श्रीमद्भागवतपुराणम्

नमोऽकिञ्चनवित्ताय निवृत्तगुणवृत्तये । आत्मारामाय शान्ताय कैवल्यपतये नमः

जो कुछ नहीं रखते, उनके लिए आप ही धन हैं; आप गुणों से परे हैं, आत्मा में रमण करने वाले, शांत और मोक्ष के स्वामी— आपको नमस्कार।

मन्ये त्वां कालमीशानं अनादिनिधनं विभुम् । समं चरन्तं सर्वत्र भूतानां यन्मिथः कलिः

मैं आपको ही काल, सर्वशक्तिमान, अनादि, अनंत और सर्वव्यापी मानती हूँ, जो सब प्राणियों में समान रूप से विचरण करते हैं, और जिनसे परस्पर विरोध उत्पन्न होता है।

(वंशस्थ) न वेद कश्चिद् भगवंश्चिकीर्षितं तवेहमानस्य नृणां विडम्बनम् । न यस्य कश्चिद् दयितोऽस्ति कर्हिचिद् द्वेष्यश्च यस्मिन्विषमा मतिर्नृणाम्

हे प्रभु, आपके मन की इच्छा कोई नहीं जान सकता; इस संसार में आपके कार्य मनुष्यों के लिए रहस्य ही हैं। आपके लिए कोई प्रिय या अप्रिय नहीं है, फिर भी लोग अपने मन में पक्षपात की भावना रखते हैं।

(अनुष्टुप्) जन्म कर्म च विश्वात्मन् अजस्याकर्तुरात्मनः । तिर्यङ् नृषिषु यादःसु तद् अत्यन्तविडम्बनम्

विश्वात्मा, अजन्मा और अकर्ता का जन्म और कर्म, चाहे वह पशुओं, मनुष्यों या जलचरों में हों— ये सब अत्यंत रहस्यमय हैं।

(वसंततिलका) गोप्याददे त्वयि कृतागसि दाम तावद् या ते दशाश्रुकलिल अञ्जन संभ्रमाक्षम् । वक्त्रं निनीय भयभावनया स्थितस्य सा मां विमोहयति भीरपि यद्‌बिभेति

जब गोपी ने आपकी शरारत पर आपको बाँधने के लिए रस्सी उठाई, तब भय से भरे आपके नेत्र आँसुओं और काजल से सने हुए थे, और आप डर के मारे सिर झुकाए खड़े थे— यह दृश्य मुझे चकित कर देता है, क्योंकि आपसे तो भयभीत भी डरते हैं।

(अनुष्टुप्) केचिद् आहुः अजं जातं पुण्यश्लोकस्य कीर्तये । यदोः प्रियस्य अन्ववाये मलयस्येव चन्दनम्

कुछ लोग कहते हैं कि अजन्मा भगवान पुण्यश्लोक यदु के वंश में कीर्ति के लिए जन्मे, जैसे मलय पर्वत में चंदन का वृक्ष उत्पन्न होता है।

अपरे वसुदेवस्य देवक्यां याचितोऽभ्यगात् । अजस्त्वमस्य क्षेमाय वधाय च सुरद्विषाम्

कुछ लोग कहते हैं कि वसुदेव और देवकी की प्रार्थना पर, हे अजन्मा प्रभु, आप इस संसार की रक्षा और देवताओं के शत्रुओं के विनाश के लिए प्रकट हुए।

भारावतारणायान्ये भुवो नाव इवोदधौ । सीदन्त्या भूरिभारेण जातो ह्यात्मभुवार्थितः

कुछ अन्य कहते हैं कि जब पृथ्वी भारी बोझ से समुद्र में डूबती सी लग रही थी, तब ब्रह्मा के आग्रह पर आप उसका भार हल्का करने के लिए जन्मे।

भवेऽस्मिन् क्लिश्यमानानां अविद्याकामकर्मभिः । श्रवण स्मरणार्हाणि करिष्यम् इति केचन

कुछ लोग यह भी मानते हैं कि आप इस संसार में अज्ञान, इच्छा और कर्म के कारण दुखी लोगों के लिए ऐसे कार्य करने आए हैं, जिन्हें सुनना और स्मरण करना योग्य है।

(वंशस्थ) श्रृण्वन्ति गायन्ति गृणन्त्यभीक्ष्णशः स्मरन्ति नन्दन्ति तवेहितं जनाः । त एव पश्यन्त्यचिरेण तावकं भवप्रवाहोपरमं पदाम्बुजम्

