श्रीमद्भागवतपुराणम्

सासकृत्स्नेहगुणिता! दीनचित्ताजमायया। स्वयं चाबध्यत शिचा बद्धान्पश्यन्त्यपस्मृतिः

वह स्नेह से भरी और दुखी मन वाली, मोह में पड़कर, अपने बंधे हुए बच्चों को देखती हुई, स्वयं भी जाल में फँस गई और चेतना खो बैठी।

कपोतः स्वात्मजान्बद्धानात्मनोऽप्यधिकान्प्रियान्। भार्यां चात्मसमां दीनो विललापातिदुःखितः

कबूतर ने अपने बच्चों को, जो उसे अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय थे, बंधा हुआ देखा और अपनी पत्नी को भी, जो उसके समान थी, देखकर बहुत दुखी होकर विलाप किया।

अहो मे पश्यतापायमल्पपुण्यस्य दुर्मतेः। अतृप्तस्याकृतार्थस्य गृहस्त्रैवर्गिको हतः

हाय! देखो, मेरे पाप का फल है— न पुण्य है, न बुद्धि। न तृप्ति मिली, न कोई काम पूरा हुआ; गृहस्थ जीवन के तीनों प्रयोजन भी व्यर्थ हो गए।

अनुरूपानुकूला च यस्य मे पतिदेवता। शून्ये गृहे मां सन्त्यज्य पुत्रैः स्वर्याति साधुभिः

जो मेरी अनुरूप, अनुकूल और पतिव्रता पत्नी थी, वह मुझे इस सूने घर में छोड़कर, अपने पुण्यवान पुत्रों के साथ स्वर्ग चली गई।

सोऽहं शून्ये गृहे दीनो मृतदारो मृतप्रजः। जिजीविषे किमर्थं वा विधुरो दुःखजीवितः

अब मैं इस सूने घर में, पत्नी और बच्चों से विहीन, दुखी होकर पड़ा हूँ; ऐसे दुखभरे जीवन में जीने की इच्छा ही क्यों करूँ?

तांस्तथैवावृतान् शिग्भिर्मृत्युग्रस्तान्विचेष्टतः। स्वयं च कृपणः शिक्षु पश्यन्नप्यबुधोऽपतत्

अपने ही बच्चों से घिरा हुआ, मृत्यु के डर से तड़पता और असहाय पक्षी, तीरों को देखकर भी अज्ञानवश गिर पड़ा।

तं लब्ध्वा लुब्धकः क्रूरः कपोतं गृहमेधिनम्। कपोतकान्कपोतीं च सिद्धार्थः प्रययौ गृहम्

उस निर्दयी शिकारी ने उस कबूतर को, उसकी पत्नी और बच्चों सहित—जो सब गृहस्थ थे—पकड़ लिया और संतुष्ट होकर अपने घर ले गया।

एवं कुटुम्ब्यशान्तात्मा द्वन्द्वारामः पतत्रिवत्। पुष्णन्कुटुम्बं कृपणः सानुबन्धोऽवसीदति

इसी तरह, जो गृहस्थ अपने परिवार के मोह में बंधा रहता है, द्वंद्वों में सुख मानता है और चिड़िया की तरह अपने परिवार का पालन करता है, वह दुखी होकर डूब जाता है।

यः प्राप्य मानुषं लोकं मुक्तिद्वारमपावृतम्। गृहेषु खगवत्सक्तस्तमारूढच्युतं विदुः

जो मनुष्य इस संसार में जन्म पाकर, जहाँ मुक्ति का द्वार खुला है, फिर भी पक्षी की तरह गृहस्थ जीवन में आसक्त रहता है, उसे लोग ऊपर चढ़कर गिर जाने वाला मानते हैं।

सूत उवाच । (अनुष्टुप्) अथ ते सम्परेतानां स्वानामुदकमिच्छताम् । दातुं सकृष्णा गङ्गायां पुरस्कृत्य ययुः स्त्रियः

