ध्यायन् भगवतो रूपं नाद्राक्षीत् किंचनापरम्

उसने मन को सब ओर से खींचकर, हृदय में, जहाँ भूत और इंद्रियाँ स्थित हैं, स्थिर किया और भगवान के रूप का ध्यान करते हुए और कुछ नहीं देखा।

आधारं महदादीनां प्रधानपुरुषेश्वरम् । ब्रह्म धारयमाणस्य त्रयो लोकाश्चकम्पिरे

जब वह महत तत्व आदि का आधार, प्रधान और पुरुष के स्वामी, ब्रह्म का ध्यान करने लगा, तब तीनों लोक काँप उठे।

यदैकपादेन स पार्थिवार्भकः तस्थौ तदङ्‌गुष्ठनिपीडिता मही । ननाम तत्रार्धमिभेन्द्रधिष्ठिता तरीव सव्येतरतः पदे पदे

जब वह राजकुमार एक पैर पर खड़ा हुआ, उसके अंगूठे के दबाव से धरती झुक गई, जैसे हाथी के भार से उसकी मचान डोल जाती है।

तस्मिन् अभिध्यायति विश्वमात्मनो द्वारं निरुध्यासुमनन्यया धिया । लोका निरुच्छ्वासनिपीडिता भृशं सलोकपालाः शरणं ययुर्हरिम्

जब वह विश्वात्मा का ध्यान कर रहा था, इंद्रियों के द्वार बंद कर, एकाग्र चित्त से, तब सब लोक और उनके रक्षक श्वासरुद्ध होकर, हरि की शरण में गए।

देवा ऊचुः - नैवं विदामो भगवन् प्राणरोधं चराचरस्याखिलसत्त्वधाम्नः । विधेहि तन्नो वृजिनाद्विमोक्षं प्राप्ता वयं त्वां शरणं शरण्यम्

देवताओं ने कहा — प्रभु, हम सब चर और अचर प्राणियों में ऐसा प्राण-निरोध नहीं जानते। कृपा कर हमें इस कष्ट से मुक्त करें; हम आपकी ही शरण में आए हैं।

श्रीभगवानुवाच - मा भैष्ट बालं तपसो दुरत्ययान् निवर्तयिष्ये प्रतियात स्वधाम । यतो हि वः प्राणनिरोध आसीत् औत्तानपादिर्मयि सङ्‌गतात्मा

श्रीभगवान बोले — डरो मत। मैं उस बालक को इस कठिन तपस्या से रोक दूँगा। तुम सब अपने-अपने लोक में लौट जाओ। हे उत्तानपाद के पुत्रों, उसके मेरे साथ एकत्व के कारण ही तुम्हारा प्राण-निरोध हुआ था।

सूत उवाच । (अनुष्टुप्) इति भीतः प्रजाद्रोहात् सर्वधर्मविवित्सया । ततो विनशनं प्रागाद् यत्र देवव्रतोऽपतत्

सू‍त बोले — इस प्रकार, प्रजा को कष्ट पहुँचाने के डर से और सब धर्मों को जानने की इच्छा से, वह वहाँ गया जहाँ देवव्रत लेटे थे।

तदा ते भ्रातरः सर्वे सदश्वैः स्वर्णभूषितैः । अन्वगच्छन् रथैर्विप्रा व्यासधौम्यादयस्तथा

उस समय, उसके सभी भाई सोने से सजे घोड़ों वाले रथों पर सवार होकर उसके पीछे चले, और व्यास, धौम्य आदि ऋषि भी साथ थे।

भगवानपि विप्रर्षे रथेन सधनञ्जयः । स तैर्व्यरोचत नृपः कुबेर इव गुह्यकैः

भगवान भी धनंजय के साथ रथ पर सवार होकर वहाँ पहुँचे। उनके बीच राजा ऐसे चमक रहा था जैसे यक्षों में कुबेर।