जो लोग आपके कार्यों को बार-बार सुनते, गाते, स्मरण करते, प्रशंसा करते और आनंदित होते हैं, वे शीघ्र ही आपके उन चरणकमलों का दर्शन करते हैं, जो संसार के प्रवाह का अंत कर देते हैं।

अप्यद्य नस्त्वं स्वकृतेहित प्रभो जिहाससि स्वित् सुहृदोऽनुजीविनः । येषां न चान्यत् भवतः पदाम्बुजात् परायणं राजसु योजितांहसाम्

हे प्रभु, क्या अब आप हमें, अपने सच्चे मित्रों और आश्रितों को छोड़ देंगे, जिनके लिए आपके चरणकमलों के सिवा कोई दूसरा आश्रय नहीं है, भले ही हम राजपद और उसके दोषों से जुड़े हुए हैं?

(अनुष्टुप्) के वयं नामरूपाभ्यां यदुभिः सह पाण्डवाः । भवतोऽदर्शनं यर्हि हृषीकाणां इव ईशितुः

हम पाण्डव और यदुवंशी, नाम और रूप के अलावा और क्या हैं? जब आपके, इन्द्रियों के स्वामी, दर्शन नहीं होते, तब हम कुछ भी नहीं रह जाते।

नेयं शोभिष्यते तत्र यथेदानीं गदाधर । त्वत्पदैः अङ्‌किता भाति स्वलक्षणविलक्षितैः

हे गदाधर, यह पृथ्वी अब जैसी शोभायमान है, वैसी आपके उन चरणों से अलंकृत होकर ही है, जिन पर विशेष चिह्न अंकित हैं; आपके बिना यह वैसी नहीं रह जाएगी।

इमे जनपदाः स्वृद्धाः सुपक्वौषधिवीरुधः । वनाद्रि नदी उदन्वन्तो ह्येधन्ते तव वीक्षितैः

ये जनपद समृद्ध हैं, औषधियाँ और पौधे खूब पके हुए हैं; वन, पर्वत, नदियाँ और समुद्र—all आपके दर्शन से ही फल-फूल रहे हैं।

अथ विश्वेश विश्वात्मन् विश्वमूर्ते स्वकेषु मे । स्नेहपाशं इमं छिन्धि दृढं पाण्डुषु वृष्णिषु

इसलिए, हे विश्वेश्वर, हे विश्वात्मा, हे विश्वरूप, कृपा करके मेरे मन में पाण्डवों और वृष्णियों के प्रति जो गहरा स्नेह है, उस बंधन को काट दीजिए।

त्वयि मेऽनन्यविषया मतिर्मधुपतेऽसकृत् । रतिं उद्वहतात् अद्धा गङ्गेवौघं उदन्वति

हे मधुपति, मेरा मन सदा आपके सिवा और किसी में न लगे, उसमें आपके लिए ऐसी प्रेमपूर्ण लगन बनी रहे, जैसी गंगा की धारा बिना रुके समुद्र की ओर बहती है।

(वसंततिलका) श्रीकृष्ण कृष्णसख वृष्णि ऋषभावनिध्रुग् राजन्यवंशदहन अनपवर्ग वीर्य । गोविन्द गोद्विजसुरार्तिहरावतार योगेश्वराखिलगुरो भगवन् नमस्ते

हे श्रीकृष्ण, कृष्ण के सखा, वृष्णिवंश के श्रेष्ठ, अधर्मियों के नाशक, राजाओं के कुल में अग्नि, जिनकी शक्ति मोक्ष देनेवाली है, गोविन्द, गायों, ब्राह्मणों और देवताओं के कष्ट दूर करने के लिए अवतरित, योगेश्वर, सबके गुरु, हे भगवान, आपको मेरा प्रणाम।

सूत उवाच । (अनुष्टुप्) पृथयेत्थं कलपदैः परिणूताखिलोदयः । मन्दं जहास वैकुण्ठो मोहयन्निव मायया

सूतमुनि बोले—पृथाजी द्वारा ऐसे मधुर वचनों से स्तुति किए जाने पर, सबका कल्याण करने वाले वैकुण्ठनाथ मंद मुस्कान के साथ ऐसे मुस्कराए, मानो अपनी माया से उन्हें मोहित कर रहे हों।

तां बाढं इति उपामंत्र्य प्रविश्य गजसाह्वयम् । स्त्रियश्च स्वपुरं यास्यन् प्रेम्णा राज्ञा निवारितः

