श्रीमद्भागवतपुराणम्

अप्यद्य नस्त्वं स्वकृतेहित प्रभो जिहाससि स्वित् सुहृदोऽनुजीविनः । येषां न चान्यत् भवतः पदाम्बुजात् परायणं राजसु योजितांहसाम्

हे प्रभु, क्या अब आप हमें, अपने सच्चे मित्रों और आश्रितों को छोड़ देंगे, जिनके लिए आपके चरणकमलों के सिवा कोई दूसरा आश्रय नहीं है, भले ही हम राजपद और उसके दोषों से जुड़े हुए हैं?

(अनुष्टुप्) के वयं नामरूपाभ्यां यदुभिः सह पाण्डवाः । भवतोऽदर्शनं यर्हि हृषीकाणां इव ईशितुः

हम पाण्डव और यदुवंशी, नाम और रूप के अलावा और क्या हैं? जब आपके, इन्द्रियों के स्वामी, दर्शन नहीं होते, तब हम कुछ भी नहीं रह जाते।

नेयं शोभिष्यते तत्र यथेदानीं गदाधर । त्वत्पदैः अङ्‌किता भाति स्वलक्षणविलक्षितैः

हे गदाधर, यह पृथ्वी अब जैसी शोभायमान है, वैसी आपके उन चरणों से अलंकृत होकर ही है, जिन पर विशेष चिह्न अंकित हैं; आपके बिना यह वैसी नहीं रह जाएगी।

इमे जनपदाः स्वृद्धाः सुपक्वौषधिवीरुधः । वनाद्रि नदी उदन्वन्तो ह्येधन्ते तव वीक्षितैः

ये जनपद समृद्ध हैं, औषधियाँ और पौधे खूब पके हुए हैं; वन, पर्वत, नदियाँ और समुद्र—all आपके दर्शन से ही फल-फूल रहे हैं।

अथ विश्वेश विश्वात्मन् विश्वमूर्ते स्वकेषु मे । स्नेहपाशं इमं छिन्धि दृढं पाण्डुषु वृष्णिषु

इसलिए, हे विश्वेश्वर, हे विश्वात्मा, हे विश्वरूप, कृपा करके मेरे मन में पाण्डवों और वृष्णियों के प्रति जो गहरा स्नेह है, उस बंधन को काट दीजिए।

त्वयि मेऽनन्यविषया मतिर्मधुपतेऽसकृत् । रतिं उद्वहतात् अद्धा गङ्गेवौघं उदन्वति

हे मधुपति, मेरा मन सदा आपके सिवा और किसी में न लगे, उसमें आपके लिए ऐसी प्रेमपूर्ण लगन बनी रहे, जैसी गंगा की धारा बिना रुके समुद्र की ओर बहती है।

(वसंततिलका) श्रीकृष्ण कृष्णसख वृष्णि ऋषभावनिध्रुग् राजन्यवंशदहन अनपवर्ग वीर्य । गोविन्द गोद्विजसुरार्तिहरावतार योगेश्वराखिलगुरो भगवन् नमस्ते

हे श्रीकृष्ण, कृष्ण के सखा, वृष्णिवंश के श्रेष्ठ, अधर्मियों के नाशक, राजाओं के कुल में अग्नि, जिनकी शक्ति मोक्ष देनेवाली है, गोविन्द, गायों, ब्राह्मणों और देवताओं के कष्ट दूर करने के लिए अवतरित, योगेश्वर, सबके गुरु, हे भगवान, आपको मेरा प्रणाम।

सूत उवाच । (अनुष्टुप्) पृथयेत्थं कलपदैः परिणूताखिलोदयः । मन्दं जहास वैकुण्ठो मोहयन्निव मायया

सूतमुनि बोले—पृथाजी द्वारा ऐसे मधुर वचनों से स्तुति किए जाने पर, सबका कल्याण करने वाले वैकुण्ठनाथ मंद मुस्कान के साथ ऐसे मुस्कराए, मानो अपनी माया से उन्हें मोहित कर रहे हों।

तां बाढं इति उपामंत्र्य प्रविश्य गजसाह्वयम् । स्त्रियश्च स्वपुरं यास्यन् प्रेम्णा राज्ञा निवारितः