दृष्ट्वा निपतितं भूमौ दिवश्च्युतं इवामरम् । प्रणेमुः पाण्डवा भीष्मं सानुगाः सह चक्रिणा

जब पाण्डवों ने देखा कि भीष्म भूमि पर गिरे हैं, जैसे कोई देवता स्वर्ग से गिरा हो, तो वे अपने अनुयायियों और चक्रधारी भगवान के साथ उन्हें प्रणाम करने लगे।

तत्र ब्रह्मर्षयः सर्वे देवर्षयश्च सत्तम । राजर्षयश्च तत्रासन् द्रष्टुं भरतपुङ्गवम्

वहाँ सभी महान ब्राह्मण ऋषि, श्रेष्ठ देवऋषि और राजऋषि, भरतवंश के प्रधान को देखने के लिए एकत्र हुए।

पर्वतो नारदो धौम्यो भगवान् बादरायणः । बृहदश्वो भरद्वाजः सशिष्यो रेणुकासुतः

परवत, नारद, धौम्य, पूज्य बादरायण, बृहदश्व, भरद्वाज अपने शिष्यों सहित और रेणुका के पुत्र वहाँ उपस्थित थे।

वसिष्ठ इन्द्रप्रमदः त्रितो गृत्समदोऽसितः । कक्षीवान् गौतमोऽत्रिश्च कौशिकोऽथ सुदर्शनः

वसिष्ठ, इन्द्रप्रमद, त्रित, गृत्समद, असित, कक्षीवान, गौतम, अत्रि, कौशिक और सुदर्शन भी वहाँ आए थे।

अन्ये च मुनयो ब्रह्मन् ब्रह्मरातादयोऽमलाः । शिष्यैरुपेता आजग्मुः कश्यपाङ्‌गिरसादयः

और भी कई मुनि, हे ब्राह्मण, जैसे ब्रह्मरात आदि शुद्ध हृदय वाले, अपने शिष्यों के साथ—कश्यप, अंगिरस आदि—वहाँ पहुँचे।

तान् समेतान् महाभागान् उपलभ्य वसूत्तमः । पूजयामास धर्मज्ञो देशकालविभागवित्

उन सब महान भाग्यशाली जनों को एकत्र देखकर, श्रेष्ठ वसु, जो धर्म को और समय-स्थान का भेद जानता था, उसने सबका आदर किया।

कृष्णं च तत्प्रभावज्ञ आसीनं जगदीश्वरम् । हृदिस्थं पूजयामास माययोपात्त विग्रहम्

उसने वहाँ विराजमान, अपनी महिमा जानने वाले, जगत के स्वामी, हृदय में स्थित और अपनी माया से रूप धारण किए श्रीकृष्ण की भी पूजा की।

पाण्डुपुत्रान् उपासीनान् प्रश्रयप्रेमसङ्गतान् । अभ्याचष्टानुरागाश्रैः अन्धीभूतेन चक्षुषा

उसने पाण्डु पुत्रों को, जो विनम्रता और प्रेम से बैठे थे, गहरे अनुराग के आँसुओं से भीगी दृष्टि से संबोधित किया।

अहो कष्टमहोऽन्याय्यं यद् यूयं धर्मनन्दनाः । जीवितुं नार्हथ क्लिष्टं विप्रधर्माच्युताश्रयाः

हाय! कितना दुःखद और अन्याय है कि आप लोग, हे धर्मपुत्रों, जो विपत्ति में हैं, ब्राह्मणों, धर्म और अच्युत के आश्रित हैं, आपको कष्ट सहना या दुःखी रहना नहीं चाहिए।

संस्थितेऽतिरथे पाण्डौ पृथा बालप्रजा वधूः । युष्मत्कृते बहून् क्लेशान् प्राप्ता तोकवती मुहुः

महान योद्धा पाण्डु के चले जाने पर, कुन्ती विधवा होकर छोटे बच्चों के साथ, तुम्हारे लिए बार-बार अनेक कष्ट सहती रही, जैसे कोई माँ अपने बालक के लिए सहती है।