फिर उन्होंने पृथाजी को स्नेहपूर्वक विदा किया और हस्तिनापुर में प्रवेश किया; लेकिन जब वे स्त्रियों के साथ अपने नगर जाने लगे, तो राजा ने प्रेमवश उन्हें रोक लिया।

व्यासाद्यैरीश्वरेहा ज्ञैः कृष्णेनाद्‍भुतकर्मणा । प्रबोधितोऽपि इतिहासैः नाबुध्यत शुचार्पितः

व्यास आदि ऋषियों और अद्भुत कर्म करने वाले कृष्ण द्वारा, साथ ही इतिहासों के माध्यम से भी समझाए जाने पर भी, वे शोक में डूबे होने के कारण कुछ समझ नहीं पाए।

आह राजा धर्मसुतः चिन्तयन् सुहृदां वधम् । प्राकृतेनात्मना विप्राः स्नेहमोहवशं गतः

राजा धर्मपुत्र, अपने मित्रों के वध का स्मरण करते हुए, साधारण मनुष्य की तरह स्नेह और मोह के वश होकर, हे ब्राह्मणों, इस प्रकार बोले।

अहो मे पश्यताज्ञानं हृदि रूढं दुरात्मनः । पारक्यस्यैव देहस्य बह्व्यो मेऽक्षौहिणीर्हताः

हाय! देखो, मेरे हृदय में कितनी गहरी अज्ञानता जड़ पकड़ गई है। किसी और के शरीर के लिए मैंने कितनी ही सेनाओं का विनाश कर डाला।

बालद्विजसुहृन् मित्र पितृभ्रातृगुरु द्रुहः । न मे स्यात् निरयात् मोक्षो ह्यपि वर्ष अयुत आयुतैः

यदि मुझे दस हजार गुना दस हजार वर्षों तक भी नरक से मुक्ति मिल जाए, फिर भी बालकों, ब्राह्मणों, मित्रों, संबंधियों, पिता, भाई और गुरु का अहित करने के पाप से मुक्त नहीं हो सकता।

नैनो राज्ञः प्रजाभर्तुः धर्मयुद्धे वधो द्विषाम् । इति मे न तु बोधाय कल्पते शासनं वचः

राजा के लिए, जो अपनी प्रजा की रक्षा करता है, धर्मयुद्ध में शत्रुओं का वध पाप नहीं है; फिर भी ये आज्ञा के वचन मुझे समझ में नहीं आते।

स्त्रीणां मत् हतबंधूनां द्रोहो योऽसौ इहोत्थितः । कर्मभिः गृहमेधीयैः नाहं कल्पो व्यपोहितुम्

जो वैर यहाँ उन स्त्रियों के प्रति हुआ है जिनके अपने मारे गए हैं, और जो गृहस्थों के कर्मों से पैदा हुआ है, उसे मैं दूर करने में असमर्थ हूँ।

यथा पङ्केन पङ्काम्भः सुरया वा सुराकृतम् । भूतहत्यां तथैवैकां न यज्ञैः मार्ष्टुमर्हति

जैसे कीचड़ से कीचड़ भरे पानी को साफ़ नहीं किया जा सकता, या मदिरा से मदिरा का दोष नहीं मिटता, वैसे ही एक जीव की हत्या यज्ञों से शुद्ध नहीं हो सकती।

जपश्च परमो गुह्यः श्रूयतां मे नृपात्मज । यं सप्तरात्रं प्रपठन् पुमान् पश्यति खेचरान्

हे राजकुमार, अब मेरी बात सुनो—मैं तुम्हें वह परम गुप्त जप बताता हूँ, जिसे सात रात तक पढ़ने से मनुष्य आकाश में विचरण करने वाले देवों को देख सकता है।

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय । मन्त्रेणानेन देवस्य कुर्याद् द्रव्यमयीं बुधः । सपर्यां विविधैर्द्रव्यैः देशकालविभागवित्

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय। इस देवता के इस मंत्र से, बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह समय और स्थान का विचार करके, भिन्न-भिन्न सामग्रियों से भगवान की पूजा करे।

सलिलैः शुचिभिर्माल्यैः वन्यैर्मूलफलादिभिः । शस्ताङ्‌कुरांशुकैश्चार्चेत् तुलस्या प्रियया प्रभुम्

शुद्ध जल, फूल, वन में मिलने वाली जड़ें, फल, कोमल अंकुर और नए वस्त्रों से, और विशेष रूप से प्रिय तुलसी के पत्तों से प्रभु की पूजा करनी चाहिए।