सूत्रजी ने कहा—तब, अपने स्वजनों के लिए जल अर्पित करने की इच्छा से, कृष्णा के नेतृत्व में सभी स्त्रियाँ गंगा की ओर गईं।

ते निनीयोदकं सर्वे विलप्य च भृशं पुनः । आप्लुता हरिपादाब्जः अजःपूतसरिज्जले

उन्होंने जल अर्पित किया और बार-बार जोर से विलाप किया, फिर हरि और अजन्मा ब्रह्मा के चरणकमलों से पवित्र उस नदी में स्नान किया।

तत्रासीनं कुरुपतिं धृतराष्ट्रं सहानुजम् । गान्धारीं पुत्रशोकार्तां पृथां कृष्णां च माधवः

वहाँ माधव ने कुरु के राजा धृतराष्ट्र को उनके छोटे भाई के साथ बैठे हुए देखा, और गांधारी को, जो पुत्रशोक से दुखी थी, साथ में पृथा और कृष्णा को भी देखा।

सांत्वयामास मुनिभिः हतबंधून् शुचार्पितान् । भूतेषु कालस्य गतिं दर्शयन् अप्रतिक्रियाम्

उन्होंने मुनियों के साथ मिलकर, अपने प्रियजनों को खो चुके और शोक में डूबे लोगों को सांत्वना दी, और उन्हें यह समझाया कि समय की गति सभी प्राणियों में अपरिहार्य है, जिसे कोई रोक नहीं सकता।

साधयित्वाजातशत्रोः स्वं राज्यं कितवैर्हृतम् । घातयित्वासतो राज्ञः कचस्पर्शक्षतायुषः

अजातशत्रु का राज्य, जो जुआरियों ने छीन लिया था, उसे वापस दिलाया और जिन अधर्मी राजाओं का जीवन कलंकित था, उन्हें मारकर अपना उद्देश्य पूरा किया।

याजयित्वाश्वमेधैस्तं त्रिभिरुत्तमकल्पकैः । तद्यशः पावनं दिक्षु शतमन्योरिवातनोत्

उसे उत्तम प्रकार से तीन अश्वमेध यज्ञ करवाए, और उसका पावन यश इंद्र की तरह चारों दिशाओं में फैला।

आमंत्र्य पाण्डुपुत्रांश्च शैनेयोद्धवसंयुतः । द्वैपायनादिभिर्विप्रैः पूजितैः प्रतिपूजितः

पांडवों से विदा लेकर, शैनेय और उद्धव के साथ, व्यास आदि पूजित ब्राह्मणों द्वारा सम्मानित होकर, स्वयं भी उन्हें आदर दिया।

गन्तुं कृतमतिर्ब्रह्मन् द्वारकां रथमास्थितः । उपलेभेऽभिधावन्तीं उत्तरां भयविह्वलाम्

हे ब्राह्मण, जब वे द्वारका जाने का निश्चय कर रथ पर चढ़े, तब उत्तर नाम की स्त्री भयभीत होकर दौड़ती हुई उनके पास आई।

उत्तरोवाच पाहि पाहि महायोगिन् देवदेव जगत्पते । नान्यं त्वदभयं पश्ये यत्र मृत्युः परस्परम्

उत्तर ने कहा—मुझे बचाइए, मुझे बचाइए, हे महायोगी, देवों के देव, जगत के स्वामी! जहाँ चारों ओर मृत्यु का भय है, वहाँ आपके सिवा मुझे कोई और शरण नहीं दिखती।

अभिद्रवति मामीश शरस्तप्तायसो विभो । कामं दहतु मां नाथ मा मे गर्भो निपात्यताम्

हे प्रभु, एक जलता हुआ लोहे का बाण मेरी ओर आ रहा है! चाहे वह मुझे जला दे, पर हे स्वामी, मेरे गर्भस्थ शिशु की रक्षा करें।

सूत उवाच । उपधार्य वचस्तस्या भगवान् भक्तवत्सलः । अपाण्डवमिदं कर्तुं द्रौणेरस्त्रमबुध्यत