फिर उन्होंने पृथाजी को स्नेहपूर्वक विदा किया और हस्तिनापुर में प्रवेश किया; लेकिन जब वे स्त्रियों के साथ अपने नगर जाने लगे, तो राजा ने प्रेमवश उन्हें रोक लिया।

व्यासाद्यैरीश्वरेहा ज्ञैः कृष्णेनाद्‍भुतकर्मणा । प्रबोधितोऽपि इतिहासैः नाबुध्यत शुचार्पितः

व्यास आदि ऋषियों और अद्भुत कर्म करने वाले कृष्ण द्वारा, साथ ही इतिहासों के माध्यम से भी समझाए जाने पर भी, वे शोक में डूबे होने के कारण कुछ समझ नहीं पाए।

आह राजा धर्मसुतः चिन्तयन् सुहृदां वधम् । प्राकृतेनात्मना विप्राः स्नेहमोहवशं गतः

राजा धर्मपुत्र, अपने मित्रों के वध का स्मरण करते हुए, साधारण मनुष्य की तरह स्नेह और मोह के वश होकर, हे ब्राह्मणों, इस प्रकार बोले।

अहो मे पश्यताज्ञानं हृदि रूढं दुरात्मनः । पारक्यस्यैव देहस्य बह्व्यो मेऽक्षौहिणीर्हताः

हाय! देखो, मेरे हृदय में कितनी गहरी अज्ञानता जड़ पकड़ गई है। किसी और के शरीर के लिए मैंने कितनी ही सेनाओं का विनाश कर डाला।

बालद्विजसुहृन् मित्र पितृभ्रातृगुरु द्रुहः । न मे स्यात् निरयात् मोक्षो ह्यपि वर्ष अयुत आयुतैः

यदि मुझे दस हजार गुना दस हजार वर्षों तक भी नरक से मुक्ति मिल जाए, फिर भी बालकों, ब्राह्मणों, मित्रों, संबंधियों, पिता, भाई और गुरु का अहित करने के पाप से मुक्त नहीं हो सकता।

नैनो राज्ञः प्रजाभर्तुः धर्मयुद्धे वधो द्विषाम् । इति मे न तु बोधाय कल्पते शासनं वचः

राजा के लिए, जो अपनी प्रजा की रक्षा करता है, धर्मयुद्ध में शत्रुओं का वध पाप नहीं है; फिर भी ये आज्ञा के वचन मुझे समझ में नहीं आते।

स्त्रीणां मत् हतबंधूनां द्रोहो योऽसौ इहोत्थितः । कर्मभिः गृहमेधीयैः नाहं कल्पो व्यपोहितुम्

जो वैर यहाँ उन स्त्रियों के प्रति हुआ है जिनके अपने मारे गए हैं, और जो गृहस्थों के कर्मों से पैदा हुआ है, उसे मैं दूर करने में असमर्थ हूँ।

यथा पङ्केन पङ्काम्भः सुरया वा सुराकृतम् । भूतहत्यां तथैवैकां न यज्ञैः मार्ष्टुमर्हति

जैसे कीचड़ से कीचड़ भरे पानी को साफ़ नहीं किया जा सकता, या मदिरा से मदिरा का दोष नहीं मिटता, वैसे ही एक जीव की हत्या यज्ञों से शुद्ध नहीं हो सकती।

जपश्च परमो गुह्यः श्रूयतां मे नृपात्मज । यं सप्तरात्रं प्रपठन् पुमान् पश्यति खेचरान्

हे राजकुमार, अब मेरी बात सुनो—मैं तुम्हें वह परम गुप्त जप बताता हूँ, जिसे सात रात तक पढ़ने से मनुष्य आकाश में विचरण करने वाले देवों को देख सकता है।

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय । मन्त्रेणानेन देवस्य कुर्याद् द्रव्यमयीं बुधः । सपर्यां विविधैर्द्रव्यैः देशकालविभागवित्

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय। इस देवता के इस मंत्र से, बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह समय और स्थान का विचार करके, भिन्न-भिन्न सामग्रियों से भगवान की पूजा करे।

सलिलैः शुचिभिर्माल्यैः वन्यैर्मूलफलादिभिः । शस्ताङ्‌कुरांशुकैश्चार्चेत् तुलस्या प्रियया प्रभुम्