सर्वं कालकृतं मन्ये भवतां च यदप्रियम् । सपालो यद्वशे लोको वायोरिव घनावलिः

मैं मानता हूँ कि तुम्हारे लिए जो भी अप्रिय हुआ, वह सब समय के कारण है; यह सारा संसार और उसके शासक समय के अधीन हैं, जैसे बादल वायु के अधीन होते हैं।

यत्र धर्मसुतो राजा गदापाणिर्वृकोदरः । कृष्णोऽस्त्री गाण्डिवं चापं सुहृत् कृष्णः ततो विपत्

जहाँ धर्मराज राजा हैं, भीम गदा धारण करते हैं, अर्जुन गांडीव धनुष रखते हैं और श्रीकृष्ण मित्र हैं—वहाँ विपत्ति कैसे आ सकती है?

न ह्यस्य कर्हिचित् राजन् पुमान् वेद विधित्सितम् । यत् विजिज्ञासया युक्ता मुह्यन्ति कवयोऽपि हि

हे राजन, कोई भी कभी उसकी इच्छा को नहीं जान सकता; जिज्ञासा से युक्त ज्ञानीजन भी उसमें भ्रमित हो जाते हैं।

तस्मात् इदं दैवतंत्रं व्यवस्य भरतर्षभ । तस्यानुविहितोऽनाथा नाथ पाहि प्रजाः प्रभो

इसलिए, हे भरतश्रेष्ठ, इसे भाग्य का विधान समझो; जब ऐसा हुआ है, तो हे नाथहीन, प्रभु होकर अपनी प्रजा की रक्षा करो।

एष वै भगवान् साक्षात् आद्यो नारायणः पुमान् । मोहयन् मायया लोकं गूढश्चरति वृष्णिषु

यह वास्तव में वही भगवान हैं, आदिपुरुष नारायण, जो अपनी माया से संसार को मोहित करते हुए वृष्णिवंश में छिपकर विचरण करते हैं।

अस्यानुभावं भगवान् वेद गुह्यतमं शिवः । देवर्षिर्नारदः साक्षात् भगवान् कपिलो नृप

इनकी सबसे गुप्त महिमा को भगवान शिव, देवर्षि नारद और भगवान कपिल ही जानते हैं, हे राजन।

यं मन्यसे मातुलेयं प्रियं मित्रं सुहृत्तमम् । अकरोः सचिवं दूतं सौहृदादथ सारथिम्

जिसे तुम अपना मामा का बेटा, प्रिय मित्र, सबसे बड़ा हितैषी मानते हो, जिसे स्नेहवश मंत्री, दूत और सारथी बनाया—

सर्वात्मनः समदृशो ह्यद्वयस्यानहङ्कृतेः । तत्कृतं मतिवैषम्यं निरवद्यस्य न क्वचित्

जो सबका आत्मा है, सबको समान देखता है, अद्वितीय और अहंकार रहित है, उसके द्वारा लोगों के मन में जो भेद होता है, उसमें कभी कोई दोष नहीं होता।

तथाप्येकान्तभक्तेषु पश्य भूपानुकम्पितम् । यत् मे असून् त्यजतः साक्षात् कृष्णो दर्शनमागतः

फिर भी, देखो हे राजन, एकनिष्ठ भक्तों पर उनकी कैसी कृपा है—जब मैं प्राण त्याग रहा हूँ, श्रीकृष्ण स्वयं मेरे सामने आ गए हैं।

भक्त्यावेश्य मनो यस्मिन् वाचा यन्नाम कीर्तयन् । त्यजन् कलेवरं योगी मुच्यते कामकर्मभिः

जो योगी भक्ति से मन को उसी में लगाता है और मुख से उसका नाम लेता है, वह शरीर छोड़ते समय सब इच्छाओं और कर्मों से मुक्त हो जाता है।