सूत्रजी ने कहा—उसकी बात सुनकर, भक्तों पर स्नेह रखने वाले भगवान ने समझ लिया कि द्रोणपुत्र का अस्त्र पांडव वंश को नष्ट करने के लिए छोड़ा गया है।

तर्ह्येवाथ मुनिश्रेष्ठ पाण्डवाः पञ्च सायकान् । आत्मनोऽभिमुखान् दीप्तान् आलक्ष्यास्त्राण्युपाददुः

तभी, हे श्रेष्ठ मुनि, पाँचों पांडवों ने अपनी ओर आते हुए जलते हुए बाणों को देखकर अपने-अपने अस्त्र उठा लिए।

व्यसनं वीक्ष्य तत्तेषां अनन्यविषयात्मनाम् । सुदर्शनेन स्वास्त्रेण स्वानां रक्षां व्यधाद्विभुः

उनकी यह विपत्ति देखकर, जो केवल उन्हीं में मन लगाए हुए थे, भगवान ने अपने सुदर्शन चक्र से, अपने अस्त्र से, अपने लोगों की रक्षा की।

अन्तःस्थः सर्वभूतानां आत्मा योगेश्वरो हरिः । स्वमाययाऽऽवृणोद्‍गर्भं वैराट्याः कुरुतन्तवे

योगेश्वर हरि, जो सब प्राणियों के भीतर आत्मा रूप में स्थित हैं, अपनी माया से कुरुवंशज उत्तरा के गर्भ की रक्षा की।

यद्यप्यस्त्रं ब्रह्मशिरः त्वमोघं चाप्रतिक्रियम् । वैष्णवं तेज आसाद्य समशाम्यद् भृगूद्वह

हे भृगुवंशशिरोमणि, ब्रह्मास्त्र अचूक और अजेय होते हुए भी, जब वह आपके वैष्णव तेज से टकराया, तो शांत हो गया।

मा मंस्था ह्येतदाश्चर्यं सर्वाश्चर्यमयेऽच्युते । य इदं मायया देव्या सृजत्यवति हन्त्यजः

इस बात को कोई आश्चर्य मत समझो, क्योंकि अच्युत तो स्वयं सब आश्चर्यों से भरे हैं; वही अजन्मा भगवान अपनी माया से इस सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं।

ब्रह्मतेजोविनिर्मुक्तैः आत्मजैः सह कृष्णया । प्रयाणाभिमुखं कृष्णं इदमाह पृथा सती

जब ब्रह्मास्त्र का प्रभाव समाप्त हो गया, तब सत्य पृथा ने अपने पुत्रों और कृष्ण के साथ, प्रस्थान करने को तैयार कृष्ण से ये वचन कहे।

कुन्त्युवाच । नमस्ये पुरुषं त्वाऽऽद्यं ईश्वरं प्रकृतेः परम् । अलक्ष्यं सर्वभूतानां अन्तर्बहिरवस्थितम्

कुन्ती ने कहा— मैं आपको प्रणाम करती हूँ, आप आदि पुरुष, परमेश्वर और प्रकृति से परे हैं। आप सभी प्राणियों के लिए अदृश्य हैं, फिर भी भीतर और बाहर सर्वत्र विद्यमान हैं।

मायाजवनिकाच्छन्नं अज्ञाधोक्षजमव्ययम् । न लक्ष्यसे मूढदृशा नटो नाट्यधरो यथा

आप माया की ओट में छिपे हैं, अज्ञेय और अविनाशी हैं। जिनकी दृष्टि भ्रमित है, वे आपको नहीं देख सकते, जैसे कोई अभिनेता अपने वेश में पहचाना नहीं जाता।

तथा परमहंसानां मुनीनां अमलात्मनाम् । भक्तियोगविधानार्थं कथं पश्येम हि स्त्रियः

इसीलिए, जब परम त्यागी, निर्मल हृदय वाले मुनियों के लिए भी भक्ति का मार्ग स्थापित करना आवश्यक है, तब हम स्त्रियाँ आपको कैसे देख सकती हैं?