शुद्ध जल, फूल, वन में मिलने वाली जड़ें, फल, कोमल अंकुर और नए वस्त्रों से, और विशेष रूप से प्रिय तुलसी के पत्तों से प्रभु की पूजा करनी चाहिए।

लब्ध्वा द्रव्यमयीमर्चां क्षित्यम्ब्वादिषु वार्चयेत् । आभृतात्मा मुनिः शान्तो यतवाङ्‌मितवन्यभुक्

मिट्टी, जल या अन्य पदार्थों से बनी मूर्ति प्राप्त कर के, संयमी, शांत, वाणी में संयम रखने वाला और अल्प आहार करने वाला मुनि उसकी पूजा करे।

स्वेच्छावतारचरितैः अचिन्त्यनिजमायया । करिष्यति उत्तमश्लोकः तद् ध्यायेद् हृदयङ्‌गमम्

श्रेष्ठ स्तुतियों से जिनकी महिमा गाई जाती है, वे भगवान अपनी अद्भुत माया और इच्छानुसार लीला से प्रकट होंगे; मनुष्य को चाहिए कि वह उन्हें अपने हृदय में स्थित मानकर ध्यान करे।

परिचर्या भगवतो यावत्यः पूर्वसेविताः । ता मंत्रहृदयेनैव प्रयुञ्ज्यान् मंत्रमूर्तये

भगवान की जो भी सेवाएँ पहले की जाती थीं, अब उन्हीं सेवाओं को मंत्र के हृदय से, मंत्रमूर्ति भगवान को अर्पित करना चाहिए।

एवं कायेन मनसा वचसा च मनोगतम् । परिचर्यमाणो भगवान् भक्तिमत्परिचर्यया

इस प्रकार, जब भगवान की सेवा शरीर, मन, वाणी और सच्ची भक्ति से की जाती है, तब वही सच्ची पूजा मानी जाती है।

पुंसां अमायिनां सम्यक् भजतां भाववर्धनः । श्रेयो दिशत्यभिमतं यद्धर्मादिषु देहिनाम्

जो लोग कपट से रहित होकर भगवान की ठीक से भक्ति करते हैं, भगवान उनकी भक्ति बढ़ाते हैं और उन्हें वह श्रेष्ठ कल्याण देते हैं, जो साधारण धर्म आदि से नहीं मिलता।

विरक्तश्चेन्द्रियरतौ भक्तियोगेन भूयसा । तं निरन्तरभावेन भजेताद्धा विमुक्तये

जो इंद्रिय-सुखों से विरक्त है, उसे चाहिए कि वह गहरी और निरंतर भक्ति से भगवान की उपासना करे, जिससे उसे पूरी मुक्ति मिल सके।

इत्युक्तस्तं परिक्रम्य प्रणम्य च नृपार्भकः । ययौ मधुवनं पुण्यं हरेश्चरणचर्चितम्

ऐसा उपदेश पाकर, राजकुमार ने उनकी परिक्रमा की, प्रणाम किया और फिर भगवान के चरणों से पावन हुए पुण्य मधुवन को चला गया।

तपोवनं गते तस्मिन् प्रविष्टोऽन्तःपुरं मुनिः । अर्हितार्हणको राज्ञा सुखासीन उवाच तम्

जब वह तपोवन गया, तब मुनि महल में पहुँचे, राजा ने उनका आदर-सत्कार किया और वे सुखपूर्वक बैठकर राजा से बोले।

नारद उवाच - राजन् किं ध्यायसे दीर्घं मुखेन परिशुष्यता । किं वा न रिष्यते कामो धर्मो वार्थेन संयुतः

नारद ने कहा—राजन्, तुम इतने देर से क्यों सोच में डूबे हो, तुम्हारा चेहरा क्यों सूख गया है? क्या तुम्हारी कोई इच्छा या धर्म, जो धन से जुड़ा है, पूरी नहीं हो रही?

राजोवाच - सुतो मे बालको ब्रह्मन् स्त्रैणेना-करुणात्मना । निर्वासितः पञ्चवर्षः सह मात्रा महान्कविः

राजा ने कहा—हे ब्राह्मण, मेरा पुत्र, जो केवल पाँच वर्ष का बालक है, एक निर्दयी स्त्री के कारण अपनी माँ के साथ वन में भेज दिया गया है; वह बड़ा ज्ञानी है।